发表于 2019-12-04 08:37 IP属地：北京
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罗布之魂【第二集】探访罗布荒原中的桃花源
生词注解
阿不旦：维语水草风貌适合居住的地方，罗布泊腹地罗布人的聚集地，在米兰镇的东北方，自清代开始被人所知，不停的因为塔里木河支流干涸而向西南改变位置，废弃-重建往复，但都还叫阿不旦
兴地村：罗布泊北缘库鲁克塔格山（北山）里的一个绿洲盆地，百多年前住着迁徙而来的罗布人的几户人家，这里被近代探险家誉为罗布泊门户
60个泉：罗布泊库鲁克塔格山脉东缘楼兰地区唯一的绿洲区域，地下水较充沛，淡水，味咸但可饮用，被称为楼兰之匙
普尔热瓦尔斯基：俄罗斯探险家，放荡不羁，中亚探险的先驱，最早进入罗布泊探险，100年前，由他揭开了楼兰后裔聚集地阿不旦和兴地的面纱，为后世探索罗布荒原和楼兰奠定基础，提出了罗布泊漂移学说
斯文赫定：瑞典大探险家，与诺贝尔齐名，在中亚探险给出了宝贵的地理历史考古积累，1900年从兴地村出发向东经过60泉补给后发现了楼兰，以此闻名于世
斯坦因：英国考古学家，也算探险家吧，此君口碑不好，但在罗布泊也发现了很多东西，他的楼兰发现之路和斯文赫定截然不同，更贴合楼兰人的求生迁徙之路
奥尔德克：罗布人，生于阿不旦，斯文赫定发现楼兰的向导，他还发现了小河墓地
阿不都热依木和帕万：罗布人，定居于兴地村，他发现了楼兰北边的淡水泉60泉，从而使斯文赫定从兴地村向东进入干涸的罗布泊成为可能
昆其康：罗布人，阿不旦遗民的领袖，吐火罗语为太阳的意思（千年前楼兰人就是吐火罗语系，只是官文为佉卢文），部族村落的人称其为末代楼兰王
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接上期
P3：罗布荒原的门户
一路来到了尉犁，这里主打的就是罗布人文化历史，我们要经过他前往兴地，在这里我们要找一个罗布人。
中亚探险史上不得不提的“野鸭子”-罗布人奥尔德克，他生于罗布人的阿不旦，是斯文核定的向导和朋友，陪同斯文赫定在孔雀河岸探险，为了寻回丢失的铲子，他阴差阳错的发现了丝绸之路上赫赫有名消失许久的楼兰，成就了整个中亚探险史上最辉煌的发现，这还不算，他还找到了“魔鬼守护着的一千口棺材”的小河墓地，成就了斯文赫定的助手贝格曼。
离世以后，斯文赫定基金会为了表彰他的贡献，给他修了一座奥尔德克墓园，毕竟，斯文赫定是把他当朋友对待的，路过，不容错过
这是一个隐匿的地方，导航上没有，但奥尔德克在尉犁县可是名人，随便路上问个警察叔叔都能告诉你位置不知为何墓园被破坏了，基金会给立的碑也损坏了，墓也被沙子埋了
破碎的碑文可以隐约看出奥尔德克的名字和斯文赫定基金会的字样
遗憾的继续前行，目标兴地，罗布泊西部边缘库鲁克塔格山脉（北山）内的一个绿洲盆地村落，这里有着4000年前游牧民族遗留的岩画，是个不折不扣的世外桃源，百年前居住着一户楼兰后裔，19世纪末，俄国探险家普尔热瓦尔斯基的到访使他为外界所知，从此，外国探险家接踵而至（包括斯文赫定），他们的目的只有一个，找到通往楼兰的生路，能活着找到楼兰的路。
要知道，这可是100多公里的戈壁荒漠，没有水源补给，有去无回
终于要离开公路了，毕竟，一个跑这么多年无人区的队伍老在公路上跑也不合适。这条路，叫北山便道，灰极大，从最东边的营盘古城到西边的尉犁县城，一路的两汉时期的烽燧陪伴左右，也说明了他是当年丝绸之路楼兰中道的故道，中原和西域的往来在一个时期是必须经由这里的，至少在西汉是如此。
只要不是雨季和冬季，难度不大，主要的挑战是轮胎
进入北山河道，植被开始密集，两侧五颜六色的山体颇似丹霞地貌，颜色配合着植被甚是好看，行驶其中别有一番感觉，完全没有罗布泊西线那般死寂
这条山沟野生动物很多，随处可见的普氏原羚在山尖游荡
山中的兴地管护站，只此一条可同行的路，需要登记相关信息，和工作人员人员问起了兴地一家村，阿不都热依木一家人的下落，未果
山谷是有水的，这也是植被不错的原因，罗布泊里，有这种情况，难得
一个垭口翻过，豁然开朗，简直世外桃源别有洞天的感觉，谁能想到罗布泊北部山脉中能有那么大的绿洲，胡杨树林密布，可惜时间不对，没到最佳的景色时间。
翻过垭口，就是一个巨大的绿洲草原，以前只知道罗布泊的六零泉，八一泉区域有绿洲，这次有涨了新的见识，这里的胡杨又是其他两个地方没有的
在树林间的河道行车，那感觉真的太棒，这里还是有清晰的车辙的
接近兴地沟，些许失落，传奇猎人阿不都热依木的后代无影无踪，帕万的墓地，那三户人家的房子都不复存在，这和我以前看的游记有些对不上，我甚至一度怀疑我是不是找错了地方，但看到了沟口的兴地岩画的碑又坚信就是这里，这就是兴地沟无误，从这里，可以通向营盘，徒步是没问题的。
沟口的这两颗树有年月了，或许它见证过斯文赫定的到来和这里的变迁
沟口废弃的房子，不是老房子，这一路，没有看见人，没有信号，荒芜而又静怡，就在此时，传来了探路的信息
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本帖最后由 老男孩4X4 于 2020-01-01 09:19 编辑 ]
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