先有鸡还是先有蛋?到了锡林浩特看了贝子庙 就知道答案!

先有鸡还是先有蛋?到了锡林浩特看了贝子庙 就知道答案!

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锡林浩特市,内蒙古自治区锡林郭勒盟首府所在地。

前年去年夏冬,连续在内蒙自驾,及乎走完内蒙各市盟,锡林郭勒盟,是唯一没到过盟府所在地,也没去锡盟所辖的内蒙古计划单列市二连浩特,当时只是在锡盟西乌珠穆沁、乌拉盖大草原、正蓝旗金莲川大草原,划了一枚车辙弧线。
北疆天路、冰雪天路的自驾旅途,发现内蒙古城市一个比一个气派,原因是,除了蓝天白云牛羊马牛,家家的地皮都多到无边框!
这不,此次几个小伙伴相约 在锡盟“消失72小时”,随便在锡林浩特转了转,看看人家这市级博物馆歌剧院气势,神马中国一二线中心城市的广场,都是浮云;看看人家市区这小马路排场,大城市神马出行早晚高峰、限行啥的,都是浮云!
锡林浩特市政府-停车场
锡林浩特市中区广场,由市政府广场与市博物馆广场连接而成。整个广场气势恢宏,步行一圈很费时。
锡林浩特市政府-停车场
锡林浩特博物馆广场一瞥。
锡林浩特市政府-停车场
锡林浩特博物馆广场一瞥。
锡林浩特市政府-停车场
锡林浩特博物馆“正装照”。
锡林浩特市政府-停车场
锡林浩特博物馆广场一瞥。
锡林浩特市政府-停车场
锡林郭勒盟盟府和锡林浩特市府大楼。
锡林浩特市政府-停车场
锡林浩特博物馆广场一侧的歌剧院。
锡林浩特市政府-停车场
锡林浩特。宽阔的大道,永远没有堵车的概念。
锡林浩特市政府-停车场
锡林浩特大街一瞥。
锡林浩特市政府-停车场
傍晚时分,贝子庙广场对面,锡林浩特主要商业区一角。
锡林浩特市政府-停车场
锡林浩特大街一瞥。
消失72小时”之所以选中锡盟,是惊叹属乌珠穆沁大草原的无限辽阔。
乌珠穆沁分东乌和西乌。西乌乃天边的草原,已经领略过它的壮美。对我们而言,东乌还很神秘。
锡盟东乌旗疆域4.73万平方公里,足以与瑞士、荷兰、丹麦等国的面积相比,它也是锡盟面积最大的一个旗,占全盟总面积的1/5,可人口也不过是七八万。
书上说,东乌珠穆沁大草原不仅仅因为它是现今保存最为完好的草甸草原,还因为这片草原地处蒙古高原东部,山地丘陵平原是它的主体。因为它开阔至极,无数丘陵在这里已经不是障碍,而是这片浩淼绿色草原海洋中的一叶扁舟,踏上它,绿浪就在您脚下延伸......
话说,锡林河,蒙古人心中辽阔草原的母亲河,养育两岸鲜花朵朵,像彩虹一样在草原上飞落——锡林,意思是宽阔平坦的原野,郭勒,意思是河流。想想这蒙古语的意思就明白,锡林浩特,就是浩瀚无艮大草原中河流旁的城市,漂亮不?老天爷偏心不?貌似有辣么一点点……
锡林浩特市政府-停车场
锡林浩特市中区锡林河畔一角。
锡林浩特市政府-停车场
锡林浩特市中区锡林河大桥一角。
锡林浩特市政府-停车场
锡林浩特市中区锡林河畔一角。
到了锡林浩特,不看贝子庙后悔一辈子,去看最多只后悔72小时,呵呵——因为我们到锡林浩特后就开始为“消失”准备子弹然后顺道逛博物馆,然后街拍,逛到贝子庙一看人多得遭不住,根本无法构图拍摄到好片,而且已临近关门,且天空乌云滚滚貌似要下雨的样纸,只得拍拍人头攒动的杂乱外景,心想第二天一大早粗发前,游人肯定绝少,可以认真拍几张作为内蒙四大庙宇之一的宏伟藏传佛教建筑。哪知,人算不如天算,贝子庙就如成都的春熙路,永远是人流中心,无论白天晚上……
贝子庙
锡林浩特市中区。超级宽广的贝子庙广场,面积超过很多省会城市的中心广场。
贝子庙
锡林浩特市中区贝子庙广场一瞥。
贝子庙
锡林浩特市中区贝子庙主要建筑群一瞥。
贝子庙
锡林浩特市中区贝子庙一角。
贝子庙
锡林浩特市中区贝子庙一角。
贝子庙
锡林浩特市中区贝子庙朝克沁主殿。
为何大家对锡林浩特的贝子庙辣么上心?君不闻,到北京赏故宫,去西藏游布达拉宫,到锡林浩特,就必须看贝子庙的江湖传说么?

贝子庙,是锡盟现存最古老的一座庙宇群。始建于清乾隆八年(1743年)。全庙共分五大殿,中为朝克沁(行政教务)殿,两侧分别为拉布楞(活佛)殿,却日(哲学)殿,满巴(医务)殿和珠多都巴(天文数学)殿等,坐北朝南成“一”字型排列。周围还有十几座小殿和两千余间喇嘛住宅。整个建筑群落东西长600多米,南北宽200多米,占地面积1.2平方公里。是国家重点文物保护单位。
这个庙是由贝子旗第四代和这庙的第一世活佛共同主持兴建。历经七代活佛精修而成,共耗费白银174多万两。因其建于贝子管的旗内,且又是该旗的旗庙,故而俗称为“贝子庙”,乾隆皇帝则赐名“崇善寺”。
贝子庙的建筑群,以其蒙、汉、藏民族的建筑艺术风格著称于塞外草原。在其极盛时期,作为著名的佛教学府之一,与内蒙古的武当召、锡拉木伦召、百灵庙同为内蒙古中西部四大藏传佛教寺庙。
贝子庙
傍晚时分的贝子庙一角。
贝子庙
傍晚时分的贝子庙一角。
旅行锡林浩特“必看”贝子庙的理由是:锡林浩特是由建庙发展而来。各种史书都有明确记载说,锡林浩特先有贝子庙,后有锡林城——

20世纪前,贝子庙一直以“山麓千僧”驰名宗教界。20世纪初叶起,贝子庙因为名气太大,各类“会展经济”蓬勃发展,人流量很大。巨大的流量,成为全国各地客商竞相追逐的“风口”,于是围绕贝子庙周边,形成了“东商”“西商”“南商”圈,进而变成锡盟北部最大商贸活动集散点。1930年之后,日军入侵东阿纳旗,将贝子庙地区变成扩大侵略的大本营。
1945年8月8日,苏军战机将日寇在贝子庙附近的驻地轰炸成灰,黑烟冲天,整整燃烧两天两夜。日寇投降后,乌兰夫等老一代革命家先后带领一批共产党员和各旗人民来贝子庙放手发动草原人民,坚持武装斗争,积极开展民族自治运动。1946年起,贝子庙地区成了中共锡察盟工委所在地。
1947年内蒙古自治区成立后,贝子庙一带成了锡林郭勒盟政治、经济和文化中心,周围的建筑不断增加,最终形成了今天的锡林浩特市。
贝子庙
傍晚时分的贝子庙一角。
贝子庙
傍晚时分的贝子庙一角。
贝子庙
傍晚时分的贝子庙一角。
话说,计划第二天一大早从锡林浩特粗发,取道S307到西乌珠穆沁旗然后转S204到东乌珠穆沁旗,开始“北疆天路消失72小时”之旅。为了贝子庙的风采,我们早晨5:30起个绝早装车毕早餐都顾不得吃就直奔贝子庙,就几分钟车程,一到现场傻眼了:莫道君行早,更有早行人——贝子庙广场已经被大妈们规模化占领!边气馁边扫描四周,俺竟发现,晨曦、蓝天、白云、佛教古建筑、现代广场舞,整个画风绝不亚于孤立古建筑的美仑美奂!
最值得一提的是,贝子庙的清晨,完全是小燕子的天堂,多的无法估计数量,以至于用广角镜头拍的图片,建筑上方的天空有很多小黑点,那不是修片偷赖,而是放大后点点多得你无图可修。不修,反而是贝子庙与其他寺庙的区格。
贝子庙
清晨。贝子庙广场成为当地市民和游人中心,晨练,看建筑,看云彩……
贝子庙
清晨,贝子庙广场成为锡林浩特市广场舞中心舞台。
贝子庙
清晨,贝子庙广场一瞥。
贝子庙
清晨,贝子庙广场成为锡林浩特市广场舞中心舞台。
贝子庙
清晨,贝子庙广场一瞥。
贝子庙
清晨,贝子庙朝克沁(行政教务)殿,万千小燕子围绕建筑纷飞。
贝子庙
清晨,贝子庙。万千小燕子围绕建筑纷飞。
贝子庙
晨曦。贝子庙建筑一角。
贝子庙
晨曦。贝子庙建筑一角。
贝子庙
晨曦。贝子庙建筑一角。
贝子庙
晨曦。贝子庙建筑一角。
贝子庙
晨曦。贝子庙建筑一角。
贝子庙
晨曦。贝子庙建筑一角。
贝子庙
晨曦。贝子庙建筑一角。
山西的大院,内蒙古的寺庙,都说的是特色。内蒙古佛教寺庙结构与川东藏西等藏地著名佛教寺院最大区别是,内蒙古的寺庙内加入了蒙古族很多祭祀载体,最典型的就是敖包。
比如,贝子庙背山山顶上,就有一群气场宏大的敖包,当地这一敖包的名字叫额尔敦。
额尔敦敖包座落在锡林浩特市区北端。“额尔敦”蒙古语,译为“宝”,“敖包”译为“堆子”,额尔敦敖包可译为“宝山”或“宝地”。
贝子庙
关于敖包的由来,草原上有着许许多多的说法。一种解释说,敖包最早是用来祭祀祖先的。草原蒙古民族的葬礼多采取野葬,又叫天葬。蒙古人在亲人去世后,用毡子将尸体裹住,按照喇嘛指示的方向,用牛车拉上尸体在草原上奔跑,尸体掉落的地方被认为是亲人安葬之地。这时,人们便在那里放一些石头做标记,日积月累就形成了敖包。
随着时代的变迁,敖包的内涵逐渐丰富,形式也多样起来。最初只有一个代表保护神的敖包,后来演变成三个敖包:中间较大的代表天神,右侧代表地神,左侧代表先祖,七个敖包即代表七个卡尔格佛,十三个敖包即供奉十三个勇士。
贝子庙
清晨。贝子庙后山上的额尔敦敖包一角。
贝子庙
一大早。贝子庙后山上的额尔敦敖包就有蒙古族人在此间祭拜。
额尔敦敖包始建于1753年(清乾隆十八年),由十三个敖包组成。在文化大革命中被毁,1973年建起一座人民英雄纪念碑,2002年纪念碑迁至到烈士陵园。经过近两年的规划建设,重新恢复了额尔敦敖包。中间大敖包后还有一个水祭坛,祭坛中的黑白日月图寓意与日月同辉。
中间的大敖包为佛祖敖包,也是原阿巴哈纳尔旗敖包;左边的第一个敖包是贝子庙朝克沁主殿敖包;右边第一、二个是贝子庙敖包,剩下九个敖包分别是原阿巴哈纳尔旗所辖9个佐的敖包。
额尔敦敖包已有二百多年的祭祀历史,传统祭祀日为每年的农历五月十三。
贝子庙
额尔敦敖包群中的佛主敖包及贝子庙朝克沁主殿敖包。
贝子庙
额尔敦敖包群中的贝子庙敖包。