发表于 2006-04-16 21:20 IP属地：未知
查看 11.6W | 回复 8
影子传说：喜马拉雅野人
西藏有没有“野人”？回答是肯定的。
一百多年来，“野人”同飞碟、尼斯湖怪、百慕大三角洲一起，被称为当今“世界四大奇谜”，与其它三者相比，野人的存在无疑拥有更多的事实和实物证据。但迄今为止，我们还没有取得突破性的进展，还没有拍到“野人”的照片，没有获得“野人”的活体或死体。揭谜是手段，是要把这个人类祖先的活化石从濒临绝灭的境地拯救出来，从而通过研究提示人类起源的奥秘，弄清人类的家谱。在雪山圣湖的生命源头，人们在眼巴巴的期待着谜底的揭开。
腹地寻踪
１９５０年在进军西藏途中我就听藏胞讲述过“野人”的故事，后来几年听到的故事就更多了，这个谜在我脑海中长期不时浮现，总想找到一些答案。因此，从１９５４年我有幸被调到高原“孤岛”——喜马拉雅山南坡，雅鲁藏布江大峡谷至今尚未通公路的墨脱县工作至１９７０年的１６年间，我利用自己的语言，人际关系和长年在基层工作的优势，采访过上百个珞巴族和门巴族猎人，他们都向我讲述过与“米者”（珞巴族语野人）和“者布”（门巴族语野人）遭遇的生动场景，给我留下了终生难忘的记忆。
离休后，我作为“中国喜马拉雅奇谜考察研究会”（原称中国野人协会）的理事和野考队长，分别于１９８８年、１９９１年和１９９６年，前后２８次徒步翻越喜马拉雅山去大峡谷有目的的采风和探幽揭谜。揭开这个千古之谜，必须付出极其艰辛的代价。在“一线天”的大峡谷中，在喜马拉雅山的原始森林中，攀悬岩，滑溜索，登高山，钻密林，吃野果，喝泉水不算，还要同孟加拉虎、羚牛、黑熊周旋，同毒蛇、毒蜂、蚂蟥、毒蚊搏斗，完全像过的“野人”生活。为了考察一个“野人”的棚窝，我们单程走了三天，仅一天时间我被蚂蟥咬了３４个伤口，别人帮我脱下汗衫像从墙上撕纸“喳喳”作响，汗衫洗了５遍还有血色。考察一趟数月，掉膘十余斤，人显得苍老，但获得了硕果。从获得的大量第一手原始资料分析，在数万平方公里广大的喜马拉雅山区，在与世隔绝的雅鲁藏布大峡谷中，“野人”客观存在的证据是令人信服的。
“米者”现身
１９４７年，大峡谷地区因洪涝灾害减产，当地居民生活发生困难，珞巴族猎人安布等６人于盛夏的７月，冒着滂沱大雨，顶着怒吼狂风，前往森林腹地狩猎。猎人们跟踪羚牛，深入腹地，第三天傍晚，他们看到不远处山坡上有个岩洞，就径直朝它走去。石洞很大，可以伸腿住下２０多个人，洞里有不少骨骼和果皮，还有一堆桫椤幼苗，也是人的佳肴，地上铺着厚厚的树叶，压得实实的，仿佛有人睡过，地上有大于人脚的脚印。洞口左边是丛丛翠竹，右边是桫椤树，这种热带植物已有１亿５千万岁了，同恐龙是同时代的动植物，恐龙已经绝迹了，而它却顽强的繁衍生息下来了。洞口正面是一大片野香蕉林，熟透的果实清香四溢。几天的跋涉，疲惫不堪，他们来不及多想多看，就住下了。安布在摘一串香蕉时，在距岩洞３０多米的地方发现一堆粪便，酸臭味熏天，令人恶心欲吐。他返洞后对大家说，这里是“米者”的住所，有“米者”活动，有一泡屎是昨天更可能是今天早晨屙的。大家多次遇到过这种情形，都不在意地吃着饭、喝着茶。
天黑了下来，洞里篝火闲着暗淡的红光，洞外风雨呼啸。猎人们喝足了酒，懒洋洋地抽起旱烟来，有说有笑，岩洞里充满了生机。大约在１０点钟左右，突然，在洞口不远处响起了几声怪叫，音调很大很有节奏，大家的眼睛紧紧地盯死住洞口，赶快拎起弓箭，有些惊慌失措。老练的安布顺手从火堆里抽出一根燃着的松木棒，猛力扒出洞外，接连又扔出几根，照得外边通明。他接着提起强弓，身挎箭筒，从中抽出一支毒箭，张弓待发，他来到洞口边，仔细地环顾四周，看见一个体貌似人非人的怪物在他面前十几步的地方站着。借助洞里的火光和燃着的松木棒，他看得很清楚，“米者”体形和中等人相当，呲上布满皱纹，呈棕黑色，眼圆，灼灼有神，眼珠不时翻滚，眉宇之间有多条深陷的纹沟，全身棕紫色，头顶有白毛，两臂长于人臂。它双手比划着，嘴里叽叽咕咕叫个不停，意思好象在说：“你们为什么侵占我的住所？”“来者”走后，几个猎人回洞休息，绷紧的神经终于松驰下来。
翌日清晨，他们在洞口发现上百个“米者”的脚印，５个脚趾是分开的，大脚趾比小脚趾大２倍，脚步有大有小，小脚步和大脚步差不多，脚比人脚长２指左右，宽３指左右，前宽后窄。在潮湿处“米者”的脚印陷得很深，看来它的身体是很重的。
安布１９５５年曾对我讲过夜遇“米者”的经过，这个“来者”好像是个老者，行动迟缓，声音嘶哑，皱纹特多，这和他１９５０年在崩崩拉山第５次相遇的老“来者”差不多。安布是雅西氏族的酋长，也是我当初的老房东，我们是老朋友了，无话不说，我从他身上先后搜集了上百个珞巴族的神话传说故事及大量习俗资料。安布说：“米者”也是人，会哭会笑，只不过我们听不懂它们的语言罢了。近距离同它相遇后，它边比划边说着长短句子，非常有节奏，喜怒哀乐穿插其间，说明它是有思维，有情感的。安布多次发现它还会制造、使用简易工具，例如用棍棒、石块砸断香蕉树、果树，砸烂硬果，打结窝棚，砸伤小兽等等。在珞巴人和门巴人眼里，“米者”是善良的动物，从不伤害人畜。在这人迹罕至的深山老林中，为数不多的“米者”艰难地生存着，整日守着没有尽头的寂寞，所幸，人类对它们是友好的。
更多证据
据猎人朋友告诉我，在雅江大峡谷中段大江东岸一线，有多个“米者”活动，面积约２万平方公里；
墨脱县政协副主席、珞巴族著名猎人白嘎和其弟、儿子都异口同声地对我说，贡堆颇章神山的巴日山沟里有一岩洞，里边有一把“米者”的鬃毛，紫黑色，味道难闻极了。１９８５年猎人再次路过岩洞时，鬃毛无影无踪了，洞内也没有脚印，更没有“米者”吃剩下的食物了；
米米桑阿老人在西宫山沟里看到过“米者”
格桑尼玛在高尤拉岩洞看到过“米者”在偷摘玉米吃。１９４８年７月，巴登则村格桑在看守玉米防止兽害，在人深的玉米地里同“米者”相遇，两人厮打起来，“米者”劲大如牛，指甲利如刀，格桑被抓伤，鲜血流了一地；
……
朋友们讲的目睹“米者”“者布”的事例不下百个。
我听了那么多故事，自然同熊联系了起来。朋友们再三说，他们不会把熊当成“米者”或“者布”的，因为二者截然不同。熊是爬行，当然，有时候也站立走上几步，但不会持久，它们全身长黑毛，也有棕色的；个体矮小；腿短；大耳尖嘴；脚趾相连，步幅小……这些特征同“米者”“者布”有很大区别。“米者”有“语言”，它发出的声音有长有短，有高有低，有的悦耳，有的刺耳；它的表情有喜有怒，还会比划各种手势。“我们听不懂它们的语言，因为是两种人嘛。”这是他们的共识。
由此我联想到珞巴族和门巴族朋友还告诉我，他们分别在峡谷里西岸的怒王山沟、白马希仁流域、神山布达则保地区、汗密深处、多雄山顶、南峰 北坡、普巴荣林区等７处发现“来者”“者布”单独活动，没有发现成双成对甚至成群活动的。从我搜集到的上百则野人传闻，似乎在这３万平方公里的土地上，“来者”“者布”仅有１１个。１９９６年９月我离休后第３次徒步前往考察，花了很长时间进行核实，其中有３个１０多年没有露面了，攀悬岩前往观察。这里紧挨非法的“美兵马洪线”，这里距离村庄３天路程，仅有少数强壮猎人敢于闯入，这个岩洞不大，约有４０平方米，洞口朝南，坡度很大，洞口不远处是食盐很高的温泉水，野牛成群于开春和秋末前来饮水洗澡，洞内铺着厚厚一层软草，靠后是一堆树果，洞外偏下方３０米处有一堆一人高的粪便，形似牛屎，没有消化的果实很多，溪边潮湿地上脚印重叠……显然这是“来者”的巢穴。我一直在想：野人是否就是人类的祖先？是否比猩猩高级、比人低级？野人生存的空间制约了它的繁衍生息，它会绝迹吗？但我相信这一喜马拉雅之谜总有一天会揭开！人类的“家谱”会搞明白！
关于雪人
这里，我还想说说“雪人”的问题。我是一个好奇的人，报章杂志上刊登的野人、雪人的消息都能引起我极大的兴趣，并力所能及的想得到一切答案。下边这个故事是我亲眼目睹过的。
１９５５年６月１８日，我带领背盐民工一行１８人，从波密返回墨脱县时，在喜马拉雅山南坡海拔４２００米的雪地上，发现一行脚印，从雪窝较近来看，步伐不大，我用１２０爱克斯胶卷拍摄了８张黑白照片，肉眼看有脚窝，但冲洗出来却是白茫茫一片。我们继续滑雪下山，在灌木林湿地上，看到一些脚印，直立行走，步伐大，它走２步，人得走３步，脚板宽于人脚，前宽后窄，脚趾分离，大脚趾均向里歪。我站在那里看呆了，看到这种奇景使我想起杂志上登载的雪人的故事。于是，我向同伴们讲解了世上有雪人之说。狩猎３０多年的珞巴族嘎琼笑了笑，说：“这些蹄印不是其它动物的，实际上雪地里是没有动物的，还是‘米者’的。这种情况我已碰到几次了，有上雪山的，有从雪山上下来的。有一次是在６年前的５月间，我跟踪追迹，看到一头野兽在追赶一头小动物，它时而直立行走，时而爬行。在离高山灌木林２００多步的地方，它捉住了小动物，当我赶到时，留下了一堆香獐毛。还有一次是在９年前，我一直跟踪到雪山的阳坡处，发现地上挖了很多小坑，还有贝母鸡的羽毛。”他点燃旱烟，口噙烟斗，边吸烟，边用肯定的口吻说：“冬春季之交，雪线和灌木丛之间，小动物特别多，是‘来者’捕捉食物的天然猎场，而敢往雪地里走的大都有是体壮膘肥而年轻的‘米者’。至于你刚才讲的雪人，既没有听说过，当然更没有见过，甚至连‘雪人’一词在珞巴语里也难找到。”同伴们都点头赞同嘎琼的看法。
生存之谜
世上任何动物和植物的繁衍生息都要依赖于适宜的客观条件，而野人的生存之谜就在于适宜的气候环境和充足的食物，离开了这两条，野人是不会存在的。喜马拉雅山区独特的地理环境给“米者”“者布”的存在提供了雄厚的物质基础。首先，这里植物面积占总面积的百分之八十以上，木材积蓄量居全国之首。山区海洋性气候明显，温暖潮湿，境内海拔差异很大，从５００米到７０００多米，形成了立体型气候。这种四季如春的宜人气候完全适宜“米者”“者布”的生存和发展。其次，立体型气候特点形成了立体型的动植物分布，数百种野生动物和上千种食用植物，给“米者”“者布”恩赐了丰衣足食的生存条件。再者，林海中树穴、岩洞比比皆是。最后，偌大的林海人迹罕见，加上当地猎人们善良，没有危及“米者”“者布”的安全和宁静生活。这些得天独厚的自然条件，使“米者”“者布”得以在这座天然的动物园里生存至今。
[ Last edited by 叫我老蔡 on 06-05-03 at 21:31 ]
京公网安备 11010102004670号