发表于 2019-05-05 09:38 IP属地：北京
查看 4.3W | 回复 18
山西行系列（二十七）芮城永乐宫的主体古建筑
到了芮城不能不去“永乐宫”！以下文字主要引自网络！致谢！据资料：永乐宫，因故址在永乐镇而命名，又名大纯阳万寿宫。原址位于山西省芮城县永乐镇招贤村，永乐宫于元代定宗贵由二年(公元1247年)动工兴建，元代至 正十八年(公元1358年)竣工，施工期达110多年。元中统三年(1261)扩为"大纯阳万寿宫"。1959年至1964年间，三门峡水库的修建使得永乐宫位于库区淹没区，历时5年被整体搬迁至芮城县城北郊的龙泉村附近，建在原西周的古魏国都城遗址上，
网页链接距离原址20公里许。
现存的永乐宫主要建筑为一门三殿，一门为龙虎殿，也就是无极门，三殿为三清殿、纯阳殿、重阳殿。在建筑总体布局上，东西两面不设配殿等附属建筑物，在建筑结构上，使用了宋代"营造法式"和辽、金时期的"减柱法"。除了古建筑，永乐宫最著名的是“壁画”。永乐宫的壁画满布在四座大殿内，壁画总面积达960平方米。《朝元图》描绘的是群仙朝谒元始天尊的情景:青龙、白虎两神为前导，南极长寿仙翁和西王母等八个主神的四周，簇拥了雷公、电母、各方星宿神及龙、蛇、猴等多位神君，另有武将、力士、玉女在旁侍奉，全图近300个神仙朝着同一个方向行进，形成了一道朝圣的洪流。在用色上，采用了传统的重彩勾填方法。
永乐宫属全国重点文物保护单位
永乐宫山门
1961年永乐宫公布为全国重点文物保护单位
永乐宫是我国道教三大祖庭之一，是为纪念八仙之一吕洞宾而建，是现存最大的元代道教宫观。
永乐宫原来并不在此地，建于此处西南四十五里，黄河岸边的永乐镇上。那里相传是“仙人”吕洞宾（吕严）的故乡，唐朝末年就有人在他所住的地方修建了一座小小的吕公祠，宋、金时代已成为当地小有名声的游览胜地，元代道教中的全真派特别受到统治者的“重视据说吕洞宾是全真派创始人王重阳（名喆）的老师，所以全真派的道士们在得到元朝统治者的支持后，将吕公祠扩建成为一座规模相当大的“纯阳万寿'宫”，又称“永乐宫”，群众都叫它为“神宮”。
永乐宫游览全图
山门到宫门的步道
回望山门
遇仙桥
主要的建筑物都集中在内宫墙正中一条线上，自南向北排列着五座大殿，没有常见的东西配殿，应是永乐宫建筑上的一个明显特征。最前边的大门叫做“宫门”，一进宫门只见院内古木参天，林荫遮道，龙柳飞舞，中间是一条用石子堆花砌成的“甬道”通往第二座建筑物，就是龙虎殿。道旁的柏树每边十四棵，合称“二十八宿”。紧靠东西内宫墙，每边新建了碑廊二十一间，将原来官内散存的碑刻，集中安置在内，以免再受雨淋。龙虎殿的两边各有一段墙，把内宫墙分成前后两个院落，墙上开小门，做为平时出人前后院的通道。后院是一座狭长形的大院，有一条长甬道自龙虎殿通往永乐宫的主殿，三清殿。殿前一对石雕，瘦而高的石狮子迎接着来游的客人。院内疏朗的布置了一些翠柏、古槐，突出了三清殿华丽的外貌。院内东西对峙的树立了两座大石碑，东边是元中统三年“大朝重建大纯阳万寿宫之碑”，西边的是清康熙廿八年“重修万寿官无极殿碑记"三清殿后边不远就是纯阳殿和重阳殿，三座殿都建在高离地面的砖台上，中间相联成“王”字形。这种式样是元代以前很少见到的。纯阳殿前原来有一棵枝叶茂密的大柏树，直径二米多，树干空处生出一棵槐树，槐树的老干内又生出一棵桐树，这就是以前附近著名的“柏抱槐、槐抱桐”相传是吕洞宾亲自栽植的，迁建中因为这棵树太大了，不能移栽。只好在此新栽一棵来点风景，三清殿前的一棵称为“站殿将军”的柏树也是同样情况，补栽了一棵。
永乐宫内宫平面图
永乐宫宫门（清代建筑）
宫门侧影
宫门西侧“道义之门”
宫门东侧“众妙之门”
这块是1961年的
一进宫门只见院内古木参天，林荫遮道，龙柳飞舞，中间是一条用石子堆花砌成的“甬道”通往第二座建筑物，就是龙虎殿。道旁的柏树每边十四棵，合称“二十八宿”。紧靠东西内宫墙，每边新建了碑廊二十一间，将原来官内散存的碑刻，集中安置在内，以免再受雨淋。
无极门（元代建筑宫门）
无极门面宽五间，进深两间六椽，单檐庑殿顶，屋顶以板瓦叠脊，遵照唐宋沿袭的古制，并大胆采用了倒推山的手法，其结构手法简洁利落，富于创造性。
无极门建于公元1294年，因殿内东西稍间原供有有青龙白虎两尊泥塑而得名龙虎殿。龙虎殿壁画有80平方米，绘制了神荼、郁垒、神将、神吏、城隍、土地等道教神祇，搬迁之前画面上曾被泥坯覆盖，经专家细心剥离，原壁才得以重现，现在所看到的是剥离上层后显现的元代真迹。龙虎殿后檐明间踏道的设计极为特别，巧妙地利用后檐明间踏道，做成凹进台基内部的造型，两侧有明显的企口，搭上木板可以当做酬神演戏的舞台，平时作为通道使用，需要时可以搭上木板做戏台，一物两用，也充分证明了山西元代戏曲、杂剧发展到了极为鼎盛的时期。
殿前悬挂一副楹联，是对吕洞宾一生功绩的总结。上联为“九峰高隐得意忘象两口五篇留秘诀”，意思是吕祖隐居芮城九峰山修行十九年，云游四海自称回道人，为世人留下了许多珍贵文献和警示秘诀；下联为“永乐名世骖星驭龙三玄一派尽古今”，意思是吕祖出生于永乐镇名门望族，一生传播道家思想，开创了道教内丹派，宋金时代受到道教南北两宗的敬奉，并被全真派奉为祖师，骖星驭龙，是形容吕祖武学造诣精深，将三教合为一体，道义光照古今。横批为“辉河汉”更是将吕祖形象放大升华，像是照耀整个华夏民族一样。
门额正中高悬的“无极之门”榜数匾额，是元正奉大夫参知政事枢密副使商挺题写的，是极为难得的书法作品。
无极门背影
无极门背影
无极殿，也称三清殿，殿中供奉的就是道教最高尊神三清。整个殿宇建在高筑的台基之上，巍峨壮观，冠于全宫之首，是永乐宫最主要的殿宇。
屋脊上的鸱兽差不多高达3公尺
三清殿上的龙雕刻
比永乐宫的建筑更为珍贵更为引人注目的，是杰出的壁画艺术。永乐宫壁画的精华，是无极殿内的《朝元图》，它的作者是元代河南画家马君祥及其弟子们。《朝元图》描绘的是各路道教神仙朝谒元始天尊景象，长达95米的壁画中，286位神仙人物向着一个方向朝拜，人物前后排列四、五层之多，彼此相互交错，井然有序，使整个壁画显得场面壮阔，气势恢宏。威严肃穆的帝君，安祥凝重的王母，端庄秀丽的侍女，骁勇骠悍的武将，天姿绰约的玉女……画师们用遒劲流畅的神来之笔，将这些形态各异神采飞扬的人物勾勒得细腻传神呼之欲出。无怪乎专家们评价说：《朝元图》无论从场景、构图以及笔墨的变化，充分反映了中国传统绘画艺术的精华，无愧于中国元代艺术宝库的美誉。
纯阳殿
纯阳殿又称混成殿，供奉道教祖师吕洞宾，因他道号“纯阳子”而得名。北宋初年，道教内丹大师吕洞宾、陈抟、刘海蟾活跃于秦晋一带，大力提倡内丹，内丹信徒渐渐遍及于社会各阶层，内丹撰述也纷纷出世。内丹学虽然源远流长，但一直由个别炼丹家传授，未能建立群众性的教团。金元之间，王重阳上承内丹大家的道绪，顺应时代思潮，在吕洞宾性命双修的思想基础上，创立了一个具有完整意义教制的新道派全真道，并尊奉内丹大师吕洞宾为全真道祖师，遂使吕祖庙、纯阳宫遍及南北各地，永乐宫就是在此时修建的全真道祖庭之一。吕洞宾是道教内丹修炼的创始人，他道成功就，延年益寿，长生久视，对唐乃至唐以后影响甚远，称为宗师。道教宋元南北两宗均奉他为祖师。吕洞宾是我国古代著名的养生学家，他撰写的200多篇丹经诗，现已被新出版的《全唐诗》收录进去。《灵宝毕法》是钟离权所著，用来修持生命的功法，整个工程分为九期十法。吕洞宾忠实厚道，为钟离权器重，在庐山传以《灵宝毕法》真诀。吕祖遵照师命，刻苦修行，直到大功圆成，尊师命传于世人。 纯阳殿内的壁画以52幅全景连环画的形式，展示了吕洞宾从降生到成仙的神话故事，整个壁画，涉猎极广，可以说是一幅元代中国社会生活的缩影。传说吕洞宾曾经游历华山、武昌、扬州等地，这些地方的景色在壁画中均中体现，其中就包括我国现存最早的黄鹤楼全景图，武汉市修复黄鹤楼时，有关专家还曾专程来此考察。
重阳殿
纯阳殿里供奉着吕洞宾，重阳殿里供奉着全真教创始人王重阳和他的弟子全真七子，因为道教内部严格的等级观念，它们与无极殿的规模有着明显的差别。永乐宫三大殿均是元代建筑的佳作，是研究宋、元建筑结构演变过程的重要的实物例证。 重阳殿内的壁画以49幅全景连环画的形式，展示了王重阳从降生到点化七真人出家、创立全真教的传奇故事，是研究道教发展史的重要资料。 现代人知道王重阳和全真七子，更多的是来自于金庸先生的《射雕英雄传》与《神雕侠侣》，只是这些历史人物在小说中被赋予了艺术的创新。小说中的全真七子民族意识强烈，并因为抗拒元军的招抚与重阳宫同归于尽。而事实上，中国北方经过女真人一百年的统治，民族意识相对弱化，百姓的注意力更多集中于自身的生存状态，正是在这样的历史条件下，成吉思汗与全真教相互利用，使得全真教在元朝统治者的扶持下全面兴盛。重阳殿内，供奉着王重阳与全真七子的塑像，全真七子分别是马钰、丘处机、谭处端、王处一、郝大通、刘处玄、孙不二，看过金庸小说的游客对他们的名字都不陌生。
重阳殿背影
为了保护壁画在此处仅仅照了两张，有兴趣的可以亲往观看。或者看另一处的
网页链接
[
本帖最后由 喜驾车出游 于 2019-5-5 09:39 编辑 ]
京公网安备 11010102004670号