发表于 2024-04-05 22:06 IP属地：未知
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【春与夏之记】在疯狂的长沙疯狂的打卡
2024年春季出游，沿途边走边玩，观花赏景，尝当地美食，品当地风情，不亦乐乎？
长沙的岳麓山长沙的橘子洲长沙的美食向往已久，临时改变行程，在长沙停留了半天一夜。
没想到长沙是那么个疯狂的城市，也没想到会在长沙疯狂的打卡。
街头巷尾，有着和别的城市不一样的喧闹，引人眼球的各种广告宣传、无处不在的美食排挡，别致的室内商业城，觉得每个路人都像打了鸡血那样的亢奋、激昂。
自己地铁加步行，这天有三万四千多步，虽然没去几个景点，不能和“特种兵”相比，但也是这两年出游走路最多的一天，直呼“逛不够啊逛不够”。
岳麓书院：爱国主义教育基地，各个年龄阶段的游客都有，加上导游大声的喇叭声，无法安静好好的游览。
岳麓山：应该很大，只爬到了古麓山寺就返回了。
橘子洲：要么花很“贵”的游览车，要么走到你累死，没有第三个选项。从天亮走到天黑终于走到了头。
五一广场、黄兴街：长沙最热闹的打卡地，看得眼花缭乱也没走完。
文和友：创意绝顶的一个商城，就下面一层逛逛时间都要快晚上11点了。
以后还会再去。
岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一。岳麓书院历史上经历多次战火，曾七毁七建，现存主要建筑是清朝遗构。
二门
两旁有对联“纳于大麓；藏之名山”，上联出自《尚书·舜典》，下联出自《史记·太史公自序》，意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。
讲堂
是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分。“道南正脉”，由乾隆皇帝御赐，它是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价。
讲堂屏壁正面刻有《岳麓书院记》，为南宋乾道二年（1166）书院主教、理学家张栻所作，是岳麓书院培养人才的基本大纲，对书院教育有重大影响，该文由湖南大学校友、湖南省书法家协会主席周昭怡1983年书。
讲堂两旁有南北二斋，分别为教学斋和半学斋，均为昔日师生居舍，过去学生大量的活动时间就是在这里自修。
御书阁
是体现中国古代书院讲、藏书、祭祀三大功能之一的藏书功能的主要场所，岳麓书院创建始即在讲堂后建有书楼，宋真宗皇帝赐书后更名“御书阁”
濂溪祠
专祀周敦颐（1017—1073）。清嘉庆十七年（公元1812）始建于六君子堂基地，二十五年（1820）迁于今址，祠内悬有“超然会太极”匾，祠内壁上有《移建濂溪祠碑记》石刻，原《濂溪祠记》碑，仍留于今六君子堂内。
南宋乾道三年(1167)九月，著名理学家朱熹自福建抵长沙，与书院主教张栻同台会讲，论辩“中和”之学，”三日夜而不能合”，其影响盛况空前，来人之多，以致“一时舆马之众，饮池水立涸”。从此，“岳麓之为书院非前之岳麓矣!地以人而重也。” 院因人重，人因院名，书院因之成朱张过化之地”，而获后世学者敬幕。
朱张会讲，开创了书院不同学派“会讲”的先河，体现了书院“百家争鸣”“自由讲学”的特色，使书院在学术研究和人才培养方面具备了强劲的动力。岳书院在此次会讲之后，形成了绵延八百多年的朱张学统，逐渐成为湖湘文化
六君子堂
六君子包括朱洞、李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元等六位有功于书院者。专祠建于明嘉靖五年(1526)，清嘉庆十七年(1812)重建于今址。后凡有功于书院者，皆供祀于此。
船山祠专祀明末著名学者王夫之。祠庙原为清道光十三年（1833）创建的湘水校经堂。光绪元年（1875）湘水校经堂迁往河东办学，于是辟为船山祠。祠前悬有清代岳麓书院著名学者、外交大臣郭嵩焘所撰对联。
时务轩是为纪念清末维新派创办的学校——时务学堂而筑的纪念性建筑，位于书院园林内，与百泉轩隔池相望。轩内现嵌有梁启超《时务学堂故址》碑，该碑字迹为民国二十四年梁启超重游时务学堂旧址所书，另有李肖聃《跋》、李况松《跋》、陈云章《记》、黄曾甫《时务轩记》等碑刻。
屈子祠
又称三闾大夫祠，专祀战国时期伟大的爱国主义诗人屈原。清嘉庆元年，长沙知府张翙、学政范鏊与岳麓书院山长罗典创建屈子祠于岳麓书院北侧。2006年改建屈子桐于今址。
出书院后路边的一麓有礼文创商店
爱晚亭位于岳麓山风景名胜区内东侧清风峡中，始建于清乾隆五十七年(1792)，因唐朝诗人杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗句而得今名。与安徽滁县的醉翁亭、杭州西湖的湖心亭、北京陶然亭公园的陶然亭并称中国四大名亭。1913年至1918年间，毛泽东、蔡和森等常在此聚会、读书、探讨革命真理。该亭抗日战争时期被毁，1952年重建，1987年大修。重建时，毛泽东题写“爱晚亭”三字
仰云亭(又称忠义亭)位于长沙市岳麓区岳麓山麓山寺北侧，是民国时期国民党政府为纪念被红军镇压的将领张辉瓒而修建的亭式纪念性建筑。仰云亭修建于民国二十一年(1932)，系张辉瓒墓的附属建筑。1931年1月，张辉瓒在龙冈战役中被红军俘获镇压后，国民党政府将其安葬于岳麓山，在修建张辉瓒墓的同时，修建了仰云亭。
弥勒殿又名天王殿，重建于1985年，面积200平方米，殿内供奉弥勒佛、护法韦驮尊天菩萨、四大天王(手持琵琶的东方持国天王，手持宝剑的南方增长天王、两手各拿长蛇及多宝的西方广目天王、双手各持银鼠及雨伞的北方多闻天王)。弥勒佛俗称布袋和尚，以大肚、笑容示人。殿内石柱有联云“爱道出尘难，居然宝殿齐云，香烟缥缈熙台岭;灵山追会远，更现金容满月，花雨缤纷自在天”，描述了弥勒佛的道行高远，佛法广大，并赞叹了麓山寺的道场兴隆。四大天王是佛教二十诸天中的四位天神，主职护国佑民、惩恶扬善。
大雄宝殿
罗汉松，又名六朝古松，即观音阁前的两株罗汉松。相传为六朝遗物，故称，距今约1700年左右。清乾隆时其一为风雨所摧，另一则安然挺拔，张九镒有诗载其事，诗云:“翻风啸雨插云根，百尺森然独锯尊。共说六朝留古迹，已非双树立僧门。虎芩堂护虬髯影，鹤共泉空蜕骨痕。倚石坐看偏缺一，眼前灰劫竞谁论。”后为僧人补植。善化志载光绪间又为雷雨击倒一次，再补。劲大者一株树干苍古突崛，枝繁叶茂，虽颇似晋室遗老，而犹存旺盛生机。
762年的樟树
舍利塔,又称"隋舍利塔”，始建于隋朝仁寿二年(602)，五代时被毁。民国初年，僧众寻此故址复建，为僧帽式须弥座石塔，1957年加修石栏、1979年再次修复
下山后看见岳麓山正门
正门前的一幢湖南大学教学楼
路口的毛主席像
坐地铁前往橘子洲
橘子洲上的塑像
海关公廨
长沙海关公廨原为清政府在长沙设立的海关办公楼，现为省级近现代保护建筑。光绪二十八年(1902年)，清政府先后与英国、日本订立《中英续议通商行船条约》和《中日通商行船续约》后，1904年长沙辟为商埠，1911年建海关公廨于橘子洲。
茶颜悦色，长沙本土品牌奶茶店。2013年创立于长沙。
对岸的杜甫江阁
走到了天黑还没走到头
毛泽东青年艺术雕塑
该雕塑以1925年青年时期毛泽东形象为艺术原型，突出表现伟人青年时代胸怀大志、风华正茂的气概，由广州美术学院黎明创作，湖南省建筑设计院有限公司设计
走走走。在坐地铁前往黄兴步行街
五一广场路口的3D裸眼广告牌
黄兴塑像
黄兴是辛亥革命时期的先驱和领袖，与孙中山常被时人以“孙黄”并称。
长沙我来了
表演机器舞。
火宫殿是湖南长沙集传统民俗文化、火庙文化、饮食文化于一体的具有代表性的大众场所，特别是火宫殿的风味小吃享誉三湘。
文和友。很有创意的室内商业街。完全是重新搭建的。里面很大，太晚了，我们只逛了一点点。
永远街是一条与下河街相通的长沙市井老街，这里曾经热闹非凡，2010年永远街永远的消失了。现在，我们在这里复原了记忆中的永远街，在永远街中寻找老长沙的味道。
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