发表于 2010-03-20 23:44 IP属地：未知
美丽的理塘寺！
理塘寺为三世达赖喇嘛所创建，后来与历世达赖喇嘛都有关系，特别是与七世达赖喇嘛的关系更为密切。这是因为七世达赖喇嘛即出生在理塘寺下的一个村庄，其父索南达吉曾任哲蚌寺大僧官的助手。后来大僧官被派任理塘寺管家时，索南达吉也被带到理塘寺并管理俗人事务，遂退戒还俗，娶妻生下了七世达赖喇嘛。1720年七世达赖喇嘛在拉萨坐床后，三大寺扩招康区喇嘛，哲蚌寺等大寺已设有理塘弥村。9年后，七世达赖喇嘛路经住进理塘寺并在这里讲经说法，使理塘寺一时成为周边僧俗朝拜的圣地，也成为清朝文武官员出人之所。七世达赖喇嘛住禅理塘寺期间，该寺名声远扬，一度成为藏及汉、满、蒙等朝官云集的地方，汉藏文化在此得到交流，理塘寺与清朝官员的交往更有利于寺院的发展。
资料记载，理塘寺的修建与两个重要人物有关，一个是云南丽江的木氏土司，另一个是格鲁派的领袖三世达赖喇嘛－索南嘉措。这还得追溯一段特殊的历史。
金沙江在滇西北将丽江与迪庆藏区分割于南北两边，南边的丽江为受藏文化影响很深的纳西族世居之地。丽江《木氏宦谱》称，丽江木氏土司的第一个祖先秋阳于唐高宗元年间任“三甸总管”，到了明朝，木氏土司雄霸一方。在朝廷支持下，木土司又开始向金沙江以北的藏区扩张，在征服了迪庆全境后，又将势力伸向盐井、芒康、巴塘、理塘和木里等康南藏区。
木氏土司仰慕于第三世达赖喇嘛的名气和威望，加之受藏传佛教格鲁派的影响，想通过迎请而结为供施的法缘关系，借助其影响力来提升自己在辖区的统治，这就与第三世达赖喇嘛想到康区传播格鲁派的意愿不谋而合，于是就有了建造理塘寺的举动。《三世达赖喇嘛传》有记载，铁龙年（1580），达赖喇嘛隆重欢度新年。丽江萨当杰布（木土司）征调乌拉，召集工匠，开始兴建理塘寺。建成后，达赖喇嘛为护法殿等殿堂举行了盛大的开光典礼，并为理塘寺赐名为“图丹绛钦檀杰协南贝嘉维德”（意为佛教大慈各方殊胜寺），剃度百余人出家受比丘戒。
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