喀纳斯湖边的图瓦人（二）
居住在喀纳斯湖岸的图瓦人即是晚清《新疆图志》所记载的“乌梁海人”，以游牧、狩猎为生，因长期隐居、与世隔绝，其生活习俗、相貌体质和蒙古人基本一样，且存有婚姻关系，故我国将他们划为蒙古族。
喀纳斯地区的图瓦人现基本保持比较原始的生活方式，原木垒起的木屋散布村中、小桥流水、炊烟袅袅、奶酒飘香。
关于图瓦人的历史一直存在不同的说法。
有学者认为，成吉思汗统一蒙古各部落后曾三次西征，每次都要翻越阿尔泰山，在也儿的石河（即今额尔齐斯河）畔休整，遗留下部分老弱病残士兵在此生活，其渐繁衍至今，至今保存有1918年（民国七年）民国政府颁发的“乌梁海左翼左旗札萨克”银印。喀纳斯村的长者说，他们的祖先是500年前从西伯利亚迁来的，与今俄罗斯图瓦共和国的图瓦人属同一民族。另据独联体遗传基因分析，喀纳斯的图瓦人与北美原住民相似。事实上，图瓦人是蒙古勿日央亥部（即乌梁海）的人，后泛指“林中百姓”。
图瓦人的语言属突厥语系语言，主体为一古老、神秘的语言即突厥语系语言，与哈萨克语组相近，其中有借用的蒙古语词汇。我国的图瓦人说近似哈萨克语的突厥语系语言，以放牧、狩猎为生，沿袭传统生活方式。图瓦语和哈萨克语有类似的一些语法和字汇，因哈萨克先民也曾是说突厥语系语言的部族，后哈萨克语有了发展和变化，但保留了原始，使之和直接源于突厥语系语言的图瓦语相近。图瓦人有语言但无文字，没有留下民族史志，布尔津县的史志上也很少有他们的记载。图瓦人保存着自己独特的生活习惯和语言，均会讲哈萨克语，与蒙古族不同。图瓦人今天的学校基本上普及蒙古语。
图瓦人信仰藏传佛教的喇嘛教，但萨满教对他们的影响较深。他们较完整地保留了古老的部落氏族观念和宗教信仰及许多原始自发的自然崇拜，每年举行祭天、祭湖、祭山、祭鱼、祭火、祭敖包等宗教祭祀仪式。图瓦人家家户户挂成吉思汗画像，大多数图瓦人认为自己和成吉思汗有关系，但也有人有不同看法，认为崇拜成吉思汗更多的是因为他是英雄，而不是他们和图瓦人有直接关系。
图瓦人的长相与蒙古人相似，服装、服饰和生活习惯基本一致，所以我国把他们归为蒙古族。
由于长期和蒙古人在一起生活，外界就把图瓦人当成蒙古人了。
图瓦人多穿蒙古长袍、长靴、戴金首饰（上有镶嵌宝石），房屋用原木筑砌，下为方体，上为尖尖的斜顶，以奶制品、牛羊肉和面食为主要饮食，常喝奶茶和奶酒。图瓦人以狩猎为生，善射箭、骑马、滑雪，勤劳朴素、勇敢强悍，在生活习惯方面，除欢度蒙古族传统的敖包节外还有当地的邹鲁节（即汉语的“点灯节”）、汉族的春节与正月十五元宵节，在一年一度最大的节庆--敖巴节（即敖包节）中举行赛马、射箭、摔跤等竞技活动。
图瓦人的婚礼一般选在秋天牧闲季节进行，结婚前还要举行订亲仪式，男方要给女方家送1-2匹马，根据女方家的人数准备足够的赠送布料，送礼时男方要给女方唱送礼歌，女方有回唱就表示两家人和睦友好，待到结婚时，全村人像过节一样，男女老幼穿着礼服、带上礼物赴宴庆贺。
图瓦人的文化特色较鲜明地表现在音乐上，他们拥有世界其他民族少见的“呼麦”唱法，即利用喉头压力产生不同频率的泛音，使一人能够同时演唱多个声部。“呼麦”是图瓦人的民间艺术。
今图瓦人善于用纯羊毛制作工艺绣品、手带、马甲、壁挂、坐垫、羊毛毡等，图案设计精美，艺术造型独具特色，美观实用。此外，他们还善于利用当地木材制作木刻画等木制工艺品。
（铁列乌特人为西伯利亚突厥人的一支，分布在俄罗斯科麦罗沃州，据2002年人口普查，有2650人。铁列乌特人在清时列入阿尔泰乌梁海，说北阿尔泰语［属阿尔泰语系突厥语族西伯利亚语支］［原属俄罗斯阿尔泰人，通常被列为铁列乌特人、铁勒人，信奉布尔罕教、藏传佛教格鲁派、萨满教在民族识别过程中被识别为哈萨克族］，今在我国有50-70人，居住在禾木喀纳斯蒙古族乡喀纳斯村，列入蒙古族图瓦人，其家庭内仍操突厥语。）
作者：风沙星空