发表于 2019-12-11 09:30 IP属地：未知
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罗布之魂【第三集】孤独的牧羊人，荒原上的夜生活
接前文
兵分两路，一路寻人，一路去看岩画，既然来了嘛
兴地沟的水还是不小的，安排了酒红的车去探路，遂沿着兴地沟前行，峡谷中绕来绕去，天色渐暗
罗布泊的库鲁克塔格山脉，维语是不毛之地的意思，谁能想到这里有绿洲，因为有水，沧桑的山体显得柔美了许多，是个好地方，就是不知道百年前罗布猎人阿不都热依木一家是怎么在罗布泊中找到这个地方的
这的水是北向南流向，流出的方向就是营盘古城，淡水，甘甜可饮用
在兴地沟随着河流走了大约6公里后达到了兴地岩画的位置，这里有尉犁文物局的一块碑
山里黑的快，天暗了，山谷里光线不好，岩画拍不清楚了，遗憾，光线好的时候还是比较清楚得，类似于石刻，大概4000年前
1880年左右，阿不都热依木与父亲帕万和他的三个兄弟来到了荒无人烟的库鲁克塔格兴地沟，在沟口建立了家园。和大多数罗布人一样固守旧俗，以打猎和放牧为生。阿不都热依木能够猎获野骆驼，在罗布人心中享有很高的威望。在一次追逐受伤的野骆驼时，他来到了位于兴地东南100多公里的地方，发现了一片被芦苇遮住的溪流，这便是他父亲帕万曾经说起过的阿提米希布拉克，意为“六十个泉”。斯文赫定也来到了兴地，在阿不都热依木的带领下，在60泉建立了大本营。可以想象，斯文?赫定如果没能到达库鲁克塔格山及兴地，就不可能认识阿不都热依木；如果找不到水源，就无法拿到打开楼兰古国大门的钥匙。
科院杨镰老先生立的碑，其实是标识一个大致的范围-2017年图
从此，兴地一家村便留在了新疆探险史上，成为进入罗布泊的重要驿站，以后接踵而来的西域探险家无论从库尔勒出发，沿着孔雀河向东行进，还是取道库米什向南经辛格尔而行，都只有到达兴地，请阿不都热依木当向导，找到60泉，才能获取足够的淡水，才能进入罗布泊腹地。
60泉水微咸，确实能饮用-2017年图
斯文赫定这条楼兰发现之路，早在千年是阿不都热依木的祖辈走过的，这是方向相反，这正是罗布泊缺水后向尉犁迁徙寻找生路的方向。这便是脑海里一直记得的斯文赫定探险的场景，此时此刻站在沟口，看到各种废弃的房子，没有罗布后人的下落，感觉就关联不起来了，一片空白。
也不算一无所获，沟口附近的树林里还是找到了一家人，一个尉犁在此放羊的维族老哥，非常热情好客，拉着我们去他的院子歇脚休息
前有明堂开阔，后有靠山稳当；背山面水，坐北朝南。这是个格局极佳的位置，主家看没看过中原的《周礼》不得而知，但这选址是相当有水平
他叫力米提，新疆普通话，还是可以沟通的，嗯，聊天得知，兴地村的罗布人，已经迁到了尉犁，更好的生活为什么不呢，这说的很对，时代是在发展的，就和达里雅博依今年10月后迁到新村是一样的。
他是受雇来放羊的，他自己放300多头羊，这个绿洲草场好，和他一样的分布在兴地的放羊人大概有3-4个人，都是尉犁过来放羊的，这草好，狼也多，所以养了3只牧羊犬。
这是其中的一只小的，对我们保持着警惕，但还是友善的
他在这里一呆就是一年，主家会定期送来点生活用品，在这，很孤独，除了羊就是一群一群的狼，偶尔见到来这找罗布人后裔的观光人非常的高兴，但不多。塔漠的达里雅博依还时不时有手机信号，毕竟有个太阳能基站，这里是啥都没有，手机完全没有信号，银河像画一样挂在头顶，喝酒攀谈家长里短成了唯一可以干的事情。
好客的力米提说，柴火家里有的是，你们随便烧 ，这一晚的胡萝卜炖羊肉，香的
我有好多关于斯文赫定，关于罗布人的问题一下子没有了询问的对象，不得不说是个遗憾，唯有把酒释怀。
他的生活挺苦，每天重复着放羊的工作，还有，就是和狼群斗，大麦和十一把冲锋衣，烟丝等给他留下了
有没有发现一个问题，整个罗布荒原探险发现史，都是罗布人当向导？比如奥尔德克发现楼兰LA和小河，托克塔（昆其康的儿子）带着斯坦因发现海头古城（西域长史府LK），仅仅是因为熟悉这里吗？不尽然，罗布泊是个庞大面积的地理区域，甚至大过了如今的某些省，这些罗布人早先也并不知道这些古代遗址在哪儿，也都没去过那个区域。
罗布人是楼兰后裔，这些地方都是他们的祖先曾经生活过或者迁徙方向上经过的地方，这会不会是一种血脉灵魂上的召唤和牵引呢？解铃还需系铃人？
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本帖最后由 老男孩4X4 于 2020-01-01 09:17 编辑 ]
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