美国居然为版纳一村民发行邮票?真的 老美被他手上那支笔惊呆了

2.0w+ 浏览
27 评论
2020-03-27 18:25:15
12020-03-27 18:25
传说西双版纳勐海县勐混镇的赶摆(汉族赶场)很有特色,被疫情禁足两个多月,的确憋坏了,趁着版纳疫情低风险机会,自驾踏春,放飞自我!

勐混镇是勐海县很个性的一个地方,它山地平坝各一半。山,与著名的普洱茶老班章、南糯山毗邻,主产贺开古茶;坝(即其地名勐的意思),滇藏线214国道像飞机跑道一样笔直穿过全镇,道路两旁是一望无际的稻田,是勐海优质水稻“201”主产区之一。除了普洱茶和大米,这里的竹编餐桌、竹凳以及甘蔗、石斛等都是西双版纳特产。
西双版纳勐海县勐混镇。疫情期间不能上学的小女孩在自家铺面门店外复习功课。
西双版纳勐海县勐混镇。即使疫情其间,居民对外来游人也非常友好。
勐海县勐混镇——西双版纳的民族特产:竹编桌椅一瞥。
勐海县勐混镇——西双版纳的民族特产:竹编桌椅一瞥。
勐海县勐混镇一瞥。
可惜,受新冠状病毒严重影响,掐指算好的勐混赶摆日,到了才知被取消了。赶摆虽然取消,但镇上店铺家家都已开门营业。当地人及乎已经不戴口罩,我们戴口罩的一大家子人,在此间显得很突兀……

观赏勐混赶摆虽然泡汤,但我们却意外得到一个哈尼文化“赶摆”——经当地朋友联系,西双版纳名人、哈尼文化传承人阿卡然说三,推掉了其他应酬,专门在家等我们喝茶聊天。
西双版纳。哈尼文化传承人阿卡然说三。
阿卡然说三住在勐混镇曼冈村。这个村是西双版纳典型的哈尼族村寨,由三个彼此相连、但语言却互不通的哈尼族自然部落组成,坐落在横断山余脉的鹿塘山中,海拔1500米左右。因深处大山之中,这里还保留着原汁原味的哈尼族人习俗。
勐混镇曼冈村一角。
勐混镇曼冈村的大门。
勐混镇曼冈村的老人。
勐混镇曼冈村的女人。
哈尼族女人专用背篼。背篼顶部的木板,有点像枷锁的一半,是最大特色!
哈尼族女人干活的工具——奇葩背法,你见过吗?
景洪朋友热情介绍说,阿卡然说三,名字很拗口,人们一般称呼他说三。他是版纳的一个怪杰,绘画、唱歌是他拿手,尤其钢笔画简直神奇,美国专门为他的绘画发行邮票。很多喜欢民族文化的外国人对他崇拜得不得了,到他家就为发呆,一住就是十几天。他的家,取名叫“桫椤谷·滇绗草”,是国内外民俗文化研究者乃至文青旅行西双版纳的理由之一。
说三老师的家——“桫椤谷·滇绗草”一角。
说三老师的家——“桫椤谷·滇绗草”一角。
说三老师的家——“桫椤谷·滇绗草”一角。
说三老师的家——“桫椤谷·滇绗草”一角。
说三老师的家——“桫椤谷·滇绗草”一角。
说三老师的家——“桫椤谷·滇绗草”一角。
说三老师的家——“桫椤谷·滇绗草”一角。
说三老师的家——“桫椤谷·滇绗草”客厅。
说三老师的家——“桫椤谷·滇绗草”卧室。
说三老师的家——“桫椤谷·滇绗草”卧室。
对于我们这群什么都好奇的人,在听完说三老师关于一些哈尼族文化介绍后,说三老师说,刚接触哈尼族文化很多人都会头晕一会儿,最直接的,“阿布”(哈尼族对女士的称谓)“阿里”(男士)们先从服饰体会可能比较直观——我们哈尼女人在不同年龄阶段都有不同服饰,由于我们没有文字,所以哈尼女人把我们走过的地方,看过的山川,都绣到服饰上。因此,哈尼的服饰在很大程度上代表了哈尼的文化,来这里的人,最喜欢的一件事,就是穿我们的服饰拍照发朋友圈各种嘚瑟……
穿哈尼族男女的衣服、裤子以及女士戴头饰都没多大问题,但男士脑壳包帕子,却是一个绝对技术活儿,在场没一个人能把哈尼族阿里的头饰包法弄明白。说三老师亲自上阵,边包边说:“哈尼族的小阿里(即汉族人说的小鲜肉)满16岁后,头上必须裹黑布包头,这是成人的标志。你们看我这桫椤谷里靠近大门的一座木房,叫子房,是父母为成人后的阿里单独修建的。有了房子,他就可以在自己的房间里与心仪的姑娘单独约会了……
看嘛,与我同行的朋友一听说包上头巾就可以和姑娘约会了,一脸笑得开花开朵。
这使我想到汉族人视为高深学问的孩子独立教育问题。在哈尼族文化看来,孩子独立教育问题就是一个固定习俗,显得那么简单易行——小阿里(男孩)成为了阿里(男人),给他头上缠上黑头帕,即昭告世人:我长大了,我会对向我走来的女人负责——有了成人标志,父母再给他一间子房,让他单独去生活、约会,独立处理人生中第一件大事:谈恋爱、结婚、生子……
哈尼族家庭中,父母为儿子建造的子房—一楼一底,楼上卧室,楼下客厅和杂物间。
不要想多了,人家的子房,除了底楼的“客厅”外,楼上有两间独立卧室。只是其中之一。
很明显,哈尼族的子房中,这一间是女孩的,恋爱之初,还是各睡各的哦……
这是两间卧室对应的窗前。
哈尼族家庭中,父母为儿子建造的子房阳台。
哈尼族家庭中,父母为儿子建造的子房阳台与房间。
哈尼族父母为成年男孩建造的子房—底层的客厅。
哈尼族父母为成年男孩建造的子房—底层的客厅。
说三老师告诉我们:“哈尼文化没有文字,只有语言”“没有文字的哈尼文化被其他文字记载着、挽留着,这对哈尼文化的传承多少会产生很多阻碍与别扭……”

是的,从“说三”以及村里我们见过的“山高”“车说”等名字,就可窥见哈尼文化是如此的无奈——“说三”是哈尼族音译,总会让人联想到“说三道四”这个成语;“山高”是一小伙子的名字,听音的话,很容易联想到高血脂高胆固醇高血压的“三高”;“车说”是一女士的名字,貌似做汽车的自媒体ID……这些遗憾都会被纠缠进哈尼文化,而被影响着。
说三老师私人的哈尼族文化博物馆一角。
说三老师私人的哈尼族文化博物馆一角。
说三老师私人的哈尼族文化博物馆一角。
说三老师私人的哈尼族文化博物馆一角。
说三老师私人的哈尼族文化博物馆一角。
这让我想起佛教的禅道,其传承修行就靠“不着文字,直指心性,见性成佛”,是修行的一种高深境界。与没有文字的哈尼文化竟是如此的相像。

不需要文字,靠口口相传,靠心印心的传承,才不会走样。从这个角度看,哈尼文化算是民族文化瑰宝中的极品。
说三老师的打扮与长头发,走在村寨,总会给人一种特立独行的标新立异,也被村寨里一些老人认为他不修边幅而无法理解。其实,发掘并光大民族文化,在光怪陆离的全民“抖音”“快手”时代,也是需要博眼球的策划甚至是发明创造——他需要与众不同的思想火花,需要胡思乱想的天马行空,往往不少频临失传的很多民族神秘文化,都是通过很多的说三们,才得以流传下来。
不是吗?旅行到曼冈哈尼族村寨,游人的目光会先被特立独行的说三老师吸引,然后,才将目光转向说三老师身体力行发掘并力图光大的哈尼文化。这不,美国就专门为说三老师的钢笔画作品发行了很多邮票;「一带一路 中欧意象」也专门为阿卡然说三发行了绘画作品画册……
美国为说三老师的绘画作品发行的邮票之一。
美国为说三老师的绘画作品发行的邮票之一。
说三老师绘画作品美国邮票全球首发纪念封。
「一带一路 中欧意象」为说三发行的绘画作品画册。
「一带一路 中欧意象」画册——说三绘画作品之一。
「一带一路 中欧意象」画册——说三绘画作品之一。
在回程的路上,我问同行的两位80+岁母亲今天玩的如何?”85岁的老母亲说:“跟你们一路去耍当然好,你们去,人家大人物才会接待……母亲把说三老师当成大人物,是啊,她看到说三老师受到大家的尊重,在老人心中,受到大家尊重的人,就是大人物。而一个靠一己之力弘扬本族文化的人,理当受到大家的尊重。
想了解哈尼文化,就来滇绗草吧,不通过文字,与说三老师来一次直指心性的交流。
哈尼文化就是如此神秘,没有亲临,没有心与心的交流,是很难获得真髓的。
说三,奇人怪才。版纳民族文化的硬核之一。
友情链接 热门信息