山南地区：
泽当
位于拉萨市以东200公里的泽当县城，海拔3，400米，是山南地区首府，是藏族的发源地。
来往交通：除汽车站班车外，货车多集中在东大街，可直接与司机联络及议价，这是搭便车剩钱的捷径。
住宿：泽当住宿集中在东路，住宿费用由￥10的散铺至￥200多的房间都有，旅客可按各自的喜好选择。
牧民招待所：乃东路中段，普通床位￥11，双人间￥50
交通：由汽车站往东至十字路口，转右沿乃东路直行约15分钟即抵达；
市内交通：泽当的市区很狭小，平常在市区都以步行为主，无长途汽车，市内亦有的士，但价钱较贵。
昌珠寺
寺内共有6个宫殿，围绕昌珠寺，占地不多，但收藏不少文物，值得一看。
门票：￥15；放时间：09：00-16：00；观需时；1小时30分
交通：乃东路有中巴，昌珠寺为终站，每位￥2。坐机动三轮车前往，每车约￥10。坐拖拉车一般收￥5，乃东路距离昌珠寺6公里，步行约一小时。
雍布拉康
位于泽当县南端，离昌珠寺10公里远，此乃西藏第一所宫殿
开放时间：由早到晚
交通：最方便是包机动三轮车前往，往返车资约￥40，回程可叫司机停昌珠寺，但一定要事先说好，免得司机临时加价。
藏王墓
泽当沿雅砻河上游，经乃东往南8公里，再徒步走入宽阔的雅砻河谷，就是穷结木惹山下的藏王墓群。
交通：在泽当找便车或包车前往。
桑耶寺
建于公元779年，是西藏第一座佛寺。桑耶寺全寺占地11万平方米，象围城般由一道围墙包围，围墙至今只剩下残垣，但已足教人看出它原来的宏伟规模了。
门票：藏人免费，游客￥25；放时间：09：00-16：00；观需时：2-3小时
交通：乘拉萨往泽当的车，在桑耶渡口下车，需时3小时。便可从泽当坐车到桑耶渡口，票价都是￥27，渡口距离泽当约30公里。下车后乘机动船横渡雅鲁藏布江，费用￥4-5。上岸后可坐货车到桑耶寺门口，价钱为每人￥3。这里的船家及司机有时会多要钱，上车和上船前应问清楚收费。离开时，可循原路折返桑耶渡口，在路边等候来往拉萨或泽当的便车及长途汽车。
注意：由于路途遥远，可考虑在当地投宿。在寺内有一间旅馆，散铺价钱由￥15-40不等。但餐厅的食物水准不高。
日喀则地区：
日喀则位于年楚河与雅鲁藏布江汇合处，海拔约3，900米，有500多年历史，也是西藏自治区第二大城市。由新路前往日喀则，距离280公里。拉萨、八朗学和吉日两间旅店之间的一段北京路上，每天早上07：30-20：00，有中巴开往日喀则，客满即开，票价￥38。行车约需8小时。
日喀则来往交通
航空：日喀则没有机场，一切倚靠拉萨贡嘎机场，并须乘中巴到曲水转车前往。祥情可参阅拉萨航空交通。
陆路：巴士：由日喀则开往各地的公营巴士比拉萨所发车为少，只开往拉萨及萨迦的有定期班次前往。
班次：私营中巴行走日喀则至江孜及日喀则至拉孜、拉萨等地。前往江孜或拉孜的旅客注意，每日清晨至15：00，汽车站外均有私营中巴开往两地。要前往拉萨，在贡觉林路的工商局对面候车或直接在街头等候即可，因为小巴会在街上兜客。
前往拉孜的乘客可在清晨06：00-21：00在扎什伦布寺外的广场西侧等候。所有车辆均要坐满客才开出，所以旅客有可能因旅客人数不足而临时取消行程。
便车：找便车前往其他各地如西行的可尝试在寺外广场或汽车站附近等候。
市内交通：日喀则没有公共汽车行走，主要是出租三轮车，但日喀则地方不大，步行也大可到达目的地。
住宿：在日喀则找住宿并不困难，在汽车站及贡觉林路都有多间旅店和招待所，以下供参考的两间旅店较方便及较多旅客的。
刚坚果园招待所：珠穆朗玛路，扎什伦布寺入口对面，宿费每人￥15。
注意：环境佳、清静，招待所外是找便车前往拉孜的扎寺外广场。大多旅行团均留宿于此，注意洗澡的热水供应时间，越早行事为佳。
旦增旅社：邦佳孔路（农贸市场对面），宿费每人￥20。
注意：旅社的门牌在该大厦的侧旁，容易走漏眼；旅社正门是中国菜餐厅，对面是农贸市场的肉食档，外籍旅客大都留宿该处。一问老外就知，优点是大部份背囊客都留宿于此。缺点是店东对待外籍旅客比较殷勤，对汉人的态度就欠佳。
食物：大部分的饮食都在解放北路和珠穆朗玛路附近，以川菜及藏式茶馆为主，如果想找其他食物，笔者推荐在汽车站附近的夜市，那里火锅、烤肉、炒菜供应齐备。
购物：在日喀则除了在西藏随处可买到的法器、饰物、转经轮外，并没特别之处，但如继续南西行的话，这是个值得珍惜补给的机会，因为这站可买的补给品比下一个站的多。市集位于日市的北部，售卖各种日用品，无论是否喜欢购物，这市集值得一游。
扎什伦布寺
此寺是后藏最大的黄教寺庙。
门票：藏人免费，游客￥30；开放时间：08：00-16：00；参观需时：3小时。
交通：位于城西，步行或租三轮车可到。
注意：如遇上节日如跳佛节，收费可免。
日喀则宗
"宗"是藏语堡垒的意思，位于日喀则市北面，建于明、清年间，因是仿照布达拉宫而建，所以有"小布达拉宫"之称，宗内建有佛殿、经堂、县长办公室、法庭和监狱等。
班禅新宫
位于扎什伦布寺以南，是十世班禅在1954年建造的夏宫，新宫建造富丽堂皇，十分幽雅，是避暑的好地方。宫内放置了很多西藏历史文物及精品，尤其以一幅"八思巴会见忽必烈"的壁画，最为精美。
门票：￥30；开放时间：09：00-18：00；参观需时：1小时
交通：由扎什伦布寺南行20分钟或租三轮车前往。
市集
日喀则市集与拉萨的八廓街差不多，一边是出售藏式纪念品，有法器、经轮、饰物等，有一两摊档出售日常用品，也可在这里购得西藏地毯。
参观需时：约1-2小时
交通；步行，位于旦增旅社外
注意：如果可以接受风干牛羊肉的味道，不妨买些作干粮。
江孜
江孜距离拉萨260公里，是前藏最西端的城镇。江孜的闻名，在于二十世纪初一段可歌可泣的抗战历史，令她成为一个"英雄城"。
交通：往日喀则的车都不经羊卓雍错湖和江孜，取道日喀则到江孜，可在日喀则解放中路的汽车站外乘中巴。两地距离90公里，车程约2小时。早上从拉萨出发，15：00到日喀则转车，当天傍晚便可抵达江孜县城。
住宿：民族服装招待所，散铺￥15；江孜县家俱招待所，散铺￥30。
注意：江孜县大部分招呼背囊友的旅店都没有沐浴设备，宗山城堡大门外的十字路口东面有一间沐浴室，每次收费￥5。
行程设计：逍**程：一天-上午白居寺，下午到宗山城堡，从山坡上鸟瞰江孜县。
短**程：半天-先到宗山城堡，沿着山坡走到白居寺。
白居寺
此寺最大特色是集白教、红教、黄教和萨迦教派于一身。带相机进入白居塔须交费￥15，对于能拍摄10万尊佛像，绝对物超所值，不要错过这个拍照良机。
门票：￥30；参观需时：2小时
交通：安步当车。
宗山城堡
位于市中心山上，居高临下，是宗**的所在地。宗山城堡昔日的房舍和炮台已经重修，但最可观的还是她一段历史。登宗山切记要慢慢来，此山不高，但要注意自己的呼吸。
门票：￥10；参观需时：2小时
交通：步行。
萨迦
西藏一般房屋外墙都是白色，萨迦的房舍却截然不同，外墙均为灰色。后藏物质条件明显不同，只有少量食店旅馆，驴子的铃声代替国产录像带的噪音；县城街上还没铺水泥，牲口驮着的木头车比机动车辆还多，仿佛时光倒流了200年。
交通：萨迦隔天有车开到日喀则，车站位于镇招待所外，单程票价￥27。于萨迦距离中尼公路主道25公里，要坐便车的话，最好能先找车返回中尼公路，这样找便车不会太困难。公路往东行，是日喀则，西行30多公里便是拉孜。
住宿：萨迦镇招待所，位于萨迦寺东北角，床位￥20
粮食局招待所：床位￥20，可议价，条件较可接受
注意：萨迦尚未开始供电，这里晚上只点洋灯，也没有地方洗澡
行程设计：
逍遥**程-一天半
第一天下午到萨迦，先游北寺和河边农民作息；
第二天上午游南寺，然后坐回程车到日喀则；
短线**程-半天：先游南寺，看能再计算剩余时间赶到北寺逛逛。
萨迦寺
萨迦寺建于仲曲河南、北两岸，全寺共40余座建筑。萨迦寺的精华在南寺。萨迦寺与布达拉宫和桑耶寺并列。其巍峨的建筑，灰土屋舍，十九世纪情调，还有无价佛经宝库，都充满吸引力，如果时间和交通条件许可，萨迦寺实在不容错过。
门票：￥30；参观时间：南寺需花3小时，北寺则视乎阁下愿意步行多久，一般2小时已差不多。
协格尔与新定日
定日有两个，前往观看珠穆朗玛的人都会前往新定日，这里跟登山大本营相距60公里，只要天朗气清，在公路边就能看到珠穆朗玛峰，可是无数人都因为天气的关系，跟这世界最高峰缘一面。离开新定日沿中尼公路走5公里，便是登山检查站，进入范围的汽车需缴交公路建设费￥400-600，每位旅游者要付￥65作门票。
前往交通：这段路并没有公共车辆行走。故只有从拉萨包车前往是最稳妥的。至于便车，在中尼公路上，从拉孜找便车到新定日并不困难，但最关键的是下到登山大本营的60公里，能坐上便车的机会相当低。
住宿：珠峰宾馆，位于新定日，但收费昂贵；雪域招待所，30元/人。
绒布寺
从检查站到绒布寺仅50公里，但若天气欠佳或雨季的话，吉普车便要在此尽显本领了。绒布寺位于珠穆朗玛峰山腰，海拔5，100米，是世界海拔最高的寺庙，此寺于1899年由红教喇嘛阿旺丹增罗布创建。绒布寺也是观看珠穆朗玛峰的最佳位置，两者直线距离仅25公里。
住宿：寺内床位每人￥40，在此住宿，便于观看珠峰早晚景色。
珠穆朗玛峰
珠穆朗玛峰又名额菲尔士峰，藏人称它为圣母或女神，高8，848米，是喜玛拉雅山主峰，横卧在中国和尼泊尔两国中间，山顶终年积雪。这个世界第一高峰，现时每年仍上升0、5-1厘米，科学家们断定，只要印度大陆板块继续向北浮移，喜玛拉雅山就会不停"增高"。
大本营位于海拔5，200米，是攀山好手攀登这世界第一高峰的起点，位于绒布寺东南方8公里。从绒布寺起步，虽然全段路只是爬升100米，但这里的空气稀薄，动作不要过急，如果连步行也感气促的话，安心留在绒布寺看山好了，不要再走。
从绒布寺步行到登山大本营约两个半小时，要带足够食水、干粮和御寒衣物，不要逞强；请将大本营往上的路，留给专业登山者走吧！更重要的是，将垃圾全部带走，不要造成污染。
聂拉木
聂拉木是到达中国边城之前最后一站，聂拉木是个小县城，海拔3，800米，设有运输站、招待所及邮电局。聂拉木相距樟木只有30公里，约1小时车程。由于这里旅馆较多，价钱亦比樟木便宜，很多旅客都会选择在这里投宿，散铺每位￥15左右。另外县内亦有一间卡拉OK及桌球室。
注意：这里的床铺比较脏，但在7-9月旅游旺季，这种床铺往往也奇货可居，所以旅客还是不要要求太高，花太多时间找清洁床铺，否则到头来可能连住的地方也没有。
樟木
樟木有山城之称，海拔只有2，300米，在西藏来说是低地。樟木是中国和尼泊尔的边界，两国以波曲河为界，河上筑有一条友谊桥，供旅客徒步过境。
交通：樟木没有定期客车来往拉萨及其他地区，只可乘便车或租车。游客可在客运站或樟木宾馆查问。另外尼泊尔常常有旅行团到拉萨，游客想坐便车，可以在宾馆联络导游或司机。
住宿：樟木宾馆是镇上唯一的宾馆，但价钱较贵，双人标准房￥100。最好还是到聂拉木投宿，一来价钱便宜，二来较容易找便车，因大多司机都在聂拉木投宿。
饮食：除了樟木宾馆的餐厅，镇上没有其他饭堂，最好自备干粮。
邮电通讯：县内有一间邮电局，除了一般邮件服务外，亦设有电话服务。

阿里地区：
神山原名"冈仁波齐"峰，西方人一般跟随印度的叫法，是冈底斯山的主峰，高6，656米，山峰呈橄榄状，终年积雪，婉如一个白色金字塔。无论是藏传佛教或印度教，都视这里作宗教圣地，前来朝山，顺时针绕山一圈，这圈距离57公里，一般游客要分3天完成全程。
在神山转圈，除了宗教上的意义，山道上络绎不绝的虔诚教徒，跟他们一起上路，感觉较在庙里"参观"西藏人拜佛实在得多。至于路上的景观，白皑皑的雪峰，裸露的岩层，还有骤晴骤雪，冰冻刺骨的河水，与耗牛争路的情景，是其他旅游点难以比拟的。
交通：从南面而来-唯一方式是找便车，一程一程的推进。
北面-主要乘来往狮泉河的货车，距离330公里，车程一天半，收费约￥50-80。
注：车辆如果不进大金的话，便要在大金以南7公里处的巴噶检查站下车，再徒步到大金住宿。
住宿：冈底斯宾馆，收费￥60；神山招待所，收费￥25-100元不等，晚上自设发电机供电。
注：两店对外国游客收费较高，同一床位收￥50-100，两间旅店都不设食堂，吃饭可到附近的山东水饺店去。
转山（需时三天）：
转山必须带自己的食物，建议带即食面、香肠及朱古力，大金的干粮补给欠佳，最好在狮泉河或拉孜以前购买，饮用水则以净水丸或净水器"提炼"；山上可供住宿的寺庙，也都提供热水和被铺。转山前应把没用而笨重的行李存放旅店，否则因负荷过重引至体力透支，在高山上会造成危险的后果。两间旅店门口每天清晨都有好些挑夫等生意，一天收费￥50，三天收￥150。
山路都很明显，但第一天入住的寺庙，由于距离小路200米远，要避免出错，离开入口"溪流与小桥"交汇处时，不妨过桥沿河西边走。整段山路介乎海拔4，600-5，700米，第一天上路，会觉得比较辛苦，尤其下午山路逐渐倾斜，令人倍感气促。第二天的难度更大，一开始的山路倾斜度颇大，过完天葬场后坡度稍减，但随后上山的路，是全段最辛苦的部分，抵达这山口的玛尼堆时，待呼吸稍为顺畅后，不妨多拍些照片，因为这里就是整段远足路程的最高点了，神山冈仁波齐峰就在西边不远处。过了玛尼堆开始下山，到河谷后，路已变得很平坦，这时周围的河川风貌，又是另外一番景致。经过前两天的艰辛，第三天只是6公里平路，一般带导游的包车，都会在出口收费站接人，不然，要再走3公里才返回大金。
第一天（26公里约10小时）：
大金往西行→5公里→入口（这里的竖旗澌场竖立了一柱20米高的风唸经）→6公里→河边（河对岸山坡的寺庙可供住宿）→15公里→庙（住宿）
第二天（22公里约8小时）：
庙→4公里→葬场→4→山坳玛尼堆（海拔5，700米）→4公里→河边→10公里→庙（住宿）
第三天（9公里约5小时）：
庙→6公里→出口收费站→3公里→大金。
注：山上天气变幻莫测，气温差异颇大，上山前应先了解天气情况。
圣湖-玛旁雍错
玛旁雍错的水，是由冈底斯山冰雪溶化而来的，湖面面积400多平方公里。
交通：一般旅客会以即乌寺旁边的一条小村庄为落脚点，位于大金东南30公里，从神山前往，如非包吉普车，就只有在大金或者到巴噶检查站等便车。
住宿：靠在即乌寺山脚的小村，有两间由藏人经营的无名旅店，住宿每位收费￥20。这个小村由10间土屋组成，没有饭馆，南面的旅店提供素菜白饭，每顿饭￥10，要预订。最好带即食面或干粮，店内有火和燃烧用的牛粪，可自行煮食。
转湖：圣湖圆周约60公里，转湖需时4-5天，顺时针方向，需带食物；除第二晚要在野外度过外，沿途均有寺庙可供住宿。沿湖边远足虽然不及神山的山坡那样艰巨，但这却出现溪涧的挑战，当路上遇到河流时，只能淌水而过，试想想，这等雪山流下来冰水要是浸及腰部的话，感受会怎样。
温泉：小村旁的河谷散发着阵阵硫磺味道，这里有一个天然温泉，当地人把它加工成为一个露天小浴室，供人洗浴。神山一带住宿条件差，洗澡是一件很不切实际的事情，这里花￥10便可如愿以偿。
鬼湖-拉昂错：即乌寺向西走8公里便到。鬼湖与圣湖有一小渠相通。圣湖通常是风平浪静的，但鬼湖却由于地理位置问题，往往出现啸啸风声，湖面也起着浪花，鬼湖之名也由此而来；藏人崇尚圣湖，对鬼湖却不屑一顾。
普兰
普兰乃中国、尼泊尔和印度的交界，这里有中国海关和边检。
交通：普兰对外并无长途汽车服务，普兰附近是神山和圣湖，在圣湖的即乌寺旁的公路上等便车，路上多数是往来普兰与狮泉河的货车。圣湖与普兰相距104公里，道路相当颠簸，要是坐在货车车尾的话，将有难忘的经历。
车费参考：圣湖至普兰104公里/￥20，普兰至狮泉河430公里/￥80
住宿：武装部招待所，床铺及公共厕所相对比较干净，也可向服务员打探有否军车到狮泉河。
县**招待所：普兰宾馆，不要因为宾馆二字着迷，这不过是可接待外国人的另一种文字表述而已。
注：这三所旅店都位于新县城，街上饮食、商店较多，街上也可见到便车，全部旅店每床收费￥25，运输站招待所，位于县城，门口偶尔停有到狮泉河的车。
尼泊尔大厦：从县城走过东风桥到孔河北岸，叫吉让乡，离开一列民房，路边50米高的山坡上，漫布天然洞穴，远看像高楼大厦的窗户，不少尼泊尔和度人越过边境到普兰做，干脆在这些洞穴暂居，以节省开支，于是，当地人便把这壁山坡叫尼泊尔大厦。
交通：从新县城走，往北走，步行大约15分钟。
国际贸易市场：边城自然出现边贸。
看完尼泊尔大厦，继续往西行10分钟，跨过一个山丘就是国际贸易市场，这又叫做唐嘎市场。这是一个由6、7排低矮房屋，合成一个长方形的市场，经营者主要是尼泊尔人，售卖来自尼泊尔和印度的布匹、香料、咖啡和首饰等，也开设了一些桌球和茶室。
扎达
扎达又名托林，位于象泉河畔，距狮泉河280公里，600年前盛极一时的古格王国便建都于此。到后藏旅游，若不到古格王国遗址看看，旅程不能说完整；而在前往扎达的途中，经过20公里的土林，这峡谷表层经过大自然的雕琢后，坑沟形状千奇百怪，说它"叹为观止"并不过分。
交通：到扎达一般从狮泉河出发，包车往返需￥2，000-3，000，行车约12小时。阁下如果从神山北上，又或离开扎达后继续南行，可考虑在距离狮泉河136公里的那木加（或叫那不如）下车，再驳车上路。然而往扎达的便车并不多，可能要在这里的旅店住宿；那不过只是由一群藏民在荒滩上的几间土屋组成。
住宿：人武部招待所，散铺每位￥30，被铺及厕所清洁程度可以接受，唯服务员态度甚差。扎达宾馆，散铺￥25。
古格王国遗址
座落在象泉河畔，距离县城以西20公里的山丘上，土丘高300多米，到处都是跟泥土颜色一样的建筑群和洞窟，除了几间寺庙外，全部房舍已塌顶，剩下一道道土墙，这个废墟就是300年前古格王国的王宫。古格王能在此"世界屋脊的屋脊"建立王国，尽管权倾一时，却尤如历史巨轮前张着臂膀的螳螂，今天只剩下满山黄土和一个又一个的历史问号。古格遗址位置偏僻，交通安排极为不便，但这里的参观价值，足以抵挡路遥之苦。
交通：古格王国位于扎达县城以西20公里，如非包车而来，可尝试在县城南面的路口等便车，但车辆不多，偶尔会有军车经过，又或有车到扎布村的，这小村再往西2里就是古格遗址了。
门票：需到县里的文化局买票，每人￥90，学生半费。至于外国游客则收￥200-400不等。
托林寺位于扎达县城西北隅，建于十一世纪初。
门票：￥10，但到寺内找售票员就得花点时间。
土林
扎达四周被土林围绕，就连狮泉河前往扎达路经的干河滩两壁，都是黄土长期经风雨侵蚀的结果，一条一条的坑纹在阳光照射下，成为天然雕塑，想象力丰富的话，除了城堡、山洞之外，不难找出"八仙过海"、"齐天大圣"或"大鹏展翅"这样的造型来。晨曦或斜阳下，会出现极佳视觉效果。
交通：县城外围的山坡上，土林比比皆是，可从县城徒步前往。往来扎达时，在途中停车，就可看到大狭谷般的景致了。
狮泉河
又名阿里和葛尔，是阿里地区的首府，镇上主要的旅店、饭馆和商店都位于十字路口一带，但无论从拉萨还是新疆到来，总得在这县城住上几天，一来要寻找交通工具继续上路，二来也可稍作休息，为前路作点补给。尽管狮泉河镇规模小，她仍是西藏西部最大的城镇。由于靠近新疆，物资主要靠外来，狮泉河的物资因此亦较为丰富，贸易买卖活动非常活跃。来自新疆的贩子，把货物运到这里，由卖主转运到西藏各处出售；新疆来客又会卖走当地的动物皮毛和印度商品，带到新疆和关内去。内地市镇常见的录像馆和台球，这里也比比皆是。
从新疆来的朋友请注意，狮泉河共有两个公共沐浴室；除非阁下有跳进冰冻刺骨的湖泊河流洗澡的勇气，或会路过温泉区，不然，就要珍惜在此洗热水澡的机会；离开狮泉河后，下一个设有热水浴室的地方，位于1，400公里外的日喀则。
住宿：阿里大酒店，位于十字路口东南角，双人房每床￥25-30，房间全设于二、三楼，爬楼梯可能会令人感到不适；二楼的夜总会门外，不时有流莺出现。但这旅馆位于市中心，外出时很方便，治安情况可以接受。阿里宾馆，十字路口往东约600米，房间及床位￥18-120，原址是个贵族的住所，但宾馆服务欠佳，位置也嫌偏远。
交通：从狮泉河南下北上，除了包车以外，就只有乘坐便车。作为新藏公路的枢纽，这里可以找到的便车，有邮车、货车和军车。到叶城需行车3天，，北上新疆的车较集中，较容易找。狮泉河南岸的新疆驻阿里流动路队，专门接待新疆来的货车，这里可以找到驾驶室较宽敞的日本货车，司机多属维吾尔族，到叶城车费约￥300-400。由于路途遥远，别找一些要坐车尾的车。军车运输队来往新疆频密，车队早上会在十字路口北面的修车店旁边，作出发前的最后检查，坐军车驾驶室收￥200-300，军车行车较货车慢，但胜在联群结队，安全较有保障。
南行到神山、圣湖和普兰的车较少，若能抵受坐开篷货车的话，可到贸易市场一带找车，到普兰要一天半，每人收费￥80-150。往拉萨货车大多走北路、革吉方向，约行车6天，收费￥400-600。此外，菜市场东边的邮电局家属院，车场上可找到开往拉萨和普兰的邮车。从拉萨至狮泉河，可到阿里地区驻拉萨办事处，位于拉萨市娘热路，可找往狮泉河的货车，但车次很少，容易被抬高价钱。
市内交通："打的"是狮泉河的新鲜事物，出租车也是唯一公共交通工具，只行走市内范围，议价收费由￥5-10不等。
食物：镇上有些卤味的小摊，食物放在纱柜里，卫生勉强可以接受。从神山圣湖走到狮泉河，路上能吃到热汤面就已经不错，到了狮泉河，可以一口气在街上买到卤水鸡腿和罐装汽水，骤然感到这里是个"美食天堂"。狮泉河街上的饭馆，水准只属一般，价格也稍高，但在周遭物资缺乏的情况下，已属不错。位于阿里大酒店楼下的四川餐厅，老板是来自四川的王小姐，这里有久远了的沙锅小菜，也受理自来河鲜-拉萨鱼。到河边花￥10买回来的活鱼，一半煮汤，一半红烧，十分美味。菜市场附近的新疆烤肉馆，供应新疆手抓饭、炖羊肉、烤羊肉串，还有现烤的饼。由新疆人开设，食物非常"新疆"，非常可口。
购物：十字路口东南和西南两端，各有一间百货商店，要为上路食物，这里提供罐头，但选择不多；店内一些用作军粮的压缩饼干，像变硬的威化饼，吃一块可当一顿饭，是长途旅程必备的，可惜味道单调，有些人吃过一次就说怕怕。狮泉河南岸有一个贸易市场，这里百货俱备，也挂着很多动物皮毛，值得一逛。个别档摊出售据说是名贵药材的藏红花，但极可能是假货。

那曲地区：
天湖纳木湖
距拉萨往返近600公里，风景绝佳，目前在建自然保护区，可以真实的感受雪域高原，体会草原，雪山，湖泊，牧民，牛羊。。。西藏的意境。一般从拉萨包越野车前往较方便，也有到当雄后包卡车或国产吉普前往，但较辛苦，费用节约不了多少。去纳木错，不可不去扎西半岛，此岛为岩溶性地貌，溶洞，石林，里面还有古代洞穴岩画，偶尔还有人在修行。绕岛一周，需时1个半小时，体力好，爬上山顶，风景绝佳。去纳木错，一般安排两天行程，第一天，从拉萨出发，经过当雄草原，直接赶到湖边扎西岛，第二天，从纳木错返回，方便的话可再去羊八井洗个地热温泉浴。也有客人安排三天行程的。
注意：
1.纳木错海拔高4700米，刚到西藏还未适应好，千万别去，可以把此景点安排晚些去，如果实在要去准备好氧气，药品等。
2.木错晚上较冷，提前准备好保暖衣物，扎西岛上只有一简陋饭店和旅馆，条件差，床位少，旺季时经常没床，请事先准备食品或帐篷、睡袋等装备。
3.目前羊八井至拉萨段在修路，估计2001年才完工，去纳木错要从林周绕行，羊八井景点一时不一定去的了。
门票30-40元
比如骷髅墙
位于那曲比如县境内，是用人头颅骨堆成的围墙。若有兴趣，可搭车前往。
昌都地区：
昌都地区处于西藏东部，澜沧江上游，共有15个县，昌都镇为首府所在。昌都只有6，000余居民，然而，此地乃四川、云南进藏的交通枢纽，这个面积只有4、5平方公里的麻雀小镇，有"前藏重镇"之称。昌都水源丰富，扎曲和昂曲两河交汇，把她砌成4个"壩子"：位于中间的加惹壩、东面的四川壩、南面的马草壩和西面的云南壩。这里由于临近四川，物资供应较西藏其他地区稍为充实，物价也低于拉萨。
交通：长途汽车，昌都有长途汽车来往成都及拉萨，昌都至成都全程为1，218公里，车程为三日两夜。每星期有两至三班长途汽车行走。昌都和拉萨则距离1，081公里，车程为四日三夜，可是班次不定，视乎人数及道路情况而定。如人数超过20人而道路情况理想，可叫客运站安排发车。
旅游汽车：当地旅游局中间也会开办长途旅游汽车到拉萨，由于乘客以游客为主，所以夜间不行车，要到旅店"打尖"（指旅途中休息或吃点东西），因此需时较多，全程要5、6天。内宾价钱为￥280，外宾价￥350。
便车：主要以货车为主，主要来往拉萨、芒康及成都。货车大多停在客运站，如要找便车，大可与司机面议。
便车一般收费：昌都往拉萨￥100-150；往芒康￥60-80；往成都￥100-150。
市内交通：的士每车坐4人，市内地区通常收￥10；三轮车每车可坐2人，市内每程约收￥3-4。
住宿：客运站招待所，每位￥10起，位于加惹壩，一过西大桥就到。
注意：设备简陋，但收费便宜及方便找车。
康盛宾馆，在客运站以东，与客运站相距约5分钟路程，标准房每房￥50。
注意：1998年8月才开业，设备较完善，有独立卫生间及热水浴，亦有彩电供应。
光明旅馆，在康盛宾馆对面，每人￥18起。
注意：有公共浴室，每天定时有热水供应沐浴。
强巴林寺
位于旧城区连马拉山上，建于1444年，属黄教格鲁派，是前藏地区最大的寺庙之一。寺内喇嘛很友善，亦很贪玩，常常拉着游客聊天和拍照。这里地方虽然不大，但保留颇多中国建筑特色。
门票：免费。
开放时间：没有特定开放时间，随时前往均可。
交通：位于市内马拉山上，走路前往大约20分钟。
卡若止遗址
此乃新石器时代的遗址，距今4，000年，属中国西南闻地区保存得比较完整的新石器时代遗址，对研究这个地区过去民族牵涉、西藏和黄河流域等地的文化关系，起很大作用。这里的出土文物也不少，值得参观，可惜交通不便。
开放时间：任何时间。
交通：位于昌都镇12公里，澜沧江畔的昌都水泥场北面。要坐便车或包的士，包的士约￥100。

进藏须知:高山病及其防治（ZT）
一般人员对高山适应能力：人们生活在海平面上的标准大气压力760mm汞高也就是一个ATA，空气是由氧气氮气等气体组成的混合气体,其中氧气的含量是20.95％，随着地势的增高,其气压也逐渐降低，肺泡内的气体,动脉血液和组织内氧气的分压也相应降低。
当人们从平原进入高原地区时一般人需要2-3个月的时间,慢慢适应当地的低氧环境,使人们能在这种环境下生存,并能进行一般正常或接近正常的脑力及体力活动,但一应的临界限度。如果人不能适应高山低氧环境则要发生高山病,如高原性心脏病,高原性细胞增多症,高原性高血压,高原性低血压。
高山病高山病形成的原因是由於高度愈高，空气愈稀薄，气压就愈低，因此人体所需要的氧气压力也随之降低，但是人体所需要的氧气含量仍然不变，为使血液中维持人体所需之含氧量，故必须增加红血球的含量，但人体自动增加红血球之含量需要几天的时间，因此在刚进入山区时，会因为高度突然增高，人体来不及适应，而产生体内氧气供应不足的情形，高度愈高，过渡时间愈短，产生的反应就愈剧烈，这种生理反应一般称为[高山病]。
▲高山病的症状有：呕吐、耳鸣、头痛、呼吸急迫、食欲不振、发烧、睡意朦胧，严重者会出现感觉迟钝、情绪不宁、精神亢奋、思考力、记意力减退、听、视、嗅、味觉异常、产生幻觉等，也可能发生浮肿、休克或痉挛等现象。
▲预防的方法有：登山上升的速度不宜太快，最好步调平稳，并配合呼吸，同时要视坡度的急缓而调整，使运动量和呼吸成正比，尤其避免急促的呼吸。上升的高度应逐渐增加，每天攀爬的高度应控制，以适应高山气压低，空气稀薄的环境。行程不宜太紧迫，睡眠、饮食要充足正常，经常性地作短时间的休息，休息时以柔软操及深呼吸来加强循环功能及高度适应，平常应多作体能训练以加摄氧功能。
▲高山病的急救方法：给氧及降低高度是最有效的急救处理，若有休克现象，应优先处理，注意失温及其他并发症。立即休息，将病患移至无风处，若疼痛严重，可服用镇痛剂止痛。如果仍不能适应，则需降低高度，直到患者感到舒服或症状明显减轻之高度为止。一般而言，高山病患者降低至平地后，即可不治而愈。虽然如此，严重之患者仍需送医处理。高原适应不全症的发病机理长期居住高原者，机体能渐渐的适应高原地区的特殊的气候条件，在神经体液的调节下机体各部机能有相应的变化及改变，主要是呼吸系统和循环系统较为明显，在高原地区大气与肺泡中的氧分压之差随着登山高度的变化而缩小。直接影响肺泡与气体交换，血液携氧和结合氧在组织中释放速度致使机体供氧不足，产生缺氧。初次登山者由于低氧而刺激呼吸中枢，引起早期通气增加，那么机体要吸入更多的氧气进行代尝，海拔越高，大气中氧分压越低，机体缺氧程度也就相应加重，登山速度与劳动强度也是影响高原反应的程度，除此之外，如精神过度紧张、疲劳、感染、营养不良、低温、受凉等因素对发病也有影响。高原不适症的临床表现急性高原病在短时间快速登到海拔3000M以上的高山或者是高原区久居的人，在平原上生活一段时间反回高原时都可出现头痛、头晕、心悸、气短、胸闷、严重者有食欲减退、恶心、呕吐、失眠、疲乏无力、腹胀、口唇轻度发紫，及面部浮肿等。急性高山反应一般多发生在登山24小时，一般进入高原1-2周内就能适应当地的高山气候条件。以上症状可自行消失，如症状不断继续加重可给予对症治疗，采用工酰唑胺剂量0.25g口服每天2-4次，上山前2天至登山后3天，该药主要起到利尿作用，可降低急性高原病的发病率及严重程度，并可减轻睡眠时的缺氧状况，强的松5-10mg，每曰2次口服，上山后用劲天有利于减轻症状，此外还可适量用镇静剂以及各种维生素，及氨莱碱。高原肺水肿的临床表现高原肺水肿的发病率为3%，在急性高原反应的基础上，当到达海拔4000m以上则发病，也可在快速登上2500m时发病，所以在登山后3-48小时急速发病，也可迟到3-10天才发病，症状如头痛、胸闷、咳嗽、呼吸困难，不能平卧，个别严重者可有出现尿少，咯多量血性泡沫样痰，甚至神导不清，寒冷与呼吸并感染可加重缺氧，咳嗽或劳累也可为重要诱因。治疗上要早期给予吸氧，每分6-8lc,有肺水肿者可用50%-70%酒精吸入氧气，绝对卧床休息，注意保暖，防止上呼吸道感染，严禁大量饮水，尿速20-40mg，立刻静推或40-80mg口服，每曰2次口服2-3天，利尿期间注意补钾观察脱水有烦燥不安时可用少量镇静剂也可采用0.25氨莱碱溶于50%GS40ml,缓慢静推以降低肺动脉压口服强的松或静脉缓滴入氢化可的松，减少毛细血管渗透及解除支气管痉挛，有呼吸和心力衰竭的患者应立即采用相应的治疗措施，病情稳定后转到较低的海拔地区继续给予治疗。
高原性脑水肿，又称高原昏迷或高原脑病发病率低，但较易引起死亡，多见于快速进入4000米以上，发病急，多在夜间，主要原因急性缺氧所引起的脑部小血管痉挛和通透性增加，产生脑水肿。患者除早期高原反应症状外，伴有颅内压增高现象，剧烈头痛，呕吐还可出现神导恍惚，抑郁或兴奋儋妄精宰症状，个别患者出现抽搐，以嗜睡、昏睡至昏迷、脉率增快，呼吸极不规则，瞳孔对光反应迟钝，视神经系统头水肿和出血等现象。治疗首先连续给吸氧95%的氧气和5%的二氧化碳，清醒后仍应间断给氧，用50%GS甘露醇，速尿肾上腺皮质激素，细胞急素E等治疗，减轻脑水肿，降低脑细胞代谢，提供足够的能量促进恢复可的请使用中枢N兴奋剂，如洛贝林、可拉明等，注意水盐和电解质平衡以及必要时的抗感染措施治疗，病情稳定后转到低海拔处继续治疗，有的登山者还会出现眼部综合症，出现视网膜出血。
▲预防措施：
　　1、对进入高原人员都应进行全面体格检查，一般健状者都适应低氧环境，凡是心肺肝肾等有疾病的高血压Ⅱ期，严重贫血者都不宜进入高原地区。
　　2、平时要加强体育锻炼，实行阶梯上开，便逐步适应，登山速度至为重要。国内报道了3曰内进平原抵海拔4200米处急性高原病发率为83.5%。而由2261m经阶梯适应在7-15天内抵4200m处时，发病率仅为52.7%(p?0.001)，药物患者能暂时减少不适应症状，但并不能提高，甚至还会延缓机体对于低氧的适应能力，在登山过程中应特别注意，做到早期发现及早治疗。
　　3、初入高原者应减少体力劳动，以视适应程度逐步增加劳动量，高原的劳动环境大多处于4000米以下，劳动能力影响比平原要降低30%-50%，应注意保暖，防止急性上呼吸道感染。
　　4、初入高原时应多食碳水化合物，多种维生素和易消化食品，高碳水化合物食品可提供等等糖和增加肺部弥散能力，以便提高机体进入高原的适应能力，绝对禁止饮酒，高山病人入睡时应最好采取半卧位，减少右心静脉回流和肺毛细血管充血。
　　5、高原地区昼夜温差大要注意保温，高原地区气候干燥，加强粘膜及皮肤的护理，防止皮肤干裂。

西藏风土人情
献哈达
献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。
　　“哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的—‘片良好祝愿就行了。哈达的长短不一，长者l至2丈，短者3至5尺。藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达—‘般是白色的。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
　　献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。献哈达在西藏十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。特别有趣的是，藏民出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。
　　关于哈达的由来有多种说法。其中有一种说法，说是汉朝张骞出使两域路过西藏，向当地的部落首领献帛，古代汉族以帛为贽，象征纯洁无瑕的友谊。这样一来，藏族部落就以为这是一种表示友好、祝福的礼节，而月是从中原兴盛之大邦传来的大礼节，所以就直沿用至今。还有—种说法，说是古代西藏法王八思巴会见元世祖忽必烈后带回西藏的，当时帛上有万里长城图案和“吉祥如意”字样。后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。
吃糌粑
　　糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑，名宇听起来新鲜，实际上就是青棵炒面。它是青稞麦炒熟、磨细、不过筛的炒面，与我国北方的炒面有点相似，但北方的炒面是先磨后炒，而西藏的糌粑却是先炒后磨，不除皮。
　　吃糌粑时，碗里放上一些酥油，冲人茶水，添上炒面，用手搅拌。拌时，先用中指将炒面向碗底轻捣，以免茶水溢出碗外；然后转动着碗，并用手指紧贴碗边把炒面压人茶水中；待炒面、茶水和酥油拌匀，能用手捏成团，就可以进食了。食时用手不断在碗里搅捏，揉合成团，用手往嘴里送。藏族群众吃饭——般不用筷子、勺子，只用手抓。这种吃饭方式和印度人相似，印度人吃米饭也用手抓，叫做抓饭。
　　由于糌粑吃法简单，携带方便，很适合游牧生活。牧民们出远门时腰间总要挂一个糌粑口袋，饿了，就从口袋里抓把糌粑吃。有时，他们从怀里掏出个木碗，装些糌粑，倒点酥油茶，加点盐，搅拌几下，抓起来就吃。有时，边吃糌粑，边喝酥油茶。有时，把糌粑倒进一个叫“唐古”的皮口袋里，再加入酥油茶，一手抓住袋子的口，一手隔袋抓捏，一会儿，喷香的糌粑便可入口了。
　　藏族过藏历年时，家家都要在藏式柜上摆一个叫“竹索琪玛”的吉祥木斗，斗内放满青棵，糟极和卓玛(人参果)等，上面插着青棵穗、麦穗花校和一种叫“孜卓”的绘有太阳、月亮、星星图案的彩脾。邻居或亲戚朋友来拜年，主人便端过“竹索琪玛”，客人用手抓起一点糌粑，向空中连撤三次，再抓一点放进嘴里，然后说一句：“扎西德勒”(吉祥如意)，表示祝福。
喝酥油茶
　　在西藏，在每个藏胞家庭，随时随地都可以见到酥油。酥油是每个藏族人每日不可缺少的食品。
　　酥油是从牛、羊奶中提炼出来的。以前，牧民提炼酥油的方法比较特殊．先将奶计加热，然后倒入一种叫做“雪董”的大木桶里(高4尺、直径l尺左右)，用力上下抽打，来回数百次，搅得油水分离，上面浮起一层湖黄色的脂肪质，把它舀起来，灌进皮口袋，冷却了便成酥油。现在，许多地方逐渐使用奶油分离机提炼酥油。一般来说，一头母牛每天可产四五斤奶，每百斤奶可提取五六斤酥油。
　　酥油有多种吃法，主要是打酥油茶喝l也可放在稽耙里调和着吃。逢年过节炸果子，也用酥油。藏族群众平日喜欢喝酥油条。制作酥油茶时．先将茶叶或砖茶用水久熬成浓什，再把茶水倒入“董莫”(酥油茶桶)，再放入酥油和食盐，用力将“甲洛”上下来回抽几十下，搅得油茶交融，然后倒进锅里加热，便成了喷香可口的酥油茶了。
　　藏族常用酥油茶待客，他们喝酥油茶，还有一套规矩。当客人被让坐到藏式方桌边时，主人便拿过一只木碗(或茶杯)放到客人面前。接着主人(或主妇)提起酥油茶壶(现在常用热水瓶代替)，摇晃几下，给客人倒上满碗酥油茶。刚倒下的酥油茶，客人不马上喝，先和主人聊天。等主人再次提过酥油茶壶站到客人跟前时，客人便可以端起碗来，先在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后呷上一口，并赞美道：“这酥油茶打得真好，油和茶分都分不开。”客人把碗放回桌上，主人再给添满。就这样，边喝边添，不一口喝完，热情的主人，总是要将客人的茶碗添满；假如你不想再喝，就不要动它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添满，你就摆着;客人准备告辞时，可以连着多喝几口，但不能喝干，碗里要留点漂油花的茶底。这样，才符合藏族的习惯和礼貌。

西藏民俗禁忌
　　接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个“啦”字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接，赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶、酒、烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。
　　藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。
　　敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天，地和祖先，接着轻轻呷一口，主人会及时添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必须一饮而尽。
　　吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。
　　喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。
　　禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。
　　行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行。
　　不得跨越法器，火盆。
　　经筒，经轮不得逆转。
　　忌讳别人用手触摸头顶。

拉萨餐饮
　　【慧人酒吧】位于八角街上的慧人酒吧是目前拉萨最大的网吧，其装璜独特别致，四壁悬挂之精美图片及工艺品均可出售。
　　【清真拉面馆】位于大昭寺旁通往清真寺的路上。拉面相当爽口。
　　【拉萨饭店八角街分店】位于藏医院东路，有汉堡烤肉饼、炸土豆片等速食。
　　【新风饭馆】位于北京东路。有欧式料理，其汉堡烤肉饼颇具特色。
　　【雪神宫藏餐馆】位于布达拉宫墙西端，餐馆周围环境优雅，是拉萨最高档的藏式餐馆之一，清一色藏族姑娘侍餐。藏式菜肴地道，有生肉酱、灌血汤、炸羊排、藏包子等。订餐电话：(0891)9003803。
　　【藏式自助餐厅】位于北京中路西藏电教馆东侧。以藏餐为主，有炸羊排、萝卜炖牦牛肉、土豆包子等。
　　【圣地藏式餐厅】位于大昭寺广场藏医院东侧。以快餐为主，有藏式牛肉面、咖哩饭、咖哩土豆等。订餐电话：6339512。
　　【意忘餐厅】位于北京东路64号。有藏式蒸饺、土豆包子、手抓肉等大众菜肴。
　　【民族风味餐厅】位于北京东路吉日旅馆对面。是拉萨规模较大的一家藏餐馆，内设大厅和包间。供应虫草鸡、虫草牛肉等高档菜肴，也有大众菜肴。订餐电话：6323296
　　【平措藏餐馆】位于北京东路66号。餐馆不大，但很整洁，价格便宜。
　　【怪牛沙龙餐厅】位于北京东路101号，藏汉式菜肴兼营，室内外装饰很具藏民族特色。订餐电话：6336845
　　【北美快餐店】位于北京东路。供应西式快餐，有汉堡包、热狗、汤及各式面包和饮料，是拉萨较专业的西式快餐店。
　　【咖哩马铃薯店】在大昭寺右侧第一个路口。有咖哩马铃薯、咖哩烤肉、酸乳酪等，价廉物美。
　　【雪域餐厅】位于藏医院路4号，就餐环境优雅，服务周到。藏餐、西餐、尼泊尔菜烹饪考究，味道极好。推荐蜂蜜酸奶，爽口之至。订餐电话：6337323
　　【其它】拉萨西郊沿街有许多川菜馆、火锅厅，川人主理，味道纯正。东北菜馆、西北面馆、清真羊肉(手抓)店众多，价格实惠，吃得踏实。
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日喀则
　
　　【日喀则饭店】位于人民路。是日喀则市最高档的中式饭店，二星级，为四层建筑。热水供应时间为21：30－0;22：30。早餐45元，中餐60元，晚餐60元。单、双人房皆390元。
　　【日喀则市第一招待所】位于扎什伦布寺的正前方。属西藏住家式旅馆，通铺每晚15元，厕所公用。
　　【日喀则行署第二招待所】在客运终点站附近。双人房50元，通铺(3人房)每人15元。
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江孜
　　【江孜旅社】在客运站朝拉萨方向走的路上。双人房、3人房、通铺皆每人20元。
　　【扎旅馆】位于白居寺的左面。通铺约25元。
　　【江孜饭店】是本地设备最齐全的涉外旅游饭店。中式、藏式的双人房皆230元。热水供应只到晚上9点。
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萨迦
　　住宿条件较差。在萨迦南寺右侧有一家旅社，住宿15元，没有淋浴设备和餐厅。附近有藏式小吃店，藏面每碗4元。
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定日
　　珠峰定日宾馆在县城内，是当地条件最好的住宿地。另有兵站和运输站可宿，每晚20元。
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聂拉木
　　可在运输站旅馆及聂拉木旅馆住宿。运输站每晚约10元，聂拉木旅馆每晚20－50元。可在运输站餐厅用餐，以家常菜和川菜居多。附近的藏式茶馆里有青稞酒和馍馍。
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樟木
　　【曲乡宾馆】位于中尼公路上，为旅游定点饭店，设施齐全。双人房50－100元。
　　【樟木宾馆】在聂拉木海关附近，设备较完善。双人房100元。
　　【拉孜招待所】位于拉孜县城内中尼公路沿线。通铺每晚10－30元。
　　【拉孜旅馆】位于拉孜县城内，通铺每人5元。
　　【雪山餐厅】位于加油站前，是本地名店。菜色相当丰富，有酒水供应，价格适中。
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　山南
【泽当饭店】在客运终点站附近，是涉外旅游饭店。有250间房。双人房380元。电话：0893－7821796
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林芝
【林芝宾馆】位于林芝八一镇双拥路25号，是藏东南之行的必经之路。有各类标准间、套间共71间，床位135个，内部设施高档齐全。此外还有可容纳160人同时就餐的大型多功能厅及中式、藏式特色餐厅、商务中心等服务设施，是目前林芝地区唯一的一家二星级涉外宾馆。标准房169元、198元，套房488元、388元。
【林芝地区迎宾馆】为自治区旅游定点单位。拥有标准间和三人间67间，共计床位150张。地址：林芝地区珠海路12号电话：0894－5822410
【朗泉宾馆】朗泉宾馆是福建省泉州市为朗县援建的自治区旅游定点单位，共有标准间、三人间、套房26间套，共计床位58张。地址：林芝地区朗县泉州路电话：0894－5462353
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那曲
　　【那曲饭店】位于那曲镇内，是利用太阳能供电的新式饭店。双人房240元，3人房60元，4人房15元，通铺10元。电话：0896－3821898。
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阿里普兰
　　【普兰宾馆】，位于普兰县内。电话：08060－2166。

补充住宿资料：
新都桥：
是一个小镇子又叫东俄罗是川藏南北线的分路口镇子并不大主要的建筑就分布在公路的两旁这里食宿方便价格也不贵傍晚的时候结喉有很多烧烤档烤牦牛肉土豆都不错有很多小旅馆可选择一般10-15元/人公共卫生间没浴室卫生条件一般
在一座白塔旁边有省探险协会挂牌的小旅店叫西部行者驿站住宿45元/人包两餐早餐是藏餐
新都桥康巴第一藏庄:0836-2866256酒店介绍：成都至稻城一线最著名的藏式民居老板邓珠其实并没有什么特别值得推荐的但大家都习惯了“去新都桥就要住康巴第一藏庄”的说法也不好少了这家至于好坏感受只能自己体会了
新都桥兵站:0836-28666822866681本是解放军进西藏的一个休息点在没有接待任务的时候可以对外接待住在这里便宜20元/人、安全如果人多的话可以和最可爱的人们一起联欢哦到那里可以找陈指导员联系
理塘：
位于理塘河上游是川藏南路的最高点县府高城镇海拔4014米素有“世界高城”之称县城里的生活配套设施齐备有网吧手机可使用从成都过来这里停留住宿都会有高原反应推荐高城宾馆0836-5322706理塘最好的宾馆理塘是著名世界高城海拔超4000米有一个好的睡眠对防止高原反应很重要价格也贵：200-360元/间便宜一点的：林业宾馆（0836-5222872）车站旁有很多小饭馆沙锅的味道不错
芒康：
藏语意为“善妙地域”是入藏后的第一个县城这里的特产有竹编工艺品和陶瓷芒康县虽小但生活设施基本齐备街头有IC电话不过手机目前还不能使用有网吧
饭馆以川味为主有名的小吃是“家家面”一碗份量只有正常的三分之一要吃几碗才够不过味道鲜美不可不试新开的茶道风宾馆环境不错标间158元/晚　淡季可打五折推荐：气象招待所这里的木楼感觉不错10元/人
左贡：
藏语意为“耕牛背”只有一条街道的左贡县城饭馆以川味为主有IC电话手机无信号交通招待所卫生条件一般10-15元/人
八宿：
当地特产：怒江裂腹鱼、裸腹重唇鱼、花椒和核桃境内景点有然乌温泉、夏里温泉、八宿寺和多拉山。八宿寺在同卡乡以有500多年的历史保存了7世、11世大萨活佛和内蒙格西的灵塔3座
八宿网吧在邮局对面的第一家没有招牌6元/小时饭馆以川味为主
粮食局招待所20元/人八宿邮政招待所:是绝好的歇脚处1５元/人客房是一些小木头房子很像度假的别墅
波密：
这里生活设施基本齐备饭馆、商店林立有IC电话打长途方便手机有信号网吧　有好几家最大的是梅州大道上中国移动开的那家停电也可上网4元/小时
波密住宿条件成熟　一般20-30元/人搞定　卫生状况一般饭馆有家荤豆花巨实惠（有2家　当地人说东边那家好些）
八一：
这里有人行、农行、建行和邮政储蓄业务满街都是IC电话手机可以通讯网吧林立而且是西藏最便宜的2元/小时位于镇中的鸿基综合时常内鲜货、干货、土产各式品种丰富
住宿：
林芝迎宾馆：在珠海路上双标120元/间淡季八折电话：0894-5822410
公安招待所：在深圳大道普通间10元/人不过只有卫生间没淋浴
福康源大酒店：标间30-60元/人
拉萨：
推荐亚宾馆拉萨市北京东路100号电话：6323430五六月双人间纸只要50元多人间20元这里更长时间的热水供应更晚的锁大门时间免费物品寄存不过洗衣是收费的
吉日：拉萨市北京东路电话：6323462普通双人房：50-60元/人三人房30元/人　四人间也就20元/人有免费洗衣每天有简单的藏戏表演不过每天会向你催交房租随时要锁住防盗门热水供应结束的时间早
八郎学宾馆：拉萨市北京东路43号电话：6323829单人间40元/间三四位同房每位25元/床也有180的双标条件相对陈旧但这里的服务员很热情免费洗的衣服很干净
雪域宾馆：拉萨市藏医院路4号电话：632368730元/床床比较宽大干净舒适
龙觉罗萨家庭旅馆：那里多人间的房子是最大的藏式味道很侬20元/床
纳木错：
在扎西半岛上美名日的度假村其实是一排简陋的平房而已还有些帐篷房一般25元/人
日喀则：
饮食以川菜为主流新华书店斜对面E网吧的旁边哟家快餐店门面还算干净菜式很齐全物廉味美
住宿：
丹增宾馆：老城区宗山脚下电话：0892-88301450892-8822018座落在离扎什伦布寺不远的邦坚巩自由市场对面。来日喀则的外国游客都愿意到他这里住因为既便宜又干净还有“酥油味”房价从３０－１００元不等注：有洗衣服务每件收费约１元热水供应不定时
桑孜珠饭店：青岛路2号电话：0892-8822280房间干净整洁普通间15-30元/人特别的是要把身份证放在总台低押
客运大厦上海中路的十字路口电话：0892-8823849门面蛮干净30元/人无公共浴室
日喀则市第一招待所位于扎什伦布寺的正前方属西藏住家式旅馆通铺每晚１５元厕所公用
定日：
在老定日可住老定日哈呼旅馆在老定日中尼公路道边　在登山界知名度很高惹人注目的是立在公路边上用藏、汉、英、尼泊尔4种文字书写的“哈呼旅馆”的招牌　“哈呼”　－－藏语里是快乐的意思　住宿每天10元／人　是老定日第一家旅馆已有十多年历史也是由农牧民自办的家庭旅馆　已经由最初的5至10个床位　发展到了现在的60个床位　老板娘是位慈祥的老太太
新定日：雪域招待所30元/人
珠峰大本营附近唯一能住宿的地方是绒布寺25元/床绒布寺也是观看珠峰的最佳位置　直线距离是25KG
补充　：　
四川至西藏线的兵站：
兵站　比较安全和干净　但热水之类就不太方便了　因为兵站不是盈利性质的所以常常能白吃白住　特别是在四川境内的兵站　当然证件介绍信之类也是必须的　他们愿不愿意接待你就看这个了　而且一般大兵站不太愿意接受地方上的人住宿　比如巴塘兵站就有大站和小站之分　如果要住的话就到小站去试试运气吧　
西藏的兵站比较艰苦　而且常常挂出牌子说提供食宿　一般都是要收费的　自己带睡袋和防潮垫是必须的　因为有时只能住道班或人家　一般是没有床铺铺盖的　必须自备　另外要说明一下　从金沙江大桥到东久是武警机械化养路支队管　十几二十公里一个的那种道班都取消掉了　不过大部分的道班房还在　且有人看房子　能不能住就看运气了　至于武警道班　大约上百公里才一个
具体是：一连在芒康　二连在竹卡　三连在左贡　四连在邦达　五连在八宿
六连在然乌　七连在波密　八连在排龙和东久之间　至于要不要带帐篷就看各人喜欢了

吃在西藏
西藏名菜
西藏菜的成形主要在５０年代后，是中华民族整个风味体系中独具特色的一支。原料以牛、羊、猪、鸡等肉食，以及土豆、萝卜类等蔬菜。饮食以米、面、青稞为主。喜欢重油、厚味和香、酥、甜、脆的食品，调料多辣、酸，重用香料，常用烤、炸、煎、煮等法。
　　传统的待客筵席由奶茶、蕨麻米饭、灌汤包子、手抓羊肉、大烩菜、酸奶６道食品组成，饱含民族习尚。　　　　　　　　　　　　
　　炸灌肺　西藏菜。藏语音洛乍。多见于拉萨等地。以羊肺为主料配以酥油、面粉等先煮后炸而成。特点是色泽淡褐，外酥脆里软、味香美。　　　　　　　　　　　
　　蒸牛舌　西藏菜。藏语音杰郎最。多见于拉萨等地。以牛舌肉为主料，经煮蒸而成。特点是入口软嫩，味道鲜美而带椒香。　　　　　　　　　　　　
　　氽灌肠　西藏菜。又称三肠、五肠。以新鲜羊小肠为衣，分别灌以羊血、羊肉、青稞面或豆面，分称血肠、肉肠、面肠，合称三肠；另有灌以羊肝、羊油者，分别称肝肠、油肠，与前三肠合称五肠。此菜多为藏族同胞在新年时成批灌制，供年节氽食。　　　　　　　　　　　　
　　香煮油脾　藏族菜。藏语音才也。主要流行于青海玉树藏族自治州一带。以羊脾、羊油为主料煮制而成。特点是味鲜香、肥而不腻。　　　　　　　　　　　　
　　火烧蕨麻猪　藏族菜。流行于甘肃甘南藏族自治州一带。以蕨麻猪为原料外裹泥巴暗火中炮制而成。蕨麻猪为甘南草原特产，因当地人所饲养的猪常在草原觅食蕨麻（学名鹅绒委陵菜，其地下茎呈不规则块状，富含淀粉，味香甜，可作干果食用，俗称人参果），故名。此种猪肉质嫩而味鲜美，少脂肪。此菜的特点是皮脆肉嫩，味道特别鲜美。　　　　　　　　　　　　
　　夏河蹄筋　藏族菜。以羊蹄筋为主料，配以木耳、黄花等分别蒸、煮而成。特点是柔滑鲜香。此菜始源于甘南藏族自治州一带，据传明代已著名。　　　　　　　　　　　
　
　　爆焖羊羔肉　藏族菜。主要流行于青海省农业区的藏族群众中。以鲜羊羔肉为原料爆炒而成。特点是柔嫩爽口，酥辣鲜香。　　　　　　　　　　　　
　　吹肝　藏族菜。主要流行于云南迪庆藏族自治州一带。在云南的白族、汉族中也有食用。以猪肝为主料制成。特点是味道香鲜，开胃爽口。
西藏饮食
青稞：青稞又称稞大麦、元麦是藏族人民制作糌粑的主要原料，把青稞炒过后磨成面用酥油拌着吃。人们也将青稞与豌豆掺合制作糌粑。青稞做成的糌粑不但是藏族的传统食品，而且作为藏餐出现在拉萨的主要饭店，成为招待中外宾客的重要食品，在宗教节日中，藏族人民还要抛撒糌粑，以示祝福。
　　牛羊肉：藏族人民主要以食牛、羊肉和奶制品为主。在牧区一般不食蔬菜，饮食单调，从单一的饮食结构来说，牧区乃至整个西藏都属高脂肪，高蛋白饮食区。众所周知牛羊肉热量很高，这有助于生活在高海拔地区的人们抵御寒冷。有趣的是藏族人民有食生肉的习惯，若到一些牧民或农区家中，你会看到挂到屋内或帐篷内的风干的牛羊肉，你若去这些人家作客，主人会拿出风干的牛羊肉叫你品尝，这种风味只有在高原才能品尝得到。
　　饮料：各种饮料是构成藏族群众营养食品不可缺少的东西。藏族的饮料有酥油茶、甜茶、青稞酒等。酥油茶除与主食糌粑同时食用外，也当作每日食用的饮料。酥油茶与甜茶分别用酥油、牛奶或奶粉加茶叶、盐、白糖制成，酥油茶与甜茶都具有茶的功能。在西藏，用酥油茶待客，是藏民族古老的传统。无论你走进牧民的帐篷，还是农民的泥土小屋，或走亲访友，主人总会打好醇香的酥油茶请你品尝。藏胞出远门，亲友前来送别会献上一条洁白的哈达，敬上一碗酥油茶，祝远行者逢凶化吉，一路顺风。藏族的另一种饮料青稞酒是用青稞发酵后酿制而成的，在西藏男女老少都喝此酒，藏族人民在过节前都要酿造大量的青稞酒。从藏历四月到八月，几乎所有的传统节日和非传统节日，宗教节日和非宗教节日，拉萨人都要提上甘甜醉人的青稞酒，到绿茵的草地上，三五成群，搭起各种色彩的帐篷，一边喝着青稞酒，一边尽情歌舞，显示出藏族酒文化的魅力。
　　酥油在西藏随时随地可以见到酥油。在拉萨的八角街，牧民拿着一块块、一包包的酥油，摆在地上，拿在手上，到处兜售；不论城乡，每个粮油店里，一定断不了酥油的供应；走进每个家庭，柜子里摆的东西可以缺这少那，但不会没有酥油。总之，酥油是每个藏族人时刻不可缺少的食品。
　　酥油是从牛、羊奶中提炼出来的。牧民炼酥油是很有趣的。在牛奶分离器还没普遍使用的西藏牧区，人们提炼酥油仍然是用土办法。牧民妇女将奶汁稍为加温，然后倒入叫做"雪董"的大木桶里，再用力上下抽打，来回数百次，搅得油水分离，上面便浮了一层谈黄色的脂肪质，把它舀起来，灌进皮口袋，冷却了便成酥油。
　　酥油有很高的营养价值。藏族群众，特别在牧区，一般很少吃菜和水果，日常的热量除了肉外，便靠酥油了。酥油的吃法很多，主要是打酥油茶喝，也有放在糌粑里调和着吃；逢年过节，老乡们炸果子、"卡赛"，也用酥油。
　　酥油茶酥油茶是藏族群众每日不离的钦料。一般藏族群众早上定要喝上几杯酥油茶，才去劳动或工作。到藏族群众家中作客，一般都会得到酥油茶的款待。
　　酥油茶的制作方法，是将砖茶用水久熬成浓汁，把茶水倒入“董莫”（酥油茶桶）放入酥油和食盐，用力将“甲罗”上下来回抽几十下，搅得水乳交融，再倒进锅里加热，便成了可喝的酥油茶了。酥油茶因为有酥油，所以能产生很大的热量，喝后可御寒，是很适合高寒地区的一种钦料。酥油茶里茶汁也很浓，又能起生津止渴的作用。
　　藏族喝酥油茶，还有一套规矩。一般是边喝边添，不一口喝完，但对客人的茶杯总要添满；假如你不想喝，就不要动它；假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添满，你就摆着，告辞时再一饮而尽，这样，才符合藏族人民的习惯和礼貌。
　　糌粑糌粑是藏族的一种主要食品。糌粑的制作方法是，将青稞（属大麦类，有白色、紫黑色二种）晒干炒熟，磨成细面便是待食的糌粑了。这与我国北方的炒面相似，但北方的炒面是先磨后炒，西藏的糌粑却是先炒后磨，不除皮。
　　藏族吃糌粑，大都是先把少量酥油茶倒进碗里，加点糌粑面，用手不断搅匀，只到能捏成团为止，食时用手不断在碗里搅捏，成团叫“粑”，送嘴而食。
　　也有一种吃法是烧稀的，里面放些肉、野菜之类，叫做“土巴”。
　　糌粑比冬小麦营养丰富，又携带方便，出门只要怀揣木碗、腰束“唐古”（糌粑口袋），再解决一点茶水就行了，用不着生火做饭。
　　青稞酒用青稞酿成的一种度数很低的酒，藏族群众男女老少都喜欢喝，是喜庆节日必备之钦料。
　　青稞洒的制作简单，先将青稞洗净煮熟，待湿度稍降，便加上酒曲，用陶罐或木桶装好封闭，让其发酵。二、三天后，加入清水盖上盖子，隔一、二天，便成青稞酒。
　　青稞酒色淡味酸甜，约15-20度，分头道、二道、三道酒。
　　到藏族家作客，习惯请你喝酒是倒满杯，你先喝一口，添上；再喝一口，再添满；一直要渴三口，最后满杯喝干。以后，能喝的自由喝。
　　奶品西藏地区牛羊多，奶制品也多。最普遍的是酸奶子和奶渣两种。
　　酸奶子又有两种，一种是奶酪，藏语叫“达雪”，是用提炼过酥油的奶制作的；另一种是没提过酥油的牛奶作的，藏语称“俄雪”。酸奶子是牛奶经过糖化作用以后的食品，营养更为丰富，也较易消化，适合老人和小孩吃。
　　奶渣是奶提炼酥油后剩下的物质，经烧煮，水份蒸发后，剩下是奶渣。奶渣可以做成奶饼、奶块。
　　在煮牛奶过程中，还可揭起奶皮，藏语叫“比玛”。奶皮就象豆腐皮一样，好吃又富有营养。
　　奶品是藏族的重要食品，家居或外出，人们都带着它。在零食品种不多的西藏，大人们常把奶渣给小孩当零食。
　　风干肉藏族喜欢吃风干牛羊肉，其他民族看着感到有点怕，也觉得不太卫生。其实，风干肉一般在冬天，往往是十一月底做。这时气温都在零度以下，把牛、羊肉割下来，挂在阴凉处，让其冰冻风干，即去水份，又保持鲜味。到了第二年三月以后拿下来烤食或生食，味道是鲜美的。

【自驾车秘籍之勇闯新藏线】
川藏线可能是世界上最危险的公路，但也是进藏路线中风景最秀美的路。
走川藏线别怕高山反应。川藏线从四川盆地的成都开始，一路西行海拔慢慢升高，虽然有很多海拔超过4000米的大山，但只是很短时间的通过，且川藏线多数地区植被丰富森林密布，所以不必过多地担心因缺氧而带来的高山反应。
走川藏线不愁吃喝，川藏线是进藏路线中沿途县镇最多的路线。除了各种家常菜，沿途有很多山珍野味，可以一路大饱口福。但由于川藏线时常断路，应在成都出发前买些压缩饼干以备急需。
走川藏路一定要注意装备防雨。你所带的相机、器材及衣服、帐篷、睡袋等，都必须具有较强的防水性，不然损失巨大。
走川藏线泥石流塌方路段多，一般泥石流和塌方都发生在几个路段，像邦达到八宿，波密到八一镇等几个固定地段。一旦路断了被堵几天是常事，所以这些危险路段应在天气好时及时通过，以免被困在路上。因此走川藏线要给自己准备充足的时间，一般要15-20天左右，季节应在5-6月或9-10月之间，到了7、8月雨季就很难走了。
青藏路是四条进藏公路中最像样的进藏线了。青藏公路是柏油路面，一年四季通车，是四条进藏线中最繁忙的公路。很多人都说进藏难，其实走青藏线开辆夏利都能到拉萨玩一趟。
走青藏线会有高山反应。从格尔木出发一百多公里就到了海拔4000多米的昆仑山口，很多人到这里会有一些高原反应，但只要多喝些水，好好休息就没有大问题。
青藏线路好车多，但由于车速快，司机疲劳，交通事故也最多，所以走青藏线更应小心才是。
青藏线沿途野生动物很多，有藏羚羊、藏野驴等，但要想拍到好的照片却很难，因为距离太远，我们常用相机镜头太短了。
青藏线吃饭，加油都很方便。沿路有很多食宿点，饭馆大多数都是回族朋友开的面食店。
别听人说昆仑山口、唐古拉山口多高多险，其实山口处要不是有纪念碑，车开到那儿你都不知道这就是山口。青藏线是在高原平台上，山势较缓，没有川藏线那样的高山峡谷，但平均海拔都在4000米之上，这条路被人们称为通天之路。
新藏路是一条铺在天上的国道。和其它3条进藏线比起来最为艰难。
新藏公路和很多路段都是没有修过的路基和荒滩，全线平均海拔比青藏线还高，路况极差，饭馆和食宿点更少，条件也差，但阿里的神山圣湖吸引着无数人踏上这条艰辛的道路。
新藏路最好有向导。因为很多岔路口是在荒无人烟的地方，走错了往往会耽误很长时间，最关键的是浪费了宝贵的汽油。在新藏线加油都是从私人饭馆买高价油，有时要求人家才会卖给你，价格已经不很重要了，这就是阿里的特色。
新藏线最有挑战性的路段是从狮泉河到叶城。1060公里要经过几百公里的无人区，翻过7个大坂，雄伟壮观的喀喇昆仑山使人感到渺小。荒凉辽阔的无人区使人感到震撼，但由于新藏线根本就没有长途车，走这条路的游客很少。
叶城是一个纯正的南疆小县城，宽阔的街道，热闹的巴扎（集市），美丽的维族姑娘，一切就像到了另一个世界一样。新藏线是最具挑战性的一条进藏路线，与其它三条路线比它没有秀美的风光，也没有迷人的风情，更没有平坦的路面，但却有神山圣湖的美景，有古格王国的神秘，有喀喇昆仑的壮严。走一次新藏线会给人带来一生的回味。
必备品：铁锹、钢丝绳、空心铝格栅、地毯（以防陷车自救）和液化气炉具一套、探照灯、地图和各地区详图（最好当地购买）、备用油桶（日喀则有卖，20元/35公升/个）及各车必备件，特别是各车钢板减震器、胶套、及汽油滤轻器（当地油质很脏）。
特别注意：如从南线进阿里，萨嘎县是最后一个加油站。此后，1500公里内无加油站。同样狮泉河走南线，狮泉河必备油。
注意事项、行驶技巧：
过河流、水溪：遇河流先查看水情，选择有小浪花翻滚之处，如有前车同行和来车，远离河岸观察水的深度和路迹。遇有大车常压路迹，最好选择两轮之间的位置，以免水下隆起部位，阻挡底盘。 过洪水区：安装涉水管和进气软管（改装自备件）调大怠速，拆下风扇皮带及发电机插头，用低速四驱方式过河。注意，高温铝制缸体，一定要降温后方可入水，以免抱轴。
公路上遇洪水时，洪水高于路面及路面弯道，一定要探明路基宽度，下水用树枝或定位参照物标识危险区域，并注意另一边排水沟位置。
特别提醒：阿里地区河流，早晚涨水较多，并注意前方乌云位置所在，并防河流急涨水。
过泥石流区域：注意前车压过后隆起部位的深度，如底盘高度够，用四驱高速1、2档冲过，并用双手来回快打方向，用前轮拔开泥浆的方法过：如不幸被陷，用四驱低速倒档退出，清除路面障碍物后再过。 过塌方区域：尽量避开高于底盘的岩石，如需排石，注意留人观察山体碎石，以防碎石滚落伤人。若车队行驶，各车需拉开距离，加速或减速而过，尽量在滚石区域远离货车。 过沼泽和松软地基：先踩跳地面，查看是否出水，若有水浸出则不行。陷车时不得使车轮过长时间空转，用铝格栅或地毯铺上退出；如遇松软路基，用四驱低速高档加速通过。 泥泞路段和积雪路面：选择前车路迹，转弯时，提前减档稳速，采用边转边回的方式转弯。下山时，及时减档，轻压刹车，双手快速来回摆动方向盘下山。遇弯道也采用边转变回的方式转弯。 在跳跃路段和碎石路面：掌握车速，根据跳跃频率，采用加速和减速的方式控制车速，注意车身横向摆动。碎石路面，注意控制车速，最好不超过50公里/时。如磨损过早的轮胎，极易折断外胎钢丝，建议用尼龙线外胎。 在草原荒漠上：在草原荒漠上极易迷路，建议尽量不要开夜车。及时寻找住宿地点，行驶中注意参照物，如电杆或路旁光缆桩，不要离开视线距离，随时注意地图标示，如河流走向及湖泊所在位置。
车辆装备
车用免提通讯系统
所谓的车用免提通讯系统，其实就是指装载在汽车上的移动通讯系统。行车的时候电话突然响了，那种手忙脚乱，有车族都曾体会过。车用免提通讯系统可以说正是应运而生。
在奔驰、宝马、沃尔沃、奥迪等世界知名大品牌的汽车制造商中，有许多都安装了与汽车配套的车载电话。驾驶员在行驶的过程中，双手不用离开方向盘，只要通过方向盘右方内侧的操作键，就可以进行电话的拨出和接听全过程。
当然如果你驾驶的车辆本身没有车载电话也不要紧，在车载电话的边缘，还有一类车载免提系统，主要用于在车上配合手机实现车载电话的免提功能。最简单的免提装置，只需要将手机托架固定在车上即可。
这类产品如今种类繁多，大多是更换讯号线即可适用不同品牌手机的“通用型”。价格从几十元到几百元不等。不过需要注意的是，好的免提装置与车载电话一样，最好到汽车用品公司，由专业的安装人员布线安装。
自驾车出游所需通讯定位装置
行程表：给你的行程拟订一份计划，带一份在身上，留一份在家，让家人随时知道自己身处何地。 指南针：备不时之需。 手机：手机是驾车出游最重要的通讯用品，事先一定要充足电，备好备用电池，并携带充电器。如果车辆本身有车载免提电话，那最好不过。如果没有的话，可以选择安装一套车载免提通讯系统，好处是既不耽误驾驶，还可以为手机充电。 GPS和电子地图：GPS卫星定位系统提供汽车定位和指路功能，而电子地图让你很方便地获取旅游信息或者更改行程。 车载电台、手持电台、对讲机：是车队长途旅游必备的物品，报告路况、紧急呼叫都很方便，不会像手机到了山里就没信号。
驾车技巧
1. 怎样处理行车时发生的车辆侧滑
车辆在行驶过程中随时可能发生各种意外，车辆侧滑就是其中一种。所谓侧滑，就是车辆急加速、突然制动或启动时扭矩过大而产生的侧向甩动现象。车辆侧滑很容易造成事故的发生，因此在行车时，应尽量防止和避免。万一遇上了，一定要小心应对。
在雨、雪天气或光滑的路面上行驶，要保持匀速，不要突然加大或减小油门，切勿紧急制动。如紧急制动产生侧滑，应立即停止制动，向后轮侧滑的方向打方向盘，但是打方向盘的速度和幅度一定要适度。 如果是入弯前制动过度，造成车身荷载前移，车速较高、转向较晚又急于打方向纠正而引起的侧滑，应松开制动踏板，反向轻回方向，使驱动轮恢复牵引力。 如果是车速高、转向急引起的侧滑，应松开油门降低车速，同时根据车速和发生侧滑的状态，向出现侧滑的一侧轻打方向盘，使车改出侧滑状态。
日常用品
必备生活用品
出门在外可不比平时在家，要用的东西一样也不能少带。
衣服：根据天气预报选择相应服装。如果去爬山，一定要带双橡胶底粗纹路的运动鞋。 抹布：用于擦拭车窗和前车灯。 食品和纯净水（足够多的水既可以饮用，又可以在车辆缺水时作为补充）、零食、压缩饼干、口香糖。有条件的还可以带一个小巧实用的车载冷热箱，冰镇饮料或是加热食品，相当实用。 望远镜、多功能手表和多功能刀具：带一把瑞士军刀，上面的开瓶器、拔木塞钻、牙签和锥等工具很实用。 防晒用品：包括防晒霜和遮阳帽；此外还应带一副墨镜，墨镜的镜片以浅棕色为好，因为镜片过深、边框过宽都会影响视线。 唱片和摄影器材：个人喜欢的音乐唱片和磁带可以多带一些，相机、电池、胶卷；如果是ＤＣ需要带三角架，以及够多的卡；有ＤＶ的记得带上ＤＶ和ＤＶ带。此外别忘了大大小小的充电器。 照明用具：包括头灯和手电（备足电池）、防风打火机或防潮火柴。 其他：洗漱用具，刮胡刀、手套、雨具、保温杯、茶叶、一次性餐具、消毒湿纸巾、指甲钳、别针、小镜子、橡皮筋、针线包、捆绑绳、垃圾袋、旧报纸等。
需要携带的药品
一、简单的医药用品：
感冒类、清火解毒类、肠胃不适类、维生素类、抗过敏类、晕车药、驱蚊虫类。
外伤类：云南白药、万花油、清凉油、风油精、止痛片、肤轻松软膏、氯霉素眼药水、骨伤贴药。
抗高原反应药品类：西洋参含片、诺迪康胶囊、百服宁（控制高原反应头疼）、高原红景天。
二、急救包：
体温表、酒精棉球、创可贴、止血袋、无菌绷带、纱布、白胶布、消毒药水；除此之外，最好还携带眼科镊子、小剪刀、手术刀片各一。
随身携带
这些东西在自驾车出游中扮演着重要角色，一定要随身携带！
一、现金、信用卡
大大小小的银行虽然在全国各地都有分布，但在解决意外情况的时候，现金还是最有用的。因此最好携带计划金额的双倍。零钱可以多准备一些，特别是十元、五元和一两元的，交过路费、停车费都很方便，还可避免找零的损失。
二、各种证件
包括身份证、驾驶证、行驶证、养路费缴纳凭据、购置税证、车船使用税证、边防证（边境地区）、车辆的保险卡。 车辆一旦在外地出险，可凭保险卡到就近的保险公司分支机构，办理相关理赔手续。
三、笔、本
最好在第一页写上自己的姓名、单位、父母及朋友电话，以便万一发生意外，救援人员能够及时和他们取得联系。
四、随身携带备用钥匙
备用钥匙一定要随身携带，尤其是自排挡或高档车，带有中央锁控的车辆。因为极有可能一时疏忽将钥匙锁在车内，这是新手经常会犯的毛病。