发表于 2018-07-24 12:18 IP属地：江苏
先谈谈唐太宗选择陵址的文化背景，即必备条件形成的文化背景。中国古代所谓的陵墓堪舆风水之说，在我国时伴着姓氏的不断扩大及五行阴阳之说的流传而逐渐完善，至南北朝，陵墓堪舆家们就有关陵墓风水问题已有百余部作品问世，这些迷信著作体系庞杂，论点不一，但都认为陵墓风水的好坏可以决定后世子孙的祸福，并基本形成了一套评定风水好坏的理论。在当时，堪舆家认为帝王的陵墓风水最好符合以下条件：
1、需建在地势高显处。因为这样，既可显示出帝王至高无上的地位，又可防水浸泡陵墓。
2、陵墓背面要有山势，山势之后又须有水环绕。取意背靠大山，稳妥牢靠，山后有水取之不竭，而此水又可作为陵墓的一道天然屏障。
3、陵墓前面和两侧要有较低的山势，为陵墓起烘托作用。再前面应是一马平川，显得豁亮开阔，寓意天下太平。
4、陵墓最前面亦应有水经过，算是陵墓的前边界，与陵后之水遥相呼应。
当然，不可能每一处风水宝地都具备所有这些条件，但这些条件满足得越多越好。以上述条件衡量九嵕山形势，我们会惊奇地发现，九嵕山满足了所有条件。它地处渭北平原，山底海拔570米左右，其后群山拱卫，山后便是滔滔的泾水；其前与左右众山罗列，再往前便是沃野千里的关中平原，而浩荡的渭水又东西横穿关中平原，还从古长安城下穿过，形成了“渭水贯都”的奇妙景观。
所以，自唐以来，封建堪舆家普遍认为昭陵的风水为中国历代帝陵之最佳者。
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