【探索55个少数民族新未知】
第二站：新疆
行走的天蝎女 之 追逐的缪斯
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
——陆游
这是宋朝诗人陆游的一首诗，这首诗不仅是陆游本人的写照，更是几百年来新疆达斡尔族的灵魂里最深刻的烙印。
告别乌鲁木齐之后，几经辗转，终于来到了塔城地区——阿西尔达斡尔族乡。在这里，我找到了已经76岁高龄的达斡尔族民族文化传承人、萨满传人 鄂·富常老人。
鄂·富常老人
这位古稀之年老人家对自己民族对自己故土如数家珍。
铁血军人后裔
达斡尔族主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、鄂温克族自治旗一带，只有少数生活在新疆塔城一代。
目前新疆的达斡尔族大约有1400户，都是从遥远的东北一带迁移而来。
达斡尔族最早的名称是卡唐（是契丹语，达斡尔语叫“哈吐”，意为铁一样坚硬），可见达斡尔人刚硬的性格。
达斡尔民族乡政府
新疆的这一支达斡尔族故事开始于1763年，当时的统治者清政府为了驻防东北和新疆边境城镇，派遣了当时一支由达斡尔族、鄂温克族两个民族组成的军队到现在的新疆地区驻扎，合称“索伦营”。（现今生活在塔城市阿西尔达斡尔民族乡的达斡尔族是清朝由东北征调的索伦营驻防达斡尔族官兵的后裔。）
当时，有五百名达斡尔族军人带着各自的家属驻扎到了新疆这片火热的土地上。
所以，新疆的达斡尔族身体里都流着军人的血液。他们男子豪爽刚毅，女子干脆利落。
在马背上成长起来的民族，当然是精于骑射的，现在，当地依然流传着“索伦骑射甲天下”的俗语。
鄂·富常老人为我介绍萨满祭祀仪式
流浪达斡尔人
达斡尔人是契丹的后裔，这个民族是一个流浪的民族。
达斡尔鄂温克戍边新疆行军路线示意图
在历史上，达斡尔人经过三次残酷的搬迁。
1125年，辽国灭亡后，达斡尔人第一次被迫搬迁到了黑龙江以北。
在黑龙江生活几百年后；
1643年沙俄又侵占了这里，野蛮的烧杀抢掠，激起达斡尔等族人极大的义愤，进行了英勇顽强的反击；
第三次残酷的迁移，是在清朝。1763年，由于西征，清政府先后分两批派兵并携眷1417人，从东北嫩江流域启程，开始西迁新疆。
新疆的这一支达斡尔族人就是在这个过程中流浪到此的。
1884年，为了推翻清政府的统治，农民纷纷起义。身为清政府军队的达斡尔军队和起义军激战了三天三夜，仍然战败，被迫离开了所住的地方。
索伦营官兵在俄境内线路图
这是一段漫长的流浪，沾满了达斡尔人的鲜血和眼泪。
被迫离开居所的达斡尔人几经辗转，甚至流落到俄罗斯。在极寒的俄罗斯，达斡尔人坚持了三年，因为对故土的思念，达斡尔人踏上了返乡的旅程。
从俄罗斯出发，足迹遍布现今的阿拉套山、乌尔和尔等地、在布伦托海，因为长时间的旅途跋涉，此时的达斡尔族已经没有粮食，无法继续前行。
所幸，当时的乌拉斯台将军派遣尔根巴图等人到布伦托海把他们接到了塔城。
寻梦我故乡
可能是因为长期残酷的迁移，可对于故土，达斡尔人有一种超乎寻常的执念。
被派遣戍边之后，因为地域交通的原因，各地的达斡尔族渐渐失去了联系。
新中国成立后，各地的达斡尔人联系才渐渐多了起来。
如今，越来越多的新疆达斡尔人开始追溯故乡，到东北寻根。鞠一捧故土的水，看一眼故土的山成了很多新疆达斡尔老人的一生的夙愿。
老人如此，年轻人在先辈的耳濡目染之下，也是如此。很多新婚燕尔的年轻人也会到他们曾经的故土旅行，带着家族老人的期盼，去看看先辈们心心念念的山山水水。
鄂·富常老人长达五米的家族谱
鄂·富常老人年逾古稀，依然花费了两年的时间，远赴东北寻根，甚至，他整理出来了长达五米的家族谱，还收集了很多达斡尔传统文化的资料。
确实钦佩，希望在鄂·富常老人这个年纪，我也能有这样的民族情怀。
鄂·富常老人整理出来的达斡尔资料
新疆的达斡尔人，不仅是铁血的军人，也是愁肠百结思归的旅人。
传承灿烂文化
达斡尔萨满的传统服装
长时间的迁移没有影响到达斡尔族灿烂的民族文化。为了传承文明，鄂·富常老人专门出了一本民族的书籍，记录了新疆达斡尔的民族文化与发展史，成书7年，老人家还特地送了我一本。
鄂·富常老人的书对外售卖
宗教信仰：
达斡尔族是一个全民信仰萨满教民族，至今，达斡尔族内依然有萨满，由萨满传人担任。此次我幸运拜访到的鄂·富常老人正是当地的萨满。
达斡尔族的萨满教，尚保留着原始氏族社会的鲜明烙印。在老人家那里我看到了达斡尔萨满的专用衣服，无一处不在显示着达斡尔人对自然、对神灵的敬畏。
传统节日：
在新疆的达斡尔族所过的节日不多，迁移到新疆后，至今还有4个传统节日一直保留到现在。
沃其贝节（斡包节）：
每年阳历的6月8号，在这一天，所有的达斡尔族人都会穿着本民族的服装，聚会举行祭祀活动，称为沃其贝节（斡包节）。之所以会是阳历，每年七月的时候正是农忙的时候，为了不耽误农忙，新疆达斡尔族定下了这个日子。
“布通”是俗称春节年三十，与汉族日历的时间相同。
“卡钦”是正月十五元宵节，与汉族日历的时间相同。
霍乌都日（黑灰节）：在正月十六的，达斡尔人会举行仪式，用锅底黑灰相互涂抹，象征吉祥安康和祝福意思。这个习俗和云南边境佤族的摸你黑节有些类似。
婚嫁：
达斡尔族实行民族内婚，父系氏族外婚。即以本民族异姓成员为通婚对象，禁止同姓内部和虽不同姓，但原同宗的族人之间的婚配。实行一夫一妻制，但从清末到解放前夕，也出现过个别一夫二妻的现象。
在这次的塔城之行中，我有幸参加了一次达斡尔族的婚礼。
达斡尔族新郎新娘
我与新郎新娘合影
现在达斡尔族民族服装
新娘妈妈
达斡尔人的婚礼周期三天，男女双方都要举行一次婚礼。
至于聘礼，都是双方根据家庭条件，取一个
吉利的数字作为聘金即可。女方也会适当陪嫁一些东西。
婚礼份子随礼处
这个达斡尔婚礼宴请了大概30桌，婚礼上，有传统达斡尔民间艺人在奏乐。在欢乐的音乐中，一对新人礼成，接受众人的祝福。
新娘与闺蜜
传统的达斡尔族婚服，都是由手工制作的，但现在已经基本找不到可以制作婚服的手艺人了。新娘的亲戚告诉我：“时代在变化，现在的婚礼都是新兴加传统。但祝福的心意一直是一样的。”
失落离开的文明
遗憾的是，达斡尔族虽然有自己的语言，可惜在漫长的时间洪流中丢失了自己的文字。关于这个，有个非常古老的故事。
“传说，一直四处流动的达斡尔族人在搬迁的过程中，要经过一条大江。于是他们把汉文字密封在松木箱子里；蒙文字密封在桦木箱子里；满文字密封在柳木箱子里；朝鲜文字密封在杏木箱子里；唯独把自己的文字珍而重之的放进镀金镀银的箱子里。
这些箱子被放在一艘大船上，船沿被压得很低，到了江心的时候，突然狂风大作，这艘船翻了，其他木头的箱子都飘起来了，可是放着最宝贵达斡尔文字的箱子太沉了，沉到了江底，水手不甘心去捞，什么也没有找到，还丢了性命。”
当然，这只是一个传说，从何而来？我们无法考证，可达斡尔文字消失在时间的洪流里是事实。
还有很多民族风俗，包括达斡尔族的服饰、手工艺品等等......都在随着时间慢慢流逝。
追寻，遗失的未知
在【探索55个少数民族新未知】的路上，我走过了很多地方，少数民族的味道在渐渐的消失。这实在是个不妙的信号，或许在遥远的将来，再也没有人想起这些灿烂而美丽的文明。
面对无法阻止的时间洪流，我能做些什么呢？76岁的古稀老人都在奋力奔走，我又怎么能够随波逐流？
我要做的，不是专业的民族学术研究，而是用自己的方式，让更多的年轻人知道、了解这些民族真实存在过，而且还灿烂绽放过，在还有人记住的时候，让更多的人记住。
留给孩子财富的方式有很多种，这一种一定是最有意义的。
当你确定一件事情是对的时候，就不需要在乎这条路上有多少人，无论人山人海，或者空无一人。
我还将继续走下去。
待续
To be continued
我是一个懒人，文章更新有些慢
关注我的朋友们多多理解哈～
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