民丰县城为尼雅镇。
《大唐西域记》记今“尼雅镇”地为“尼壤城”。
“尼壤”就是“尼雅”。
“尼雅”为梵文，意“河流淤积泥沙之地”，又有“城池”、“哨卡”、“驿站”等译意。
《新唐书》记于阗（今和田地区）有六城，其中有“兰城镇”和“兰城守捉”，“兰城镇”和“兰城守捉”即“尼雅”（即今尼雅聚落遗址）。
尼雅镇地在清时为于阗县（今于田县）所属的尼亚庄，《和阗州总图》记为“尼牙八札”（“八札”即“巴扎”），民国时有“尼亚城”。这个“尼亚城”即指尼雅镇。
民国时有“尼亚城”。1945年（民国三十四年）在民丰县置有廉洁镇，1949年（民国三十八年）为尼雅镇，1959年为尼雅公社，1984年为尼雅镇。
维吾尔民间说，300多年前，民丰大麻扎（今尼雅乡加法尔.萨迪克麻扎）的一部分人循尼雅河往尼雅落了户，繁衍生息至今。据说大麻扎人最初就是从尼雅废墟迁移出来的。
现在的尼雅镇是经三次衰败后形成的：第一次形成时叫“斯拜特库尔”，后来衰亡了，第二次形成时叫“尼然尼夏”，今还存有古城废墟，第三次形成城市规模，离今尼然镇较近，因此得名“尼雅”。
民丰县有尼雅乡，乡境有尼雅河。
尼雅河发源于昆仑山北麓，属塔里木河水系，长约210公里，河源位于昆仑山北麓的喀什塔什山，向北流淌，最终消失在尼雅镇以北的塔克拉玛干沙漠里。
附：沙海里的尼雅聚落遗址
西汉时有精绝国，在今民丰县北的尼雅河下游流域。
“精绝”（在今尼雅河流域尾闾）与“鄯善”（在今罗布泊北岸边，不是今鄯善县）为同名异意。
精绝国都精绝城疑为今民丰县北150公里塔克拉玛干沙漠中的尼雅河下游古河道上的尼雅聚落遗址。
尼雅聚落遗址是古时居民的居住遗址，以佛塔为中心，分为佛教寺庙院区、官署区、居民区、手工业区、冶炼作坊区、种植畜牧区及墓地等70余处。
据专家考古证，尼雅聚落遗址的存废时间上自西汉，下自晋朝。
尼雅佛塔是尼雅遗址的中心地带，土坯砌筑，外表抹泥，破坏严重，下方上圆，上部为一圆柱体的塔身，残高约2米，形制与塔里木盆地南缘的一些遗址中的佛塔相似，具有早期佛塔的特征。这些遗址包括尼雅佛塔、尼雅佛寺。
尼雅佛寺位于尼雅佛塔偏北，处于尼雅河床中一弧岛状台地上，地表遍布黄沙，面积约28平方米。
尼雅聚落遗址于1901年由英国人斯坦因首次发现，1906年斯坦因再次进行发掘，1913、1931年他又来过两次，发掘废址53处，掘获精绝王国时的佉（qū）卢文（佉卢文是一种古代文字，通行于印度西北部、巴基斯坦和阿富汗一带，与佛教传播密切相关）木简721件（其中汉文木简58件、木牍、木器及印章、武器、乐器、陶器、铜铁器、毛织物、丝织品残片、家具、建筑物件、工艺品、货币和稷、粟等粮食作物及其它生活和生产工具等及汉政府向精绝王下达的谕令等文书）。
1905年美国人亨延顿、1911年日本人橘瑞超等涉足尼雅聚落遗址，发掘有佉卢文木简等。
1959年新疆维吾尔自治区博物馆在尼雅聚落遗址采集有掌管屯田事务机构的司禾府（“司禾府”即汉代在西域屯田时的管理机构）印碳精印章，后采集有木雕佛像、人物椅腿、木钵、木杯、木碗、陶杯、“字”带流陶罐，并调查了佛塔、冶炼遗址等，发掘有两具东汉夫妇合葬墓，出土有一批文物，其中的蓝底卉染棉布残片和棉布裤被认为是我国迄今所见的最早棉织物。
1988年新疆维吾尔自治区文化厅和日本小岛康誉组成的中日联合考察队在此发掘出一块织锦，上有汉文“五星出东方利中国”8个汉字--这是考古学家第一次在中国西部发现如此明确无误的“中国”二字。另一出土文物为“延年益寿大宜子孙”锦、“万世如意”锦袍。考古学家在此出土有汉文木简、木器、印章、铜铁器、货币、陶器、木雕饰板、丝织品残片以及其它生活和生产工具等。
尼雅聚落遗址被今人称为“东方庞贝”，为塔克拉玛干沙漠久远以前存在的沙漠里古老。
尼雅墓地为汉-晋时代精绝王国墓地，至今已见古时墓地10处。
玄奘在西行回返时曾到过这里并记有“尼壤城”。
今尼雅聚落遗址只是一遗址，已被人类遗弃，因为那里已是沙漠中心，根本不能居住。
大约在尼雅聚落消失时，河南省汲县发生了一件事：当地一个叫“不准”的盗墓贼偷偷掘开一座古墓，见到一些杂乱无章的竹片，上面有字。“不准”大失所望地跑了。后来人们看到了被打开的古墓和散落的竹片，便由官府出面拾掇到一起。中央朝廷得知后派人整理校定--原来“不准”挖开的墓是战国时魏（国）安厘王的墓冢，带字的竹片是前所未知的典籍，其中一部叫《穆天子传》。今《穆天子传》不过6000多字，书中说周穆王西巡到今内蒙古自治区河套地区以北时受到人们的欢迎，献给他美玉，并告诉他此玉采自昆仑山，周穆王遂决心西巡。周穆王到了塔里木盆地，又登上帕米尔高原，在这里又一次接受了当地酋长赠送的于阗美玉。
作者：风沙星空