“歪剌骨”
陕北方言中有“歪剌骨”（亦作“歪剌姑”、“禿歪剌”），指“不地道、不好共事者”、卑劣下贱的人（旧时多用于妇女），辱骂妇人下贱、泼辣、不正派，也引申为“脚腕扭伤、走路东倒西歪的样子”，如：“咋你好好价咋歪剌骨儿走路？”。“歪剌骨”在旧时多用于妇女。“歪辣”即“歪剌”、“卑劣下贱的人”。
“歪剌古”实指“瓦剌国”，而在宋、金时代其写做“瓦剌国”，是对说话、办事不合折的妇女的贬称，南宋洪荣斋《俗考》云：“瓦剌虏人最凶恶，故俗诋妇女之不正者曰瓦剌国”，汪介《农雅》记有“今俗转其音曰歪赖货”。
“瓦剌国”在陕北方言中被讹转为“歪剌骨”。明沈德符《野获编.词曲.俚语》“又北人詈妇之下劣者曰歪辣骨，询其故，则云牛身自毛骨皮肉以至通体无一弃物，惟两角内有天顶肉少许，其秽逼人，最为贱恶，以此比之粗婢。后又问京师之熟谙市语者，则又不然。云往时宣德间，瓦剌为中国频征，衰弱贫苦，以其妇女售与边人，每口不过酬几百钱，名曰瓦剌姑，以其貌寝而价廉也。二说未知孰是。”在元杂剧中常有出现，为一俗语，如杨显之《酸寒亭》杂剧云：“我骂你这歪剌骨，我骂你这泼东西……”元关汉卿《救风尘》有“这歪剌骨好歹嘴也。我已成了事，不索央你。”《窦娥冤》有“这歪剌骨，便是黃花女儿，刚刚扯的一把，也不消这等使性，平空的推了我一跤，我肯干罢！”至清，“歪剌古”又演变为“瓦剌姑”、“歪赖货”，清翟灏《通俗篇》的“妇女.瓦剌国”曰“……今俗转其因曰歪赖货”，《金瓶梅词话》第十二回有“（西门庆）向雪娥踢了几脚骂道：‘贼歪剌骨！’我使他来要饼，你如何骂他？西门庆便道：‘好贼歪刺骨，我亲自听见你在厨房里骂，你还搅缠别人！”《醉醒石》第九回有“我今日为好，倒著了个歪剌姑气。”《野叟曝言》第六九回有“又全骂道：‘好歪辣骨儿！你们既做妾媵，家有主，国有王，你不凭我使唤，凭谁使唤。’”
伴随陕北人生生死死的唢呐更是和龟兹有关。
陕北唢呐最早起源于何时已无史料可考。唢呐的记载最早见于明代，在我国文书中有“琐奈”、“锁哪”、“锁奈”写，这些不同写法是根据西域“苏尔奈”而译，清文载维吾尔人的乐器时说：“苏尔奈，一名琐呐，木管，两端饰铜，管长一尺四寸，上加芦哨吹之，九孔前出七，后出一，左出一。”与现在的陕北唢呐完全一样；在克孜尔千佛洞第38窟壁画中已有伎乐人吹奏苏尔奈的图像，这说明唢呐在公元3世纪已在西域使用，它是龟兹的民间乐器，或许陕北唢呐的起源应追溯到那个时期。至今，陕北有些地方把唢呐吹奏者鄙称“龟子”，其实，这名目开初倒没有咒骂和侮辱人格之意，不过是从它的发祥地“龟兹音乐”转化过来的。
作者：风沙星空
陕北方言中有“歪剌骨”（亦作“歪剌姑”、“禿歪剌”），指“不地道、不好共事者”、卑劣下贱的人（旧时多用于妇女），辱骂妇人下贱、泼辣、不正派，也引申为“脚腕扭伤、走路东倒西歪的样子”，如：“咋你好好价咋歪剌骨儿走路？”。“歪剌骨”在旧时多用于妇女。“歪辣”即“歪剌”、“卑劣下贱的人”。
“歪剌古”实指“瓦剌国”，而在宋、金时代其写做“瓦剌国”，是对说话、办事不合折的妇女的贬称，南宋洪荣斋《俗考》云：“瓦剌虏人最凶恶，故俗诋妇女之不正者曰瓦剌国”，汪介《农雅》记有“今俗转其音曰歪赖货”。
“瓦剌国”在陕北方言中被讹转为“歪剌骨”。明沈德符《野获编.词曲.俚语》“又北人詈妇之下劣者曰歪辣骨，询其故，则云牛身自毛骨皮肉以至通体无一弃物，惟两角内有天顶肉少许，其秽逼人，最为贱恶，以此比之粗婢。后又问京师之熟谙市语者，则又不然。云往时宣德间，瓦剌为中国频征，衰弱贫苦，以其妇女售与边人，每口不过酬几百钱，名曰瓦剌姑，以其貌寝而价廉也。二说未知孰是。”在元杂剧中常有出现，为一俗语，如杨显之《酸寒亭》杂剧云：“我骂你这歪剌骨，我骂你这泼东西……”元关汉卿《救风尘》有“这歪剌骨好歹嘴也。我已成了事，不索央你。”《窦娥冤》有“这歪剌骨，便是黃花女儿，刚刚扯的一把，也不消这等使性，平空的推了我一跤，我肯干罢！”至清，“歪剌古”又演变为“瓦剌姑”、“歪赖货”，清翟灏《通俗篇》的“妇女.瓦剌国”曰“……今俗转其因曰歪赖货”，《金瓶梅词话》第十二回有“（西门庆）向雪娥踢了几脚骂道：‘贼歪剌骨！’我使他来要饼，你如何骂他？西门庆便道：‘好贼歪刺骨，我亲自听见你在厨房里骂，你还搅缠别人！”《醉醒石》第九回有“我今日为好，倒著了个歪剌姑气。”《野叟曝言》第六九回有“又全骂道：‘好歪辣骨儿！你们既做妾媵，家有主，国有王，你不凭我使唤，凭谁使唤。’”
伴随陕北人生生死死的唢呐更是和龟兹有关。
陕北唢呐最早起源于何时已无史料可考。唢呐的记载最早见于明代，在我国文书中有“琐奈”、“锁哪”、“锁奈”写，这些不同写法是根据西域“苏尔奈”而译，清文载维吾尔人的乐器时说：“苏尔奈，一名琐呐，木管，两端饰铜，管长一尺四寸，上加芦哨吹之，九孔前出七，后出一，左出一。”与现在的陕北唢呐完全一样；在克孜尔千佛洞第38窟壁画中已有伎乐人吹奏苏尔奈的图像，这说明唢呐在公元3世纪已在西域使用，它是龟兹的民间乐器，或许陕北唢呐的起源应追溯到那个时期。至今，陕北有些地方把唢呐吹奏者鄙称“龟子”，其实，这名目开初倒没有咒骂和侮辱人格之意，不过是从它的发祥地“龟兹音乐”转化过来的。
作者：风沙星空
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