大云寺，位于山西省大同市浑源县西南十公里处的东坊城乡荆庄村，原名“大云禅寺”。始建于北魏后期（386年-534年），大殿主体构架为金代（1115年-1234年）所建，元、明、清历代均有过修葺和增补，距今已有 900 余年的历史。
大云寺之名源于武则天《大云经》，院内有一石碑，篆额题为《重修龙山寺碑》，立于清康熙三十三年，县拔贡生王家宾撰文并书写。据此可知，大云寺在清初又名龙山寺。
乾隆版《浑源州志卷八寺观》：“大云禅寺二，一在州西南四十里龙山，为上院；一在城西荆家庄，为下院，胥元魏时建。”可见，今日之大云寺为下寺。民间传说：先有大云寺，后有五台山。早在2000多年前，龙山上已经有祭祀天地的坛址，后来逐步改建作寺庙；金代时，龙山大云寺上院共有寺庙72座，是我国著名的佛教寺庙之一，香火旺盛。
龙山，曾经是金元时期大文豪元好问隐居之地，与金时的中书令张德辉、文学家李冶三人号称“龙山三老”，至死不仕蒙元。“龙山三老”彼此唱和，留下许多脍炙人口的诗歌佳作。
大云寺原为一组完整的古建筑群，与大多数寺院一样，大云寺的主殿有金刚殿（山门）、天王殿（过殿）、大雄宝殿，两侧有钟楼、鼓楼、东西配殿、厢房等，它们高低错落又疏密有致地连成一个有机的整体。
然而近千年以来，寺院历经沧桑，几迭兴衰，屡遭舛运，其它建筑先后被毁，现仅存大雄宝殿一座，解放以来，因县供销社一直占用大雄宝殿作为粮库使用，故而不塌不漏地得以保存下来。
20世纪50年代以来，荆庄大云寺大雄宝殿一直被县供销社占用，殿内增砌砖台，墙面、梁架被白土喷涂。
1972年山西省第二次文物普查中，大云寺被发现，并将其列入县级重点文物保护单位。
1996 年，列入山西省重点文物保护单位。
2000年，荆庄大云寺大雄宝殿由文物部门接管，但有不少地方已剥蚀脱落，斑驳漫漶，有的地方已有坍塌毁坏现象，急需加以修复。
大云寺仅存的大雄宝殿坐北朝南，面阔三间，进深四椽，高9米左右，平面呈长方形，单檐歇山顶，以筒板瓦覆盖。尽管有些许破败，但主体尚好，风采仍在，整个结构都保持着金代作法。
殿前设小型月台，檐下斗拱古朴，明间补间铺作两朵，次间补间铺作一朵，与柱头铺作形制相同，皆四铺作单抄计心造。殿内梁架为典型的金代“减柱造”做法，扩大了殿内空间，整个大殿内外只用檐柱10根，给人大方、疏朗、简朴之感，充分体现出建筑的时代风格和艺术特色。
大雄宝殿内塑像早已无存，但殿内东、西、南三壁仍存留下大量精美的壁画，殿内壁画总面积约为73.64平方米。
更让人震撼的是，南壁两次间壁画为一层，而东西两山和北壁竟有两层壁画共存。在后来涂抹的半厘米厚的墙面上，留有几块色彩如东西墙壁画的衣褶线条。原来墙面上的壁画有一佛两弟子，线条简洁明快，头像丰满慈祥，与东西墙明王形象大相径庭。
大殿拱眼壁内外，两山山花内壁均绘制壁画，画技为水墨山水，面积共计约36平方米。殿内外梁架、斗拱均施彩绘，技法为雅伍墨线碾子彩画。在东、西、北壁壁画的残损缺口处，多处发现内层壁画，色调以绿色为主。
壁画内容为十大明王像。与浑源永安寺的十大明王相类似，分别是：大力明王、甘露军吒利明王、不动尊明王、降三世明王、大轮明王、步掷明王、马首明王、无能胜明王、大笑明王、焰鬘德迦明王。
晋北地区的十大明王素材通常伴随水陆画一同出现，源于天地冥阳水陆仪文。文献中的“十大明王”与壁画上的“十大明王”，还无法逐一对应起来。有人猜测是仪轨传到明清后期时，当地工匠掺入了地方民俗或自己的理解，故而现在看起来有些明王像无法与仪轨描述完全吻合。
壁画描金沥粉，丹碧交辉，线条劲健，形象生动。从局部观察，壁画画法为重彩平涂，线条多为聚墨碾子画，设色以朱红、石赭为主，兼用黄、白、赭等色彩，沥粉贴金，更添画面的富丽。从壁画用色、绘画技法来看，有关学者鉴定为明代所画，但双层壁画另一层的创作时间，专家们各说不一，还有待进一步考证。
壁画大部分用白泥粉覆压着，保存基本完好，用水洗刷即可显露出来。壁画能够完好保存，得益于原县供销社用作仓库之“功”。据说白泥粉是供销社一位爱好文物的职工珍爱壁画，为保护它涂抹上去的。
大云寺大雄宝殿鲜明的金代建筑艺术风格，对研究当时古建筑具有重要的价值。从它的体量上看，这样的乡间小庙在古代也许不算什么，但它的辽金风格和不凡气势使你不能小觑了它---远远望去，那硕大的斗拱挑起延伸而出的殿檐，庄严巍峨的气势凌然而现，令人叹服。
2001 年6月25日，大云寺被国务院公布为全国重点文物保护单位。
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