今天我们计划在当惹雍错休整一天。 当惹雍错是雍仲本教的圣湖以及发源地，它旁边的达尔果雪山是本教的神山，也是古象雄文化的发源地之一，在很多年前我就了解到了当惹雍错的故事，一直是非常希望能够来到这里。
拉姆的妈妈为我们准备了丰盛的早餐，熬了粥，还做了一些藏式的食物。拉拇很喜欢画画，正中永恒下怀，他提出为拉姆及他们家的房子分别作画。艳阳高照的天气，永恒拿着画笔和桌子，准备在湖边作画，我则为永恒作画拍摄延时。碍于所架设的机位，他只能在三脚架下狭小的空间里一动不动的画， 进行了半小时左右， 天空突然阴沉起来并伴随着降雪。 永恒坚持画完后，感觉很不舒服，说可能着凉了。
他感觉从身体里往外透着凉，我们第一时间让他回到屋里躺在睡袋里恢复体温，之后他又觉得胃不舒服，一下儿就萎靡不振了。
由于接下来还要去古象雄遗址进行拍摄，只能把永恒一个人留在客栈，给他找了一些药，弄了些热水，我们就出发了。拉姆也想跟我们一起去，路上拉姆买龙达时，老板得知我们要去古象雄遗址，也希望一起去转山。
古象雄王国于3800年前开始形成，在公元7世纪前达到鼎盛，是雪域高原辉煌鼎盛的古老文明。“象雄”一词在象雄语中意为“大鹏鸟所居之地”的意思。古象雄佛法雍仲本教在西藏传统文化中居于最至高无上的位置，是西藏本土最古老的佛法，也是佛法之源。 而大家所熟悉的藏族祈福仪式，例如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、转经筒等皆源于本教。
在转山的过程中，通过拉姆的翻译，老板讲了很多古象雄遗址的故事。古象雄遗址石头上自然显现的图案，有图腾、佛等，更添增古象雄文化的神奇色彩。
在遗址上有一座天葬台，由于列入保护区，这个天葬台已经很少被当地人使用了。 在转山过程中，我们还碰到了一个女喇嘛，是达果乡人，来古象雄遗址的寺院修行已经有三年了，一生都要在这里修行，她为我们介绍了一些古象雄的知识，带我们喝了神泉。
最终我们在遗址的山头，抛洒了龙达。龙达上印有图案及经文，是为了祈求神灵保佑自己和家人吉祥如意，表达自己对佛的崇拜和敬仰。
因为心里挂念着永恒的身体状况, 我们尽早返回。晚饭时，永恒只吃了一点点，但胃仍有剧烈反应。他颤抖着身体顽强的把胃里的东西腾空之后，感觉好些。夜晚屋子里冷，我担心永恒的睡袋温标不够，便把我的羽绒睡袋让给了他，又给他盖了两床大棉被，队友们一起哄着他入睡。
第二天一早，我们是被永恒叫醒的，他一副精神焕发的样子，说自己满血复活了，我的睡袋很温暖，他一睡到天明，身体也恢复了。
我们收拾停当后，永恒为拉姆画了画像。
我们还为他们全家人及客栈拍摄了图片和航拍的素材，约定好有信号之后给拉姆发到微信里，回北京后再把冲印的照片寄给他们。
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