四门塔，位于山东省济南市历城区柳埠街道东北方4公里处。塔身通体由巨大的青石砌成，单层，正方形，四面各开辟一个拱门，故而俗称“四门塔”。于隋大业七年（611年）建成，已有1400多年历史。
四门塔之所在，原为神通寺，现寺已不存，唯有遗址。神通寺，为山东佛教的发源地，约建于东晋初、前秦皇始元年（公元351年），开山祖师为僧朗公禅师，而朗公禅师亦是长清灵岩寺的创建者，地位十分重要。前秦时神通寺就已经初具规模，不过毁于随后的两次大规模的灭佛运动。
隋唐时期，神通寺达到鼎盛，留下了众多的佛教胜迹，并一直延续到宋代。今天我们看到隋代的佛教遗迹比较多，这是因为隋文帝杨坚小时候在寺庙长大，对寺庙有很强的好感，出仕北周时，对周武帝取缔宗教的行为反感，所以隋文帝一登 基，就开始大规模修建佛寺。隋文帝的母吕氏出生于济南，隋文帝在朗公寺因为“以通梦屡感”，得神通感应，在济南找到自己母亲的亲戚，而改名为“神通寺”。隋文帝当权后，佛教在神通寺重新复兴，一直到宋代都是兴盛异常，被誉为“三齐名刹”。
后来庙宇毁于清末大火，只剩下四门塔、龙虎塔、墓塔林、摩崖造像等佛教遗址。
四门塔呈平面四方形，用当地出产的大青石砌成，质地坚硬，1000多年来尚无风化侵蚀的情况。由塔基、塔身、塔檐和宝顶组成，是一个方形单层单檐亭阁式石塔古建筑。塔身每边宽7.38米，通高15.04米，壁厚0.8米。其东、南、西、北四面各辟有一座半圆形的拱门。
四门塔塔身上用石块垒砌挑出五层作为塔四角攒尖的锥状屋顶，上置石刻塔刹。正中置覆钵和五重相轮及宝珠组成的塔刹，也全是石刻。檐下的内凹和屋面的优美凹曲给方正刚劲的石塔增加了柔曲的意味；塔门甚小，与塔的规模十分相称；塔刹形象丰富，全塔呈现简洁而质朴的风格。
四门塔塔墙全部用雕刻有浅席纹的大块青石砌成，塔外檐用石块叠涩出5层，挑檐逐层增大。塔顶是用23行的青石板层层向内收叠，构成了4角攒尖的锥尖屋顶，上置石刻塔刹。其顶中下面是一个须弥座（又称之露盘），须弥座四周置山华、蕉叶形的石座，正中安放着五重相轮，相轮上置宝珠以构成整个塔刹。塔内室中心砌硕大的四方形塔心柱，四周有廊环绕。塔内室顶部是用16根三角形的石梁搭接于塔心柱与塔外墙之上，三角形石梁上置有石拱板，以构成塔室，支撑上层的屋顶。
四门塔塔心柱四面台上有后人移置的佛像，四门各有一尊，每尊佛像都是用整块大理石雕刻而成。四佛各有名号，西边佛像叫“极乐世界无量寿佛”，南边一尊称“欢喜世界宝生佛”，东边一尊为“阿閦（chù）佛”，北边的是“莲花庄严世界微妙声佛”。
四门塔塔室中各佛像面门盘膝而坐。雕佛皆螺髻，端庄、自然，其形体南北两面大致相同，面相呈长圆形，面貌清癯，著袒右肩袈裟，衣带作小结，两眉中央有白亳相，只是南面保生佛双手分置于两膝。北面微妙声佛一手扶膝，一手扬起，似正在讲经说法；东西二面佛像形体也大致相同，面相均呈方圆形，是双手重叠于身腰中部的“禅定”佛像，只是东面的阿閦（chù）佛，袒右肩，外著敷搭双肩袈裟式外衣，衣带作小结下垂甩向左肘上；西面的无量寿佛，外著敷搭双肩袈裟式外衣，内著褒衣作小结。
关于四门塔的建造年代，历来众说纷纭，有的认为是前秦皇始元年（351年）所建，有的则认为是东魏武定二年（544年）所建，1971年在对塔身进行大规模翻修时，发现塔顶内有“大业七年造”（611年）的刻字，确定塔的始建年代为隋代。
四门塔是中国最早发现舍利的地方，四门塔于1972年维修时即发现了舍利，比曾经轰动海内外的“中国最早发现舍利子”的西安法门寺早了十五年。
文物部门维修四门塔时，在塔心柱的内部上方，发现一舍利石函，石函内置彩绘铜函。舍利全部放在铜函之中，计有水晶珠四颗、黄琉璃珠七颗、绿琉璃珠九颗，珠子皆有一穿孔。微带绿色的胆形小瓶一个，小瓶已碎，其颈间套有骨环、银环、铜环和隋文帝“五铢”铜钱各一枚。
据当时文物专家鉴定，舍利铜函、石函分别被确认为国家一、二级文物。由于时值‘文革’期间的历史原因，这一本应极具轰动效应的重大发现至今鲜为人知。
公元601年，隋文帝送舍利于三十座寺院，勒令高僧法瓒送舍利于齐州神通寺，并令其为主持。
四门塔从公元611年建成到1971年，一直没见任何修缮记载。因此舍利放入塔中的时间，应与四门塔的建筑年代相差无几，应该就是公元601年隋文帝派高僧法瓒送来的舍利。
20世纪20年代，四门塔的佛像已被收入在日本出版的《世界美术全集》一书中。
据清朝道光年间出版的《济南金石志》记载：塔内有造像题记两则，一则是东魏武定二年（544年）《杨显叔造像记》；另一则刻于唐景龙三年（709年）：敬造弥勒像一铺观世音大势至二圣僧，根据题记很可能是一佛二菩萨二弟子的连体背光造像，今已不知遗失何处。其中《杨显叔造像记》传闻于清朝末期被直隶总督端方窃走后流入日本，而今塔内的佛座上的《杨显叔造像记》只是根据拓片复制而成。
四门塔是中国现存唯一的隋代石塔，也是中国现存最早、保存最完整的亭阁式佛塔，为中国早期石质建筑之典范，有“中国第一石塔”、“华夏第一石塔”之美名。其造型简洁，有中国汉代建筑的道风。它对于研究中国佛教历史和古代建筑建造特色都有着较高的价值，也是中国古代建筑的珍贵遗产之一。整个塔除塔刹部份略有装饰外，其它部份无明显的装饰，整个形体浑厚而朴实，古朴又简洁。
四门塔在中国建筑史上占有重要的地位。《世界美术全集》载其筑法:“乃汉代制法之余波，此塔结构虽简单，却具有平衡之美，在石筑之单层塔中，可谓之无与伦比者。”
四门塔塔中佛像其雕刻技艺高超，笔法细腻传神、线条流畅、文脉清晰、富有中国文化艺术的审美技艺，是中国珍贵的佛教艺术建筑佳作、佛教艺术珍品。
四门塔内东向的珍贵石雕“阿閦佛”诞生于北魏时期，顶髻排列有序、横坚成行，额面扁平饱满，眉线漫弯修长，双眼微昧秀扬。鼻线平直挺峻，唇线清晰分明，嘴角上扬内敛、微露笑意，下巴圆润，脸庞丰腴适度，耳垂低于嘴巴。
1997年3月7日夜， “阿閦佛”佛头被盗，1999年9月，该案侦破，但佛头已流出境外。
2002年12月17日，由台湾圣严法师带领的25人的护送团护送“阿閦佛”佛头抵济。经文物专家精心修复，终使阿閦佛身首合一如初。
1961年3月4日，四门塔被中华人民共和国国务院公布为首批全国重点文物保护单位。
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