【读解】从来就没有十全十美的人，正是因为如此，才有了圣人的言教，并通过仁义礼智信来美化我们的情操，美化我们的道德。既然人不可能完美，所以每个人都会有过错，都会有弱点。孔夫子这里说“人之过也，各于其党”，党就是各归其类，每个人都有各自的弱点和缺点，要将其分门别类，即使是干坏事也要有个分类，如坑蒙拐骗、偷盗抢杀等等。   
“观过，斯知仁矣”。通过观察一个人的过错，就可以知道他是什么样的人。我们对周围的人，不论朋友还是对手，都要善观其过。交朋友要交真正对你好的朋友，而对那些不管你做什么、甚至违法乱纪都说你是对的人最好是敬而远之，真正的朋友在你有过失的时候，在你有弱点的时候都会善意规劝，互相帮助，共同进步，而不会文过饰非。
《易经》损、益二卦都是在讲如何对待过失，周敦颐先生在《通书》中也将“过”专门列为一章，我也花了相当多的时间对其进行了阐述。《通书》中说：“人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。知耻则可教，闻过则可贤。”面对过错，我们不能回避，甚至掩盖，而是应该迁善改过。如何才能把自己变得更加光明？如何才能使自己的人格变得更加圆满？这都是通过改过来完成的。世界上哪里有无过的人存在呢？从小到大都不犯错，这可能只有寺庙里的菩萨才做得到，只要是人就会犯错，关键在于自己如何面对错误，是善于改正错误还是死不悔改。有些人犯错已经成了他的习气、性格，成了家常便饭，这样的人很麻烦；但是大多数人犯错都是出于偶然和无心，是在一定条件下所造成的结果，一旦时过境迁，基本上就不会再重蹈覆辙，就不会再犯这样的错误了。
人的过错、毛病固然有偶然性，但是也有必然性的存在，这个必然性就是自己的性格因素，正所谓江山易改，本性难移。三国时期的关羽以其勇武忠义著称于世，并一直为后世之人所景仰，但是为什么最后会被二十来岁的陆逊击倒，最后败走麦城了呢？就是因为被别人吃准了他的毛病：骄傲自大！当年孙权曾经为儿子的婚事向关羽提亲，希望能迎娶关羽的女儿为媳妇，以结秦晋之好。这本是件好事，“联吴抗曹”一直是刘备、诸葛亮提倡的立国方针，而且孙权身为一方霸主，身份在关羽之上，关羽不愿意也就算了，居然大怒说道：“虎女安肯嫁犬子乎！”再加上其他一些原因，导致吴蜀自此交恶。就在关羽败走麦城之前数月，还曾“水淹七军”，大败曹军，曹操慑于其气势，甚至一度有迁离许都、避其锋芒之意，面对如此骄人的战绩，关羽更是尾巴翘上了天，自恃当今天下无人能敌，这种情况下关羽岂会把江东区区一个小儿陆逊放在眼里呢？而陆逊利用关羽这种傲慢轻敌的心态，隐蔽锋芒，遣使送信称颂关羽功绩，用辞也是极尽卑颜之态，使关羽渐渐放松了对东吴的警惕，将主要力量都放在攻打襄阳上。这时东吴一方面向曹操示好，另一方面陆逊、吕蒙使用白衣渡江之计，一下就把关羽的老窝荆州给端了。
这就是看准了你性格上的毛病下手，所谓“好利者必败于利，好色者必败于色，好气者必败于气”，只要被别人发现你性格上的弱点，性格上的病根，那人家要想对付你，就会从这些方面入手，给你设一个局，你就掉进去了。以前有些吃了亏的朋友跑到我这里来，说自己明明晓得前面就是陷阱，也有所防范，但还是莫名其妙的就掉了进去，我就对他们说一定要割掉自己的尾巴，也就是要把自己性格上的毛病、性格上的弱点改掉。   
“观过，斯知仁矣”。知人，要观过；但是我们对自己在仁的理念上、在仁的修养上的提升也要观过。迁善改过是一个非常重要的环节，用佛教的话来说就是转烦恼为菩提，烦恼一转就变为菩提了，用儒家的话来说只要你能迁善改过，你就是圣人、贤人了。

图配的好

用佛教的话来说就是转烦恼为菩提，烦恼一转就变为菩提了，用儒家的话来说只要你能迁善改过，你就是圣人，贤人了。