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智跑论坛|智跑军团 >  百城千镇风水篇 续篇10

发表于 2018-08-26 10:46    IP属地:江苏

武当山建筑最初的目标可能只是建造一个模拟真武修仙的神国空间,影射天子“天地与我并在,神仙与我为一”。可是几百里的山野,在哪里寻找天人为一的天机?老子留给我们今天的法宝就是奇妙的“道”和“数”:“道生一,一生二,二生三,三生万物”、“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
  从古均州到天柱峰全长120华里。规划均州至玄岳门60华里为“人间”、玄岳门至南岩40华里为“仙山”、南岩至天柱峰20华里为“天国”。形成了人间、仙山、天国这种各占三、二、一分的比例。我们不得不承认,武当山古建筑群这种以“道”、“数”为指导的规划,不但巧妙利用数字关系解决建筑中比例、适度、秩序与和谐,而且其中蕴含的神话意味着一种把握生活方式的超现实主义性质,是一种对人的永恒理想的积极肯定。

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发表于 2018-08-26 10:49    IP属地:江苏

风水堪舆术是我国古代人们为阴宅或阳宅选择地理位置的一种方术。古代风水学认为,人们在建房造屋时,周围的地形地貌结构、山川河流走势乃至于道路走向、森林树木布局等居住环境,对人们的生存生活质量,仕途前程,祸福吉凶,子孙后代的命运都会产生不同程度的影响。

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发表于 2018-08-26 10:49    IP属地:江苏

武当山道教建筑群是一个经过精心设计的、氛围十分浓厚的宗教环境。从宏观地基的选择到建筑群的整体布局,无一不体现着天人感应的宿命论和神道教色彩。
  武当山位于翼轸之间,自乾兑起,水出震宫,自有太极,具体位置在均州之南三舍,先名太和,一名仙室,一名大岳。玄帝升真之后,谓曰非真武不足当之,故更名曰武当,周回八百里,有七十二峰、三十六岩、二十四涧、五台、五井、三潭、三泉、四石、三天门、三洞天、一福地。
  如果庙观按照风水的要求进行选址建筑,就一定会成为三吉六秀之方位,就是迎禄、纳福、存元、祥泰的好风水。就能够达到官民三吉的目的。而武当山的山系起自乾兑,河流出自震宫,这样的方位完全合乎风水中三吉六秀的要求。只要选择的宅地方位同风水要诀中的任何一个方位相吻合,就是理想的宅基地了。在八卦中,乾为南方的方位,兑青示东南方的方位,而真武神是北方之神,坐镇南方的武当山,同朱棣从北方的燕王到南京入主大统当了皇帝相吻合。

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发表于 2018-08-26 10:50    IP属地:江苏

阴阳五行思想在道教建筑中的运用
  武当山道教建筑群无论在整体的设计还是在每一个建筑单元的建造中,无论是地基的处理还是庙观墙体及屋面琉璃色彩的选用,都可以看出阴阳五行学说的支配作用。
  紫霄宫是目前武当山古建筑群中保存最为完好的一座宫观。现存有龙虎殿、十方堂、紫霄大殿、父母殿、藏经阁、钟鼓楼、东西道院等近150间庙房,十分富丽堂皇。紫霄宫建筑在展旗峰的半山腰之间,主体建筑布局在中轴线上的十层崇台上,靠数百级巨石台阶联系为一个整体,蔚为壮观。但是,由于真武大帝是北方之神,五行家认为,北方对应水。宫殿前面应该有水环绕,才能够聚气,才能够体现真武神的本质和灵验。为了达到阴阳五行的这一要求,武当山的建设者们不惜耗费巨大的人力物力,在紫霄宫龙虎殿外的大小宝珠峰之间,垒砌三十多米高的石坝,拦住下泄的山泉,在半山腰筑成了一个蓄水上万立方米的人工湖(禹迹池),实现了“门前水口锁万金”的目的。

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发表于 2018-08-26 10:50    IP属地:江苏

阴阳五行理论对武当山古建筑群的影响还表现在对建筑材料颜色的选择与运用上。在五行中,白色对应为金,红色对应为火,青色对应为木,黑色对应为水,黄色对应为土,土居中央,至为尊贵。因而,在各种颜色中,黄色也就是最为尊贵的了。依据这一原理,皇室的住所宫殿,皇帝、皇后、皇子皇孙的衣饰一律着以黄色,在漫长的中国封建社会里,黄色几乎成了皇家专用的颜色。由于武当山道教建筑是朱明王朝的皇室家庙,所以武当山主体建筑太和宫金殿、紫霄宫、净乐宫、五龙宫、王虚宫等八大宫殿的中轴线上的庙房全部使用黄色琉璃瓦作屋面,显示了皇家庙宇的尊贵,这是一般地方和民间庙观所没有的。至于每座庙宇的宫墙基本上都采用红墙黑瓦的统一规格。这是因为,在五行中,红色为火,象征兴旺发达之意,寓意教门昌盛,道业长存;而黑色为水,水可制火,大有阴阳相互平衡,企求平安的良好愿望。

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发表于 2018-08-26 10:51    IP属地:江苏

遇真宫是武当山主体建筑八宫之一,是明成祖朱棣为纪念一代名道张三丰而修建的。它背靠凤凰山,面对九龙山及山下的水磨河,做到了背山面水,气势夺人。四周群山环抱,树木长青,一泓涧水,碧波清澄。红墙绿瓦的宫墙,金碧辉煌的宫殿,绿树掩映的道房,完全是一处诵经布道的理想之地。然而,潺潺不息的水磨河日夜东流,难锁地气,犯了风水家的忌讳。为改变这种状况,建庙之初,就围绕宫墙挖了一条宽数米的护城河,达到了“水须围抱作环形”,“门前水口锁万金”的目的。宫门前,在护城河上修建了三座汉白玉石拱桥,取名金锁桥,寓意锁住宫殿财气,以保庙观道气常存,永远兴旺。武当山数百座道教建筑,分布在三条各长达近百公里的建筑线上,无论是建造在平川河边,还是建造在峰岭坡坨,全部都达到了同风水要求的完美统一,即使是人工进行了不少的加工,但是丝毫看不出人工雕琢的痕迹,给人一种虽为人造,却宛自天开的艺术之美的享受,不能不说是世界建筑史上的一个奇迹。

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发表于 2018-08-26 10:51    IP属地:江苏

以协调天、地、人三才感应关系为基本出发点,以风行水土能趋吉避凶、迎禄纳福、招财进宝为目标,以天人感应和宿命论为理论基础的风水学,对我国古代城镇村落、宫观庙宇、住宅陵墓、办公厅堂等建筑的选址建设改造都产生过十分重大的影响。
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发表于 2018-08-26 10:52    IP属地:江苏

武当山古建筑群位于湖北省丹江口市境内武当山,始建于唐贞观年间(627—649年),经宋元形成一定规模。明朝永乐十年(1412年),朝廷派工部大臣率军民工匠30万人前往武当山,经13年营建,形成了7宫、9观、36庵堂、72岩庙的庞大建筑群。
  其规模之大,是当时明王朝最大的两项皇家工程之一。武当山古建筑群分布在以主峰天柱峰为中心的群山之中,总体规划严密,主次分明,大小有序,布局严谨而又灵活;建筑设计匠心独运,或宏伟壮观、或小巧精致、或深藏山坳、或频临险崖,十分注重与环境的相互补益,具有独特优美的建筑韵律;同时根据“天人合一”的哲理,讲究山形水势,聚气藏风,使建筑与自然达到高度和谐。

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发表于 2018-08-26 10:53    IP属地:江苏

武当山古建筑群体现了中国建筑小中见大、以少胜多、疏密得宜、曲折尽致、诗情画意和物与神游、思与景偕的哲学思想,是具有天才创造力的规划与建筑杰作。1994年,武当山古建筑群被列为世界文化遗产。
【诗词名句】
太和绝顶化城似,玉虚仿佛秦阿房。
南岩雄奇紫霄丽,甘泉九成差可当。
——[明]王世贞《武当歌》
五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑。
楼台隐映金银气,林岫回环画镜中。
——[明]洪翼圣《武当道中杂咏》

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发表于 2018-08-26 10:53    IP属地:江苏

武当山古建筑群融人间、仙山、天国为一体,巧妙利用数字关系解决建筑中比例、适度、秩序与和谐,其中蕴含的神话意味着把握生活方式的超现实主义性质,是对人的永恒理想的积极肯定
  在中国,许多人都知道“五岳”,可是很少有人知道“大岳”,更没有多少人知道“玄岳”,至于“大岳”、“玄岳”都是皇帝对武当山的敕封,知道的人更少之又少。这玄妙也许源于武当山是北斗星分野的风水,源于位于楚文化腹地的独特区位。然而武当山最早的建筑已不可考,留给我们的是:唐贞观年间唐太宗敕建五龙祠,北宋天禧二年宋真宗下诏升祠为观,元至元十五年忽必烈升观为宫。武当山道教建筑形成一定等级与规模。

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