发表于 2017-11-27 09:27 IP属地:北京
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集佛教、道教和民间诸神为一体的慈善寺
慈善寺位于石景山的天泰山上,与八大处、香山鬼见愁遥遥相对。慈善寺始建于明末,与位于石景山模式口的法海寺、承恩寺并称城西三大寺。慈善寺倚山而建,系由正院(西院)、东跨院、后跨院、东山坡和门外殿堂五部分组成,从主峰上或空中俯视呈北斗七星状。以西路的大悲殿为主,大悲殿三楹,正中供金漆木雕观音像,两旁有碧霞元君等八尊塑像,这种佛、道两家共进一堂的殿宇,在京郊不多见。
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山门前导游图
民国初年张恨水先生审编的北京旅游指南中说“进山门后有七座小庙,号庙七,是乾隆游寺时敕建,是按北斗七星方位排列。
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95年就是北京市文物保护单位
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这算是进入寺庙的入口,是文昌阁。
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文昌阁的背面
资料显示,慈善寺始建于明末清初,至今已有400余年历史。整个寺庙占地面积约15万平方米,共有25处殿宇(有些殿宇正在修建,未开放),一百余间房舍,总建筑面积3000余平方米,基本上都是明末清初的原物,具有很高的文物保护价值。在旧日慈善寺是京城百姓进香求子求福、许愿还愿的地方。
1949年新中国成立后,慈善寺收归国有,先后改为干休所、疗养院、部队营房、煤矿技校。上世纪80年代以后,国家对传统历史文化加以重视,慈善寺修复一新。这座隐藏在深山中的古寺得到了关注,成为市级文物旅游景点。慈善寺的山门在崖南,门楼上有文昌庙一间。入门后是接引佛殿,内供接引佛一尊。山门旁有砖砌围墙,形成独立院落。山门至主寺相去一里许,由一条依山曲径相通,相当清幽。主寺门前有一排殿堂,自南而北依次为观音阁、灵官殿、王三奶奶殿、弥勒佛殿、娘娘殿、火神殿、龙王庙、吕祖殿、马王殿。
慈善寺庙宇有文昌庙、引佛殿、卧佛殿、观音阁、小财神殿、王三奶奶殿、弥勒佛殿、娘娘殿、火神殿、龙王庙、吕祖殿、马王殿、韦驮殿(山门殿)、大悲殿、魔王殿,达摩殿、地藏殿、盂兰殿、圆通殿、藏经楼(又称魔王老爷殿)、财神殿、三皇殿、天齐庙、玉皇殿、山神庙等。
以下是院外的殿
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文昌阁不远处“卧佛殿”
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接引殿
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入寺远望
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文昌阁前的指路牌
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去寺庙的路
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回望文昌阁
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观音殿
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小财神殿
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弥勒佛殿
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圣泉水
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龙王殿
希望风调雨顺
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娘娘殿
多子多福
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这是古物
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火神庙
防火!
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碑上的字已荡然无存
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道家祖先
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马王爷
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这是进院的山门
主体院落分东西两路,西路佛教殿堂依次为一进韦驮殿、二进大悲殿(供奉千手千眼观音)、三进魔王殿,左配殿为达摩殿、地藏殿,右配殿为盂兰殿、圆通殿。大悲殿后为藏经楼(又称魔王老爷殿),是上下两层建筑,下层供奉着传说中的清顺治坐像,面南头东地望着京城的方向,有念念不忘京城之意。殿内西墙悬有七言308字“顺治归山诗”一首,据传为顺治所作。东路为道教殿堂,依次为财神殿、三皇殿和斋堂。东山坡上还有山神庙、天齐庙、玉皇殿等。
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慈善寺关于慈善寺的由来,在民间至今还流传着这么一个传说:康熙年间,有一疯僧来到天泰山修行,后成正果,朝廷赐疯僧为“魔王和尚”。因此慈善寺早期在民间又被称为“魔王和尚庙”。因疯僧的肉胎与清世祖顺治极为相似,因此在民间又衍生出“顺治出家天泰山”的传说。来此的专家学者认为,顺治在此出家一说并非空穴来风,此地离京城近,风水好,比较隐蔽;其次,慈善寺虽是民间建筑,却存在某些皇家规制,比如大悲殿屋脊的雕龙与和玺彩绘;传说康熙也曾多次到天泰山拜祭,或赐匾额、或赐金帛,似乎也印证着顺治在此出家的传说。
寺院后面名为“灵境”的东跨院就是冯玉祥将军故居,北房5间和厢房已修缮一新,现被辟为爱国主义教育基地“冯玉祥将军事迹陈列室”。陈列室展出的内容十分丰富,分为:在祖国的大地上、挥师北伐、治军能手、将军在慈善寺的日子、实物陈列5部分。陈列室内有冯玉祥将军当年使用的卧具、桌椅、砚台、石磨、亲笔遗嘱、将军服等上百件遗物与老照片(含复制品),挂有冯将军与张学良在寺内的合影,图文并茂地展示了将军忠诚爱国的一生,史料价值很珍贵。院中有两棵生长茂密的国槐被称为“夫妻树”,一棵是1924年冯将军与李德全结为伉俪后合种的。
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1912年,冯玉祥在天泰山下屯军,徒步上山,参观了慈善寺,十分喜欢,就在寺中居住了下来。并指挥部队在山上种植了大量树木,帮助周围村子里的百姓垦荒种田,做了不少实事。第二次隐居是1917年,冯玉祥因看不惯北洋政府中吴佩孚和曹锟等人的所作所为,就来到慈善寺“养病”。1924年,冯玉祥将军也是在此下山发动的“首都革命”,推翻了贿选总统曹锟,驱逐溥仪出宫,结束了我国几千年来的封建帝制的历史。隐居期间,他在慈善寺主要是读书、会友。在此期间,他接待过李大钊、张学良、孔祥熙、邓宝珊等各界人士。
南山坡有座藏式塔,高约10米,传为魔王和尚衣钵塔。每年三月十五日,为魔王和尚成道之期,慈善寺开庙三日,堪称京西香火极盛之寺。
寺庙其他
慈善寺门票8元,游玩时间两个小时左右,本人推荐该寺庙可以去拜拜,佛,道,民间诸神都能一次拜到
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