琅琊山是我在导航回武汉的路途中无意间看到的地名，联想到荧屏上火热的电视剧《琅琊榜》，于是从高速公路上下来，满足一下我的好奇之心。
    琅琊山风景名胜区，位于滁州城西约5公里处的群山之中。古称摩陀岭，后因东晋琅琊王避难于此，改称“琅琊山”。
    有意思的是，刚从停车场出来迎面竟然看见了当地风行4S店的车展，作为景逸X5的车主看到这些车辆倍感亲切。





琅琊山是皖东名胜，为国家级风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游区。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚，境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺爰，林森茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观，逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”文化胜境。

这是琅琊山的大门，门牌上的琅耶山三个字将我弄蒙了，不是琅琊山嘛，怎么回事啊？据说这三个字是苏轼所题，古书上“琅琊又作琅邪”，邪和耶相通，所以琅耶山也没错。

时值正月初七，腊梅花开正艳。

迎面的醉翁亭吓了我一跳，来琅琊山本是一时兴起未作研究文化底蕴，能够见到课本中的醉翁亭是一个大大的惊喜了。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

琅琊山因东晋元帝司马睿王号封而得名，自唐以来，文人墨客、达官显贵、香客僧尼纷纷来山开凿山泉，建寺造亭，访古探幽，咏诗勒石，留下了诸如李幼卿、韦应物、王禹偁、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石、辛弃疾、文征明等一大批文化名人的胜迹和诗文碑刻，优秀的文化遗产和古迹丰富了琅琊山风景区的文化内涵，多方面、多层次地构成了琅琊山宏丽的人文景观。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺和游览胜地，亦是汉族地区佛道教全国重点寺观之一;宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修被贬滁州命名并著散文名篇《醉翁亭记》扬名海内外，醉翁亭因此被誉为“天下第一亭”;南天门上为纪念碧霞元君修建的古碧霞宫是著名的道教场所，琅琊山流传千百年的“琅琊山初九庙会”至今沿袭。山林幽谷中重修和复建的南天门、琅琊墨苑、深秀湖、欧阳修纪念馆等景点和苏唐青、苏轼、赵孟頫、董其昌、文征明、祝枝山、张瑞图、黄元治等历代书法名家书写的《醉翁亭记》，“真、草、隶、篆”碑刻与山中原有的古道、古建筑相得益彰。




醉翁亭，位于琅琊山半山腰，为我国四大名亭之一。它和丰名亭都因镌有欧阳修文、苏东坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗庆历年间，距今已有900多年的历史。它是当时琅琊寺住持智仙和尚专门为欧阳修而建。当时，欧阳修因在朝得罪了左丞相等一伙奸党，被贬至滁州任太守后，常在此饮酒赋文，智仙特为他建造了这亭子。欧阳修自称“醉翁”，便命亭为醉翁亭，并作了传世不衰的著名散文《醉翁亭记》。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”之佳句，名扬天下。1091年，著名书法家苏轼应滁州知州王诏的邀请又重新书写了《醉翁亭记》，刻碑留世。从此，醉翁亭便伴随着“欧文苏字”而名扬天下。



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