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——宅家的日子，跟大家一样，憋得头上长蘑菇，只能翻翻旧图，回忆那些在路上的美好时光。
遥想去年的这个时候，被台湾美学大师蒋勋老师一本《吴哥之美》催生出无限向往，伙同小s，小麦，曹教授的吴哥之行，至今心之所向。
有兴趣的亲一起来趟视觉旅行吧？
过往皆成废墟，未来不可知悉，唯有珍惜当下。
落地暹粒，除了一望无际的平原，只有低矮的民房罗列于红色土路两旁。
同司机小哥的攀谈中了解到，这里常年只有两个季节，旱季和雨季，没有春夏秋冬之分。
抓拍到这个季节唯一的绿地
金色带图腾的尖塔形屋顶以及高高翘起的檐角，勾勒出南印度以及佛教元素的线条。
我们换上夏装，搭乘牛车颠簸在乡村小路上
「小吴哥寺Angkor Wat」
相传小吴哥寺为国王苏耶跋摩二世花费三十余年所建，也成为整座大吴哥城最具规模，保留最完好的古建筑群。
为了用快门记录下小吴哥最美的日出，凌晨4点，清水洗把脸匆匆出门。
一路半小时Tutu车程，终于来到一片人头攒动的湖前。
天色还未亮起，夜空中几颗星斗格外明亮。
5点30分，天光由最初的暗红转变为明亮的玫红色，五座金刚宝座塔的轮廓在这片美丽霞光的衬托下缓缓显现。
在阳光照耀下，出现在眼前的是一座雄伟的古铜色城池。这里既是神庙、宫殿，又有花园，以及皇陵。
在印度教神话中，世界是一片乳汁的海洋，神灵居住的山脉叫做须弥山。而五塔的中央宝塔，正是须弥山和至高无上神灵的象征。
小s在朝阳下的婀娜身姿
正对金刚宝塔的南北两座藏经阁，有象征天庭之意。
通往宝塔神殿的参道，代表乳海之上的桥梁。
连接几座宝塔的是两三百米的回廊，印度史诗《罗摩耶纳》和《摩诃婆罗多》中的故事，是艺术家们的创作源泉。
我沐浴阳光，感觉走进了厚重历史的一页
藏经阁的猫
如传说中那样，登上中央塔的台阶与地面呈七、八十度夹角，非常陡峭，使人只能匍匐攀登，以示对神灵的敬畏。
小S的身体几乎已贴到阶梯上
四方形的净生池，象征印度教“地、水、风、火”四大元素，传说人们需要在此沐浴后才能进入天界。
我坐的阶梯前方就是净生池
登上中央塔后俯视一览无遗的神殿跟皇城，虽是“战国城池尽悄然”，却让人无不感叹历史的厚重早已在这枯朽城池间积累沉淀，终将随着岁月渐行渐远。
天空的云彩仿佛佛光降临
「巴扬寺 Bayon（高棉的微笑）」
巴扬寺为苏耶跋摩七世所建，地处大吴哥城的几何中心，也是吴哥从信奉印度教转向大乘佛教的标志性建筑。
每一座带着永恒微笑的佛像，亲眼目睹了这片土地繁荣的崛起、残酷的杀戮，直到生灵涂炭。
一双双微笑的眉目，又似乎饱含泪水。
可惜巴扬寺封闭了日出时段，没有一睹蒋勋笔下的最美日出
小麦在此张望，被我抓拍到恰到好处的光影。这里随处可获得油画框般的效果。
「塔普伦寺 Ta Prohm（古墓丽影拍摄地）」
庞大的树冠遮天蔽日、与覆满青苔的古城墙共生共存，让人无不感叹生命的伟大。
正是这顽强的生命，穿越千年历史长河，见证了无数未知的过往岁月，还将见证无穷的、不可预知的未来。
「女皇宫 Banteay Srei」
女皇宫有个好听的别名，班蒂丝蕾，是国王为供奉印度教毁灭之神湿婆所建，算是吴哥建筑和雕刻艺术的精华。
山形墙以及上面雕刻的印度教神话故事，是女皇宫的一大特色。
隐藏的第瓦纳达女神像，被誉为东方的蒙娜丽莎。
找到她了吗？
「崩密列 Beng Mealea (天空之城的创作源泉)」
崩密列最吸引人之处，莫过于宫崎骏先生曾受此灵感启发，创作了经典作品《天空之城》拉普达的废墟场景。
千年古树与城堡废墟的纠缠，长满青苔的垮塌城墙。
阳光穿越古树在厚厚落叶堆上洒下的斑驳光影。除了让人深深感叹远去的繁华，更能体会一种如梦似幻、童话般的穿越之感。
沉思的小麦
「巴肯山（Phnom Bakheng)」
暹粒是一处平原，巴肯山虽不高，却能俯瞰整个吴哥地区，象征印度教中的须弥山。
我们早早上山，足足守候3小时，只为一睹传说中全球最美的日落。
曹教授为数不多的倩影
一场摄人心魄的光线盛宴，足矣！
短短旅程，那些走不进的历史，终将消亡的遗迹，仿佛冥冥之中启迪众生。
真希望能再来
生住异灭、成住坏空；
人生短长、并无别事。
吴哥城是一部佛经，那经典而悠远的美，终将成为永恒。
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