去年12月自驾福建，参观了不少弘一法师驻锡过的地方，那时候就想一定要去李叔同津门故居看看，一年了，终于成行。
李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
海河边这处院落便是李叔同故居，离金汤桥很近。
内部小停车场，自驾车游客只能停路边车位或者对面停车场
赵朴初提名的李叔同故居纪念馆。
门口有猫咖。
海河之子李叔同，天津出生天津长大，祖籍浙江平湖。
晒太阳很惬意。
故居正门
“别贪心，你不可能什么都拥有。”——《人生没什么不可放下》
弘一法师说：欲望就像一条锁链，一环扣着一环，永远不能满足。
生命有限，欲望无穷，不懂得节制贪念的人，迟早会沦为身外之物的奴隶。只有懂得修剪欲求，知足常乐，你才能找到内心的宁静与安然。
弘一法师说：欲望就像一条锁链，一环扣着一环，永远不能满足。
生命有限，欲望无穷，不懂得节制贪念的人，迟早会沦为身外之物的奴隶。只有懂得修剪欲求，知足常乐，你才能找到内心的宁静与安然。
免费预约参观
院子
“不给别人带来烦恼，是一种慈悲。不给自己带来烦恼，是一种智慧。勿在别人心中修行自己，勿在自己心中强求别人。”——《人生没什么不可放下》
“若有人背叛和辜负你，请不要去怨恨他，怨恨别人伤的是自己，你只需停止付出，生活自会给他惩罚，因果有轮回，苍天饶过谁，你只管善良，其他的交给时间。”——《人生没什么不可放下》
弘一法师认为，一个放不下仇恨的人，是在拿别人的错误惩罚自己。
真正能伤害到你的，并非他人刺来的利剑，而是你自己扎在心底的怨念。你怨恨什么，什么就禁锢你；你计较什么，什么就会折磨你。
弘一法师认为，一个放不下仇恨的人，是在拿别人的错误惩罚自己。
真正能伤害到你的，并非他人刺来的利剑，而是你自己扎在心底的怨念。你怨恨什么，什么就禁锢你；你计较什么，什么就会折磨你。
鞠躬致敬
咫尺千里，天心月圆。
二道门，进士第。李叔同父亲是进士出身。
进门福字砖雕
进门左转参观。
直行是一座院落
回拍
左手院落进来，迎面是存朴堂。
左右厢房
和存朴堂对着的是桐达银号，是第一展厅。
进门海河之子李叔同浮雕。
1880年（光绪六年庚辰）10月23日（农历九月二十日）辰时，李叔同出生于天津河北区地藏前故居李宅。祖李锐，原籍浙江平湖（另有一说称天津人），寄籍天津，经营盐业与银钱业。父李世珍，字筱楼，清同治四年进士，曾官吏部主事，后辞官承父业而为津门巨富。行列第三，幼名成蹊，学名广侯，字叔同。
李叔同幼年时就受到了佛教的熏染。据说，他降生之日，有喜鹊口衔松枝送至产房内，大家都认为这是佛赐祥瑞。后来，李叔同将这根松枝携带在身边，终生不离。
李家信佛，乐善好施。
李叔同六七岁时，开始跟着年长自己12岁的兄长文熙读书，并学习日常礼仪。文熙对他督教甚严，日常功课不得马虎，应对进退也不得稍越礼仪。他小小年纪便受到如此严格的教育，无疑会使他的天性受到压抑，但对他养成严肃认真的习惯却大有好处。他日后的成就，很大程度上得益于这样的好习惯。
1884年（光绪十年甲申）5岁。在天津。8月5日，父病逝，终年72岁，叔同跟母亲在李家的处境更显尴尬。生长在这样的环境中，李叔同小时候难免有一些自卑倾向，他沉默寡言的性格，就这样形成了。
2023年5月5日，国家文物局公布了1911年后已故书画类作品限制出境名家名单，根据名单，李叔同作品一律不准出境。
1885年（光绪十一年乙酉）6岁。从仲兄文熙受启蒙教育。1886年（光绪十二年丙戌）7岁。从文熙学《百孝图》《返性篇》《格言联璧》及文选等。
1887年（光绪十三年丁亥）李叔同8岁时，正式拜常云庄先生为师，攻读《四书》《孝经》《毛诗》《左传》《尔雅》《文选》等，同时学习书法、金石等技艺。
李叔同是西湖边西冷印社早期重要成员。
弘一法师的学生，都是响当当的大家。
出家前在杭州执教留影，题跋是弟子漫画家丰子恺题写的。
李叔同在国内首开西洋美术。
20岁英姿
无限悲愤，笃定救国。
珍贵资料，北洋水师学堂，北洋大学堂
李叔同墨宝
为母校创作校歌。1895年，李叔同16岁，考入城西北文昌宫旁边的辅仁书院，学习制义（八股文）。和当时天津另外两处书院（三取书院、问津书院）一样，辅仁书院与官学已无多大区别，以考课为主，不再讲学。
谈笑有鸿儒。1896年（丙申光绪二十二年）17岁。夏，出素册廿四帧，请唐敬严师为钟鼎篆隶八分书。秋，从天津名士赵幼梅学诗词，兼习辞赋、八股。喜读唐五代诗词，尤爱读王维诗。又从津门书印名家唐静岩学篆书及治印，并与津门同辈名士交游。
继续参观
1897年（丁酉光绪二十三年）18岁时，李叔同奉母亲之命，娶茶商之女俞氏为妻。哥哥文熙从家产中拨出30万元供叔同家用，这在当时是一笔巨额财富。他买了一架昂贵的钢琴，开始学习音乐和作曲。那时候，康有为、梁启超等人主持维新变法，一向关心国事、憧憬未来又极厌旧制度的李叔同，对这场变革感到很兴奋，积极鼓吹新说，并刻了一方“南海康梁是吾师”的印章，以示对变法的支持。
不料，“戊戌政变”后，六君子殉难，康、梁逃亡海外，这场维新运动以失败告终。外界哄传李叔同是康、梁同党，为了避祸，他带着母亲、妻子，迁居上海，在法租界租了一套房子，安住下来。由于他家在上海有钱庄，他可以凭少东家的身份任意支取生活费用，手头相当阔绰，他以富家公子身份，与沪上名流交往。十月加入“城南文社”，曾以《拟宋玉小言赋》，名列文社月会第一。
李叔同是二十世纪十大书法家之一。
第一次看到这木多非弘体。
晚年弘体。
金石名家
各种作品
后院
起居室
左右都有床
《送别》金曲
《送别》就是惜别天涯五友之一而雪夜创作的。1899年（己亥光绪二十五年），二十岁的李叔同迁居好友许幻园家的“城南草堂”，与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，号称“天涯五友”。其后，李叔同的文人雅士日子过得风生水起，五光十色。
1901年（辛丑光绪二十七年）22岁。正月，为许幻园所撰《城南草堂笔记》题跋。春，曾回天津，拟赴河南探视其兄，后因故未果，遂返沪。是年秋，入南洋公学（西安交通大学、上海交通大学前身）就读经济特科班，与黄炎培、邵力子、谢无量等同从学于蔡元培。由于校内新旧思想相争激烈，校方禁止学生阅读部分杂志、报纸，激起学生的愤怒，与校方发生了冲突，蔡元培先生站在学生一边据理力争，但无效果，于是带领学生和积极教师毅然离开南洋公学，李叔同也在离开的学生之中。
音乐先驱
1904年（甲辰光绪三十年）25岁。三月，曾为“铄镂十一郎”（章士钊）传记著作《李苹香》撰序，署名“惜霜”。常与歌郎、名妓等艺事往还。在上海初次亮相，参加演出京剧《八蜡庙》《白水滩》《黄天霸》等。12月9日（农历十一月初三）子李端生。
啧啧，多才多艺,还是中国话剧重要奠基人。
李叔同扮相，年轻时在天津追求过名伶杨翠喜，每天晚上都去“天仙园”为她捧场，散场后，提着灯笼陪她回家。他还指导杨翠喜的唱腔和身段，使杨翠喜的艺术修为大大提高。跟杨翠喜交往，或许是他的初恋，可惜，这个女子后来被卖入官家，几经周折，又嫁作商人妇。李叔同一片痴情，化作闲愁万种。
1905年（乙巳光绪三十一年）26岁。3月10日，生母王氏病逝。携眷护柩回津。出版《国学唱歌集》。随后，他把妻子和两个孩子留在天津，自己东渡日本留学。行前有《金缕曲·留别祖国并呈同学诸子》。在东京为《醒狮》杂志撰写《图画修得法》与《水彩画法说略》。
话剧先驱。1906年（丙午光绪三十二年）27岁。正月，在东京编辑《音乐小杂志》。7月1日，首以“李哀”之名在东京首次参与日本名士组织“随鸥吟社”之雅集。1906年9月29日，以“李岸”之名注册，考入东京美术学校油画科。与同学曾延年（孝谷）等组织“春柳社”，此乃中国第一个话剧团体，演出话剧《茶花女》《黑奴吁天录》《新蝶梦》等，李叔同是中国话剧运动创始人之一。从川上音二郎和藻泽栈二朗研究新剧演技，艺名“息霜”。是年曾回天津，有《喝火令》一词记己感慨。
1908年在日本公演话剧
话剧剧照
早期作品
李叔同在日本毕业油画自画像，现收藏于日本东京艺术大学。1911年（辛亥清宣统三年）32岁。春，创作毕业自画像。3月，毕业于东京美术学校，偕日妻回国抵沪，在直隶高等工业学堂任图画教员。同年家道中落。
入学第一作
这幅李叔同名作《半裸女像》现收藏于中央美术学院。
1912年（壬子民国元年）33岁。春，自津返沪，在杨白民任校长的城东女学任教，授文学和音乐课。是年加入“南社”，被聘为《太平洋报》主笔，并编辑广告及文艺副刊。与柳亚子创办文美会，主编《文美杂志》。秋，《太平洋报》停刊。应经亨颐之聘赴杭州，在浙江两级师范学校任音乐、图画课教师
1916年（丙辰民国五年）37岁。因日本杂志介绍“断食”以修养身心之方法，遂生入山断食之念。冬，入杭州虎跑定慧寺，试验断食17日，有《断食日志》详记。入山前，作词曰：“一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。”返校后，开始素食。时，受马一浮之熏陶，于佛教“渐有所悟”。
1918年（戊午民国七年）39岁。春节期间在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。出家前，将所藏印章赠西泠印社，该社创始人之一叶为铭为凿龛庋藏，并有“印藏”题记：“同社李君叔同，将祝发入山，出其印章移储社中。同人用昔人‘诗龛’、‘书藏’遗意，凿壁庋藏，庶与湖山并永云尔。戊午夏叶舟识。”九月，入灵隐寺受比丘戒。十月，赴嘉兴精严寺小住。年底应马一浮之召至杭州海潮寺打七。
1919年（己未民国八年）40岁。春，小住杭州艮山门外井亭庵，后移居玉泉清涟寺。夏居虎跑定慧寺，秋至灵隐寺，专事研佛。
1922年（壬戌民国十一年）43岁。正月初三，在家发妻（俞氏）病故于天津本宅，俗家仲兄文熙来信嘱其返津一次，因故未成行。仍居庆福寺。
最后之胜利，号召国人奋起抗日
念佛不忘救国，救国必须念佛。
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弘一法师作品。
1942年（壬午民国三十一年）63岁。2月赴灵瑞山讲经。但弘一提出三约：一不迎，二不送，三不请斋。3月回泉州开元寺，后居温陵养老院。7月，在朱子“过化亭”教演出家剃度仪式。8月在开元寺讲《八大人觉经》。10月2日下午身体发热，渐示微疾。10月7日唤妙莲法师抵卧室写遗嘱。10月10日下午写“悲欣交集”4字交妙莲法师。10月13日晚7时45分呼吸急促，8时安详西逝，圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
出来了
金渐层
猫咖
再见。
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