发表于 2018-07-31 13:24 IP属地：河北
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【肥桃之乡君子之邑】肥城游记之四 膜拜圣人
春秋圣殿是圣贤的殿堂，集中展示了诸子百家的文化和思想，并着重介绍了至圣先师孔子和史圣左丘明。把先贤奉在庙堂之高，把历史镌刻在天地之间，把文化写满城市的角落。肥城，古称肥子国，文脉悠长，山水灵秀，有多少故事在这里传说，有多少人物在这里流连，又有多少思想文化在这里萌生碰撞？肥城的历史，与她的名字一样古老。古老的土地上本该有着古老的遗迹。可当我们试图触摸以下她的古老根脉时，却不免让人怅然若失。或许是它们太过于久远；或许是沧海桑田太过于眷顾她；还是它们隐藏得太深，不愿让人们惊扰她沉睡千年的美梦？
肥城的春秋不仅在山水之间，更在光耀千古的史学巨著之间。18万余字的《左传》和近10万字的《国语》，为那段遥远的春秋历史，留下了黑白文字的记载。在字里行间，那些过去的人和事再次栩栩如生。《左传》为中国最早的编年体史书，《国语》为中国最早的国别体史书，它们的作者左丘明当为中国的“史祖”。
左丘明（约前540前452） 姓丘名明，因其世代为左史官，史称其为左丘明。石横镇衡鱼村人（春秋时期鲁国都君庄），春秋时著名史学家，儒学奠基人之一。左丘明为齐侯支孙，商末以功封营丘（今山东临淄），以地为姓，为丘氏。其父丘成因通晓史事，出任鲁国史官。后丘明袭父职。左丘明品德高尚，胸怀坦荡，深得鲁侯器重。孔子亦视其为君子，谓之于其共好恶。《论语公冶长》载：“子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”孔子逝世后，左丘明为使孔子所著《春秋》流传后世，又不致其诸多弟子，各按其意以致歪曲孔子本意，遂作传以释经。历尽艰辛，编著了历史上著名的《春秋左氏传》，亦称《左传》、《左氏传》或《左氏春秋传》。《左传》作为我国第一部记述详备、论述精辟的编年史书，具有很高的史学、文学价值，又是一部著名的军事著作，是我国历史经典之一。左丘明还根据史料，口述子孙，汇集成卷，著成了我国现存最早的国别史——《国语》。《史记太史公自序》载：“左丘明失明，厥有《国语》。”《国语》全书二十一卷，分别记述了西周末年至春秋末年（约前967前453）周、鲁、齐、晋、邓、楚、吴、越八国之事，是先秦时期重要的历史文献。约公元前452年，左丘明因病逝世。根据其生前嘱托，安葬于所植银杏树“一箭之地”的都君庄。左丘明的品行和对人类历史的伟大贡献，得到了世人的尊重和敬仰，左丘明逝世后不久，人们即将他著述过的地方称作“左传精舍”，予以保护，并代有修葺。汉初，肥城置县伊始，即在县城兴建了“左传精舍”，并立重修碑以志。
一架吱咛作响的马车，一位白发苍苍的老者，几个衣衫褴褛的随从，身后是漫漫长路，眼前依然是漫漫长路……
天纵之圣、天之木铎、万世师表、至圣先师、大成先师、文宣王、孔圣人……
人们谁也不想把上面一幅这样狼狈如“丧家犬”的形象，与这些如雷贯耳的尊称联系在一起。而就是孔子，也只有孔子，是把这如此之大的反差合为一体的人物。今天我们重读孔子，才发现他是一个最有学问也最孤独，最有理想也最失落，最有尊严也最可怜的人。
冉耕：（约前544？）春秋末鲁国人。字伯牛。为人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝。孔子哀叹其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）唐元宗开元二十七年（739年）追封为“郓侯”。宋大中祥符二年（1009年）改封“东平公”。南宋咸淳三年（1267年）改封为“郓公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤冉子”。
冉子为孔子的弟子，在孔门中以德行著称，有很高的威望。《史记》载：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。”孔子对冉子十分器重，其任鲁国司寇时，冉子曾为中都宰。后，冉子得了不治之症，孔子亲自前去探望。握着冉子的手，望天长叹，悲痛异常。
有若（前518年-约前五世纪中期）即有子，孔子重要弟子，受儒教祭祀。其氏为有，名若，字子有，或云字子若，未知所据。
生年，据《史记仲尼弟子列传》，比孔子小四十三岁，为前508年；而《孔子家语七十二弟子解》则作三十三岁，为前518年。比较而言，《家语》材料较为原始，故此取前518年为是。
卒年，史无确载，惟《礼记檀弓》记“有若之丧，悼公吊焉，子游摈，由左”，可见其卒于鲁悼公在位时期。悼公为哀公之子，前466-前429年在位。则有若逝世约在前五世纪中期。
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