“2000多人围在一起交头接耳，时而急促辩论，时而大打出手，藤原一等兵上来砸了一枪托，人群老实了，但懂支那语的小泽伍长说他们在努力辩论着自己的下场，非常体谅地从各个方面为日本兵辩解着：西方教育、海牙公约、同文同种。。直到一刀砍下来又被踹进他们自己挖好的坑里,令人惊讶的是，剩下的人仍旧在辩论，觉得日本兵杀够了就不杀了"
    同样，南京的市民以为日本兵像以往的孙传芳吴佩孚一样，打开自己家门让他们搜查一下就好了，结果......。同样，上溯300年，80万扬州市民捧着自家财产在街边跪迎满洲亲兵，结果......。


以儒家立国的文明中国，在统治阶级教化顺民的同时，也把无原则的“人性向善”，“人不犯我我不犯人”这些消极思维深深地植入了这个民族每个成员的心底，并有机地与南宋灭亡、元屠杀统治下的汉族幸存者普遍的生活态度相结合，渐成一种“得过且过”，“有口吃的就是命大”这种自隋唐以后的民族自尊最低心态，这种意识又通过明清两代高压在民间进行了巩固强化，至清末，民智已完全封闭。这也是为什么日本人常说崖山以后无中国。唐军被突厥打败一仗便集体割左耳明志的极度自尊维护，宋代以后没有了，仅存的一点直系精神衣钵、10万军民，也都在崖山跳海了，但日本人觉得自己继承下来了这种处世态度，只不过位置从耳朵变成了肚子。