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特别鸣谢：无界探险 长安小五 提供资料图文参考一小撮恶势力 手绘变迁图说到罗布泊
网民的 ：地球之耳，外星人，平行宇宙，彭加木双鱼玉佩，楼兰（美女）户外的：试验基地，雅丹，各种泉，余公赵公墓，盐碱沼泽，沙漠，楼兰考古的：罗布人，小河墓地，太阳墓地，海头古城......楼兰 物探的：石油，小河墓地，各种古城......楼兰
百度罗布泊，各种段子手编的稀奇古怪传闻比比皆是，好在无论怎么编，却还是不会少了楼兰。仿佛楼兰就是罗布泊历史的一切，实际上呢？
这里尝试尽量简单的从头说起罗布泊的神秘源于历史数次断档，我们是玩户外的，去过到过，试图用所读、所见所闻去描述所知的那一切，非学术，欢迎探讨
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史前罗布泊？两个字头的诞生
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塔里木盆地东缘的罗布泊，生在了塔里木河的尾闾，他有南北2个大的分支北部水量大的为孔雀河，最后形成了古书上说的孔雀海（罗布泊） 南部较小的为原住民所说的伊列克河，向东形成了喀拉库顺湖。 这两个湖是否相连充满着各种猜测，我比较同意其中一种说法，那就是水大的时候相连，水小的时候又分开来。 但毫无疑问，是湖水赋予了罗布泊这几千年生命的鲜活。
起源于欧洲的古提人，从欧亚草原迁徙到天山后开始分化，一支到了塔里木盆地和罗布泊地区，这就是罗布泊人的祖先；另一支到了巴里坤草原，过着游牧生活，这就是月氏人的祖先，他们说着有欧洲甲骨文之称的吐火罗语，有着欧洲人的形态特征-英国语言学家亨宁的遗作《历史上最初的印欧人》。 在罗布泊，生成了2个氏族：小河氏族和太阳氏族，他们是罗布泊地区最早的玩家，分布在孔雀河分支流域附近。
▲刚发现太阳墓地时候的样子
小河氏族和太阳氏族（姑且这么叫）他们都有差不多4000年的历史，但肯定不是一波儿人，因为墓葬规制完全不同。
?▲太阳墓地近期的样子
▲小河最早的样子，博物馆小河墓地剖面图，最下面的年份最早，尚未发掘完
▲小河墓地主墓葬区残留，船形棺已经考古集中清理走了
他们是罗布泊地区最早的文明，我们把时间往后拨1700年左右，这段时间无史可考
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开始有所记载，罗布泊开始繁荣
▼先秦-西汉
▲年份大事记有三：公元前200年左右 楼兰建国了，在孔雀河北岸，臣服于月氏公元前100年 月氏被匈奴办了，楼兰又臣服于匈奴公元前110年 汉武帝开始制霸西域，揍了一次楼兰但没有效果
小河和太阳两个村落氏族就如同人类演变一样从小变大，部落变成了国。这两个部落谁变成了楼兰，谁变成了墨山国我们不得而知，但大致人种是一样的早在公元100年前，罗马人就明确知道东方有个楼兰。那个时候我们是汉武雄风正当年，开始经略西域，楼兰，在汉匈大战中充当着垫脚布和墙头草的悲催角色。此地，才是《汉书》甚至几百年后北魏郦道元《水经注》所说的老楼兰所在，即孔雀河北岸的那个圆城，而不是现在人们常说的那个三间房的楼兰遗址，那是几百年后的事情了。
▲老楼兰-咸水泉城（300米直径圆城）和北2km同期墓葬坑遗迹-2017.4老男孩
这个时候的楼兰就干两个事情：一、充当着民间早就有的丝绸之路中转站，在汉那个时候，这是唯一的道，他是中间点，谁也逃不开他。二、一会儿跟匈奴好，一会儿跟汉军好，摆来摆去，对大汉来说，叔能忍婶儿不可忍！此时，汉武帝大舅哥李广利已经打到了大宛（乌兹别克斯坦），整个西域基本都在囊中，不算统治，只是经略。位于现今轮台地区的西域长史府（最高统治机构）几十年后也就出炉了。楼兰的代价要来了。
▲墨山国都城和贵族墓地遗存
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开始走向鼎盛，危机显现
▼西汉末-三国两晋南北朝
▲大事记一堆：公元前80年左右 汉武帝儿子昭帝遣傅介子杀楼兰王公元前70年 楼兰纳投名状建新楼兰改国号鄯善（国都为扜泥城，方形城），请汉军在今天的米兰镇屯兵农垦，建伊循城孔雀河支流注滨河旁边多了一个注滨河城（国）公元200年左右 东汉 塔里木河改道，楼兰向天朝请兵治水自救，危机开始公元400年 东晋高僧法显取经过楼兰，所见楼兰已经衰败公元450年 五胡乱华后，北方十六国几乎都打过楼兰，北魏完成最后一击KO
汉武帝儿子昭帝要出这口气了，霍师傅（霍光）于是遣傅介子去杀楼兰王以儆效尤震慑整个西域，谁当墙头草，谁就这个结果。傅介子不负众望，把楼兰王的头带回长安示众，楼兰在天朝的质子回去当了王位，纳了投名状，内容有二：其一是往南搬家把城修成方形的，改国名为鄯善（不是现在的鄯善县），国都叫扜泥城，这个方形的楼兰，就是斯文赫定发现的那个震惊世界的新楼兰。其二，在楼兰国土面积的西南-现今的米兰建立伊循城，让汉军来开垦吞兵。这忠心，日月可鉴乎？
▲米兰古城遗迹包含了伊循城，周边的汉代农垦痕迹清晰可见
纳完投名状，天朝加持，丝路贸易繁荣空前，此时的罗布泊是热闹的，玩家非常多墨山国下面多了一个注滨河城，方形的，魏晋时期的国力开始强盛，整个罗布泊盆地都他说了算，这还不说，触角向西延伸，纳了且末国，吞了精绝国（你没看错，就是鬼吹灯说的那个）
斯坦因在楼兰城发现的一件魏晋时期的木简载“……今为住人买采四千三百二十六匹”。斯坦因据此推断，楼兰运转丝织品的数量巨大。有“可观的人口”和较为发达的农业经济。考古学家还从出土的佉卢文解读出楼兰人采用的度量衡是希腊制，由此推断楼兰必于希腊罗马人有直接的贸易关系。可以这么说，当年楼兰在西域，就像今天的香港、上海、新加坡，是一个令人向往的地方”巅峰时期的楼兰，人口过万，这在那个时代的西域，俨然一个贸易大国。
城边上有港口（土垠，汉成为居卢仓）往来货物运输，西南有海头古城和其障城抵御吐蕃羌人的威胁，这么个阵仗，还有两汉魏晋的扶持，能不火吗？
▲楼兰东部的汉代港口-居卢仓（土垠）散落的东汉五铢钱
▲楼兰鄯善东部的障城，斯坦因编号LE城，拱卫用途
▲海头古城，斯坦因编号LK，魏晋时期的西域长史府，楼兰的南部牵制
然而，花好月圆不常在呀天下事，分久必合合久必分，西晋后，中原乱套了，东晋已经偏安南方，五胡乱中原的南北大分裂开始了，中原陷入军阀混战和频繁的朝代更迭，没有人再去关心西域的事情了，鞭长莫及。五胡十六国近点的那些各种国，轮着揍新楼兰鄯善，索要蓝眼睛美女和贡品，勒索的一茬茬的换，楼兰也是不停的摇摆臣服于各个国家。但，他还是那个楼兰。史书记载，北魏5000精兵伐鄯善，实行郡县制，征税，楼兰国王族体质名存实亡，老百姓无恙，楼兰人并没有灭，还在延续。
天大的问题终于还是来了，灭顶之灾塔里木河再次自然改道，支流孔雀河流量减少了，这在汉朝时期已经发生过一次，彼时，还有天朝遣兵帮忙疏通河道。此时，天下大乱，没有了水，生命会永远失去，罗布泊的子民，何去何从？向西南迁徙，是楼兰后裔罗布泊人唯一的出路。
▲长宽都是240米左右的方形注滨河城，面积相当大了
▲注滨河城的遗存，西域汉到魏晋时期精美的陶片很少，这里让人大开眼界
注滨河古城的全景和散落的陶片，看到那条大长腿了吗，艺术创作来源于生活，罗布泊曾经有着塔里木虎，有鸟，有鹿……曾经，她是天堂，是一个美丽而的神秘千岛湖。
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楼兰消亡，吐蕃的北进
▼隋唐到末年
▲大事记：公元640年天下再次一统，唐在西域设立安西都护府，重掌塔里木盆地和罗布泊唐初，新的丝绸之路伊吾道（瓜州-哈密）正式开通，新的玉门关，不用再走楼兰进西域了公元650年左右，玄奘东归路过鄯善（楼兰），城郭虽在，人迹已无公元760年左右，安史之乱，天朝虚弱，吐蕃（藏人）趁机北进，控制西域，文化融合史书可考，唐朝末年，楼兰地区成为唐朝和吐蕃的战场交战地区，开始互相推塔公元1010年，喀拉汗王朝东征横扫于阗继续向东，伊斯兰教取代西域佛教地位
丝绸之路中道经营了600年，所有的官道往来都过楼兰，在唐代发生了改变。新的官道可以从瓜州到哈密直通，危险系数和效率更高，楼兰失去了商业中转站的存在价值。
▲最上面的（瓜州-哈密）即为伊吾道，其实挺绕路的
此时的楼兰国，不论新的还是老的楼兰，都已经不复存在，孔雀河水量进一步退缩，城郭已经废弃，楼兰子民罗布人开始向南迁徙找水求生，化整为零分散到广袤的罗布泊的各个河边，有一部分人去了如今的米兰附近。
▲玄奘东归走的于阗南道，经过鄯善楼兰废墟
米兰旁边的楼兰城邦伊循城，在吐蕃势力北进后被改成了军事用途，这里的楼兰人和汉族人开始和吐蕃融合你以为吐蕃只侵占了伊循？那就错了，南疆一堆的城都拿下了，包括了玄奘笔下的吐火罗国，城都改成了军事用途。为什么要改军事用途呢？因为翻昆仑山克里雅古道进新疆太费劲了，有个缓冲区补给站把兵线往前推总是好的，这是王者荣耀推兵线的标准打法啊。
▲且末西北边的吐火罗国的一个城，就被吐蕃弄成了要塞，密密麻麻的驻军房间
▲新楼兰佛塔
▲三间房西侧的民宅
▲俯瞰扜泥城（新楼兰）
一边是大厦将倾的唐朝，一边是得寸进尺的吐蕃，两者终于在罗布泊的楼兰地区爆发了战争，楼兰中道成为交战战场，生存环境进一步恶化，作为楼兰后裔的罗布人此时早已背井离乡，往西南寻找新的生地。楼兰消失了，咋来的罗布大城？
▼五代十国和宋朝跟西域关系几乎没有，这里不提，直接到蒙元
▲大事记：蒙古铁骑已经到欧洲了，各种汗国遍布欧亚，西域已经是版图中的内部事情13世纪，有个叫马可波罗（不是瓷砖！）的路过这里，几次寻找传说中的楼兰未果，足见当时的人们已经不知道楼兰在哪儿了，消失了；但他描述了他见到的一个生机勃勃的罗布大城
公元前100年罗马就知道东方有个远亲叫楼兰，你说马可波罗能不知道吗？他必然是知道的，他借道若羌往东朝圣，几次寻找楼兰未果，说明了什么，那里已经荒芜了，后人已经不知道楼兰的所在了，消失了。可是，他提到了一个罗布大城，他不得不提，因为他的既定线路，必须走喀拉库顺湖往东去中原。
▲俄国探险家普尔热瓦尔斯基的罗布泊探险手记提到这个城叫克吾里亚
这是有记载的针对罗布泊原住民的一次劫数，加帕尔.萨迪克的大麻扎如今就在精绝古城的南边。
▲民丰北的萨迪克大麻扎
这个罗布大城无疑是罗布泊原住民的聚居地，失去了楼兰以后，这是他们的新的归宿，大城，一定在河边，因为必须依赖水源，他的存在有他的意义，那就是为过往南道的商队提供补给资源，毕竟，从北边走伊吾道实在是太绕路了。时间，13世纪末，这个城会是伊循城随着年代变更的各种升级版本吗？或者说就是米兰附近的古城遗址吗？米兰古戍堡是汉、魏晋到唐吐蕃，考古的结果是这样的，遗存的物件没有元代的，也就是说，到了元代可能就废弃了，这个罗布大城还有另外一种可能。
罗布泊喀拉库顺湖北部的神秘未知圆城是这个罗布大城吗？前面讲到了，北魏伐楼兰后，楼兰名存实亡，没有可考的大屠杀灭种事件，万余楼兰人还要继续生存，他们是往西南方向走的，因为，那里有另一个湖泊-喀拉库顺湖，他挨着米兰的老伊循城。喀拉库顺湖就算在在今天，都还是间歇性有水的，他的北边几十公里外荒漠的古河道上，有一个巨大的圆城，史料没有记载，也没有考古，无人知晓他的用途；但里面的生活痕迹，都和罗布泊原住民一模一样，打渔为生。
▲喀拉库顺湖北部的罗布圆城
他是一个7500平米的大城，在罗布泊地区，他仅次于咸水泉300米直径30万平米（老楼兰）、扜泥城10万平米（新楼兰鄯善）、注滨城5万平米、海头古城1.1万平米（西域长史府）。斯文赫定、斯坦因、橘瑞超都没有发现过这个城，史书也没有记载。如果说楼兰覆灭了，总要有个地方，去承载罗布人希望的生地，辉煌过谁又甘于寂寞？无界探险的五哥去过这里，他说这里的房屋遗址和他见过的老阿不旦的遗址差不多，跟罗布人可能有关系，一块有文字的木板，文字既不是老维语，也不是楼兰的官方语言佉卢文，推测很有可能是吐火罗语。既然不是老维语，那么这个板子的时代可能是早于公元1373年那次屠杀的。
小河氏族和太阳氏族（姑且这么叫）他们都有差不多4000年的历史，但肯定不是一波儿人，因为墓葬规制完全不同。
▲木板上未知的语言暴露了他的久远年代-无界探险五哥供图
▲从中央集权角度上看，清的版图最大，西域牢牢控制在手中
大事记：公元1700年 清朝经略西域，册封罗布人世袭正五品伯克官职公元1880年俄国探险家普尔热瓦尔斯基找到了喀拉库顺湖旁的罗布泊原住民老阿不旦村落，说“阿不旦是一个 “与塔里木社会脱节”的社会,一个远古时期的“活化石”公元1900年 斯文赫定也找到了老阿不旦，从兴地村出发，在罗布人奥尔德克的带领下从北线罗布人村落兴地向东找到了楼兰公元1906年 斯坦因从阿不旦出发，在罗布人托克塔.阿訇的向导下沿着喀拉库顺湖找到了海头
清代徐松的《西域水道记》记载，这些罗布人，“不种五谷，不知游牧，以鱼为食，织野麻为衣，编芦为室”。1899年12月，斯文赫定乘着他的平底船沿着塔里木河的尾闾，顺着普尔热瓦尔斯基所说的位置，他找到了一个渔村，他是来寻找楼兰的线索的。靠岸，他看见了一群朴素的当地人,他们叫罗布人,他们从来没有见过如此大的船。在这个以打渔为生的部族的所有常识里，船，只是一根粗大的胡杨树干，两头削尖，中间掏空而已，这种船被他们叫做“卡盆”。
▲现在的卡盆依然在用
斯文赫定将在罗布人村落阿不旦的头领昆其康伯克请到船上来参观。当时，昆其康伯克已经80多岁了，他告诉赫定，多年前有一个叫普热尔瓦尔斯基的俄国人来过这里。是的,普氏野马就是用他的名字来命名的,也是个游历中国西部的探险家,他提出了罗布泊的游移学说。
▲罗布泊里曾经美丽的渔村
昆其康告诉赫定，他现在住的这个阿不旦是他的祖父努买提伯克(世袭)创建的，起先他们居住在罗布泊东北方的大湖边上，后来这个大湖干了，他们就迁到了西南方新形成的湖边(喀拉库顺湖),建立了新的阿不旦村。在罗布方言中，阿不旦意为“水草丰美，适宜人居住的地方”。赫定推测，努买提伯克带领全族从东北方 的大湖迁徙可能发生在1720年（康熙年间）。昆其康是一个拗口难懂的名字，它实际是出自曾经流行于塔里木盆地的一种非常古老的语言--吐火罗语，含义是“日出”、“朝阳”的意思。阿不旦：水草丰茂的地方，形容为罗布人的家园，而不是一个确切的地名。罗布人来自何方，和1600年前的古代楼兰王国有什么关系，都是一个谜。罗布人靠口口相传承接着他们的历史，他们说，罗布人是楼兰王的后代。楼兰国灭之后，他们不愿意离开自己的家乡，于是不断沿孔雀河、塔里木河迁徙，在大大小小的湖泊之间，以捕鱼和采集野沙枣为生。
斯文赫定看过普尔热瓦尔斯基的游记,他一眼就看出了围观人群中的昆齐康。昆其康是清朝皇帝册封的正五品伯克，伯克为世袭制，可以在自己的封地里进行统治，但每年要到设在库尔勒的朝廷办事大臣那里上贡贡品，以象征接受统治。昆其康伯克被组族人称为最后一个楼兰王，西域的族群历史,大部分都是代代口口相传,所有关于罗布人的历史都在他垂垂老矣的脑袋里。楼兰后裔，回来了。
▲老阿不旦之一的芦苇村落已经沙埋-无界探险五哥供图
▲罗布人奥尔德克发现了楼兰和小河墓地，冥冥中的安排
不可逆转的毁灭和新生
1910左右 年末代楼兰王昆齐康去世在老阿不旦，罗布人继续向西南迁徙，建立新阿不旦1921年塔里木河再次改道，喀拉库顺湖间歇性干涸，新阿不旦周边水质恶化，瘟疫横行，罗布人向南迁徙到米兰生活，变身牧民1930年，陈宗器从敦煌出发进入罗布泊，水依然齐腰深70年代，罗布泊彻底干涸成死亡之海，无法生存，阿不旦所在区域全部被黄沙覆盖，仅喀拉库顺湖还间歇性有水
▲海头LK（西域长史府）南部的罗布人生活区，曾经绿树成荫
昆齐康去世了，一个大家族的族长的离世意味着分家，罗布人又沉寂了消息，环境的持续恶化，不得不继续往西南有水的地方迁徙。
▲伊列克河下游的废弃阿不旦村落之一-无界探险五哥供图
上世纪初左右，剩余的罗布人在米兰北边一个叫阔纳米兰的位置他们短暂的居住了下来，在这里，他们学会了用泥胚建藏房子，这个短暂依然很短，环境的加速恶化，最终，他们彻底离开了罗布泊，在米兰镇最终落了脚。
▲罗布泊里依力克河边最后的新阿不旦
▲新阿不旦已经变成了泥胚房子，罗布人的进步-无界探险五哥供图
系在塔里木河尾巴上的楼兰后裔追逐着不断改道的塔里木河，不离不弃。水，是罗布人的生命线！
▲海头古城附近的古河道
罗布人为了生存下去，不断地改变着他们的生活，他们从渔人，变成牧人，从牧人变成农民。渔业-牧业-农业，人类用了几千年的时间缓慢而艰难的文明进程，却要一个罗布人以一生的时间来完成。
▲老阿不旦遗址区域的尸骨-无界探险五哥供图
水流似乎永远遗弃了这个地方，只留下一个空壳般的关于湖的称谓。就像一只蝉蜕，有着蝉的外形，却没有了蝉的生命。
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最后的罗布人？罗布人之殇？翻版克里雅之魂？
你会发现斯坦因发现楼兰之路，反过来就是楼兰后裔罗布人这2000年的向生之路而海头LK-阿不旦这一带恰恰是罗布泊人迹最罕至的地方，里面有未知的圆城还有许多神秘埋藏在黄沙之中，都在等待着被发现。
▲罗布人向生之路：鄯善楼兰-海头LK-神秘圆城-老阿不旦-新阿不旦-米兰
杨镰老先生写过一本《最后的罗布人》，提出了很多有价值的想法，向老人家致敬！下一次出发，有关于罗布人曾经在塔里木河倔强的、顽强的繁衍生息的故事，才是一种极致诱惑。探秘那片人迹罕至的空白之地，找寻远去的楼兰文明，或许还会有新的发现！
大明朝，就略过了，他没有经略过西域，一来海上丝绸之路开通，二来西域对于他可能没有那么大的价值。
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神秘的楼兰后裔和他们的阿不旦
▼清代至末年
▲夏商周时代大事记4000年前 罗布泊诞生了2个部落玩家，一个从塔漠迁徙过来的小河氏族，一个太阳氏族
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