今年的暑期家人出游，目的地选定在了山西。
（一）对山西的印象
对山西的印象，是广为传唱的乔羽作词、郭兰英演唱的一首民歌《人说山西好风光》：
人说山西好风光，地肥水美五谷香
左手一指太行山，右手一指是吕梁
站在高处望一望，你看那汾河的水啊
哗啦哗啦流过我的小村旁
从山西地形图上看到，东边的太行山脉向东，就是京津冀地区广袤的华北大平原，西边的吕梁山脉和黄河自然地与陕西省分界，北部的恒山、中部的云中太岳、南部的中条山，把三晋大地分割成数块狭长的山谷盆地，成为历来的兵家必争之地。
对山西的印象，
是孩童时代读到的东周列国连环画里的故事：公子重耳流亡复国、介子推割股救主、城濮大战、文公称霸、三家分晋......；
是那些耳熟能详的成语典故：秦晋之好、退避三舍、唇亡齿寒、愚公移山、数典忘祖、表里山河......
同时代的朋友们，看到这个样式的小人书，是不是特有亲切感？
对山西的印象，
是中学时代语文课本里《人民日报》副总编梁衡先生的那篇《晋祠》散文游记，难老泉的潺潺流水、圣母殿上的木雕泥塑、李白的“晋祠流水如碧玉”诗句，至今没忘
对山西的印象，
是诗人杜牧那句脍炙人口的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”
脑海中立现田园屋舍、恬淡静然的水墨画景
唇鼻间飘逸着的，是醇醇酒香......
对山西的印象，
是黑黢黢的煤、酸溜溜的老醋、以刀削面为代表的各种面食
产煤的大省，随着环保的要求和“三去一降”的调结构需要，山西煤老板要凉凉；不过煤炭还能雕刻成艺术品，确实开了眼界
山西陈醋闻名遐迩，不同的品牌、不同的原材料酿造、不同的产地、不同的用途、不同的年份，琳琅满目，也着实长了見识
刀削面的手艺那是代代传承，看着热气腾腾的汤锅，小削刀快速地上下来回、一条条小面鱼儿欢蹦乱跳地舞蹈，让人心醉
（二）分享一下这次的行程安排：总计12天，进出川动车来回，到太原后租车，自驾里程刚好2000公里
Day1：早上07：56乘动车D1904次，8个小时到达太原南站，站前完成租车手续后，驾车到定好酒店入住，晚上晋韵楼首尝山西特色菜肴，体会省城夜市夜景
Day2：太原-五台山台怀镇，220公里、3小时多到达，游览主寺庙群：菩萨顶、罗睺寺、显通寺、塔院寺、五爷庙，宿台怀镇，食传说中的台蘑
Day3：上午登黛螺顶，完成“小朝台”后，230公里、3个多小时到达雁门关景区南门，游完后继续驾车1小时、75公里到应县住宿
Day4：上午观应县木塔后，60公里、1小时到恒山脚下，登恒山，赏北岳风光；看悬空寺，憾工艺之奇。宿浑源县，食蔡家酒楼：浑源凉粉、酸汤羊肉、地皮菜饼推荐
Day5：浑源-云岗石窟，100公里2小时，游览石窟，宿大同市，食“食在大同”推荐青椒花蛤小炒鸡、鱼头泡饼
Day6：大同市内华严寺、钟鼓楼、清真大寺、九龙壁、关帝庙、善化寺，宿大同，食紫泥369粗粮季推荐烤羊肉串、怀仁羊杂
Day7：大同-灵石王家大院，430公里4.5小时，游后再行车60公里1小时回到平遥古城住宿（原本顺道应该先过祁县时，游玩因电影《大红灯笼高高挂》而闻名的乔家大院，适其刚被取消5A景区资格，停业整顿、网上恶评如潮，果断放弃），食洪武记饭店，品平遥牛肉，确实与四川的牛肉口感、口味有根本不同，牛肉栲栳栳、香醋鸡蛋、酸汤莜面鱼鱼都不错，他家服务也好
Day8：平遥古城内闲逛：古县衙、城隍庙、文庙、马家花园、古城墙、日升昌/蔚泰厚等一应票号、华北第一镖局/同兴公等一应镖局，夜宿古城，食协顺隆饭庄的平遥牛肉、碗秃、过油肉、网红豆盒
Day9：平遥-吉县，不到300公里，要跑4个小时，限速太恼火。游壶口瀑布后，又驾车2.5小时行170公里，到洪洞县住宿，食槐乡食府洪洞特色：赵城头肉、养生江团两吃
Day10：上午游洪桐大槐树寻根祭祖园，下午行车3.5小时220公里到太原入住，食老字号认一力羊肉饺子
Day11：太原市内双塔寺、山西省博物院，宿太原
Day12：游晋祠，下午还车，乘D1905动车16：20出发，7个小时回到成都，结束全部旅程
（三）第一站：五台山
事后评价为此行最坑景点。门票135元/人活生生就是坐地收钱：景区内绝大多数寺庙还得另外购票，东十块西八块的，加完了又得不少；你说用于景区管理和公共设施吧，呆了两天的感觉就是高峰时期该堵车的必然堵，支持缓堵坐景区公交吧，在中心站等半小时等不到一辆公交车；黛螺顶的索道，最简易座椅式、单程10分钟、往返票价85。风景呢？台怀镇上主要是看寺庙，自然风光确实一般；其它五个台相距甚远，还不让自驾前往，必须坐它的小巴（大部分依维柯）凑齐一车人才发车，一个台车费又要六七十不等。最终的结论：如果不信佛、不烧香，这地方真没来头。
五台山号称中国佛教四大名山之首，是文殊菩萨的道场，因台怀镇四周五座山峰拔地而起，山顶平坦如台，称为五台山。东台望海峰上有望海寺，供奉聪明文殊法身，适观日出云海；西台挂月峰上有法雷寺，供奉狮子吼文殊法身，适赏月；南台锦绣峰上有普济寺，供奉智慧文殊法身，适赏山花；北台叶斗峰是华北地区最高峰，海拔3058米，其上有灵应寺，供奉无垢文殊法身，适观雪；中台翆岩峰上有演教寺，供奉孺童文殊法身，适观气象。佛教信徒从台怀镇出发，顺时针先后朝拜南-西-中-北-东五台，称为大朝台，但全程百余公里，最快也得两天，非常辛苦。
俯瞰台怀镇，远处白云下面隐约可见的高台，就是华北第一高峰的北台峰，也是在台怀镇上唯一能看得见的五台之一。
在菩萨顶看对面的黛螺顶（有条土路马道上山的那个小山包，仔细看还可以看见索道的㾗迹，跟土路形成一弓形）.
菩萨顶俯看台怀镇、大白塔
在黛螺顶俯看台怀镇和对面的主寺庙群，大白塔右例那一片延绵到半山的红色院落，就是菩萨顶
五台山上寺庙众多，顶盛时期大小寺庙有400多座，现在也还有五六十座，而且青庙（汉传佛教）和黄庙（藏传佛教）合谐共生，交相辉即。五大禅寺菩萨顶（黄庙之冠）、显通寺（青庙首领，中国最早寺院之一，始建于东汉公元68年）、塔院寺（五台山标志建筑）、殊像寺（有五台山最大文殊菩芦塑像）、罗睺寺（香火旺盛之黄庙）全部集中在台怀镇的主寺庙群区，还是比较方便参观的。建议坐车到菩萨顶北门进，虽然有点逆行，但是这么走是下山，老人孩子没那么累。按照菩萨顶-罗睺寺-显通寺-塔院寺-五爷庙-殊像寺的次序依次游览。
菩萨顶全貌
菩萨顶康熙题写的“灵峰圣境”山门牌坊
菩萨顶山门前的108级台阶
大文殊殿前的康熙题字“五台圣境”
显通寺里的黄金屋
罗睺寺没开门，据介绍里面有两个石狮是唐代的，不得见
大白塔由元朝时尼泊尔匠人阿尼哥设计建造
万佛门就是大名鼎鼎的五爷庙，供奉龙王，原因是原来五台山酷热难耐，文殊菩萨借了东海龙王的歇龙石，使五台山气侯凉爽宜人，适合农作物生长。龙王的五个儿子来闹，企图要回石头，被菩萨降服，分别坐镇五台，尤其是老五坐镇北台，专管气候雨水，保障这片土地风调雨顺。又据说五爷庙许愿很灵验，于是香火最旺
五爷庙规定不准自己带香火进入，但里面香火又最旺盛，自行脑补缘由
五爷庙的戏台，专门给五爷龙王演戏的，以取悦于它。
大朝台太累太辛苦，于是又发明一个小朝台，即在台怀镇的黛螺顶上，修一寺庙，把文殊菩萨的五个法身集中塑在一起，来到这里朝拜，就相当于把五尊文殊全拜了，俗称“小朝台”。这样就简单了，众多非笃诚游客就是这样完成任务的。上顶有三条路三种方式，南边大智路1080级台阶，步行攀登大概也就30-40分钟；中间是缆车，10多分钟就上去了；北边是土路，一般骑马上山。
背后就是五方文殊殿，“不等黛螺顶，不算朝台人”，咱也挣个名号
（四）第二站雁门关
天下九塞，雁门为首。位于代县城北的雁门关，扼守中原与北方游牧民族冲突的战略要冲，有着厚重的历史积淀。《水经注》记载，最早的雁门关在大同以北的阳高县境，因为是大雁南飞北归之地。只是后来战略原因逐渐南移，到了代县这个原名勾注山的地方。这里是赵武灵王胡服骑射设置的雁门郡，是赵国名将李牧驻防匈奴之地，是汉武帝时卫青、霍去病、李广跟匈奴作战的地方，是汉元帝时昭君出塞和亲的地方，是大宋杨家将杨业战死的地方。
天险门的关前
关门上武则天手书的“天险””二字，其中天字的写法是女皇自造的字。其人不拘小节，经常造字，武则天的名字武曌的曌字，据说也是她自己创造的
悠悠青石板，诉说过去
关前的镇边祠，纪念着李牧等众多戍边将士
镇边祠内仰望雁楼
近处为地利门宁边楼，远处右侧为天险门雁楼
守关利器
仰望地利门
西城门威远楼
老长城的遗迹
关楼肃穆，发人深思
（五）第三站：应县木塔
世界上最高（高67米多）、最古老的木塔，建于辽代公元1056年，有900多年历史了；抗战时还遭受了炮弹，亦岿然不动。
与巴黎埃菲尔铁塔、比萨斜塔并称世界三大奇塔
应县木塔门票60元
造型精美，工艺精湛，空中燕鸽萦绕，最上面的“峻极神工”匾额是明成祖朱棣的御笔，下面“天下奇观”匾额为明武宗朱厚照的手书
应县木塔的正名是“佛宫寺释迦塔”，深受近代建筑大家梁思成先生赞誉
塔内佛像
大辽萧太后是应县人，成为太后后，在老家建寺筑塔
古广盈仓旧址，始建于明正统年间，应县官府的粮仓
古城墙遗址，为明洪武年间的城墙遗存
（六）第四站：北岳恒山、悬空寺
北岳恒山，是道教圣地。主峰分东西两峰，东峰这边天峰岭海拔2016.1米，人称“人天北柱”，主要是供人们登山、朝觐。能够在五岳中占得一席之地，除了山势巍峨，风光俊美之外，也少不了历史韵味、人文附会。最早是舜帝把恒山封为北岳，其后秦皇汉武唐宗宋祖都曾来过，李白贾岛元好问徐霞客等一干文人墨客亦到于此，金庸先生笔下《笑傲江湖》里的恒山剑派和我见犹怜的仪琳小师妹，更是在近几代人心里打下烙印。
西峰翠屏峰，主要是看山脚下始建于北魏公元491年的悬空寺，历经1500年沧桑风雨，其实比恒山本身更加地有名：它在2010年入选美国《时代》周刊评出的“全球十大奇险建筑”，全木质的框架结构设计，在悬崖绝壁上利用木榫卯接的方式，把楼阁、亭廊、栈道嵌入山崖，稳固牢靠，巧夺天工。是中国建筑史上的一个奇迹。李白手书“壮观”二字来表达世人对这个伟大工程的敬仰，徐霞客赞其为“天下巨观”。
恒山门票55门，缆车单程70，在前山望岳亭停车场停车，坐缆车上去，体力好的继续向上爬山；体力弱的顺着南行下山道，一路逛逛庙宇，看看风景，下到真武庙北岳行宫停车场，再10元钱1人坐景区小巴下来到望岳亭，这样不累
民谣有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。其实那马尾纯粹是为了缓解人们的恐惧心理的作用。它对结构的支撑非常有限。门票15，登楼100，要有排队的心理准备哟
恒山的土质就是如此
恒宗极天，通往东峰天峰岭的必经之路
俯看山下浑河水
对面的姑嫂崖
攀登之路还是艰苦
站在天峰岭，俯看浑源县城，元好问“谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门”的气势应然而生
天峰岭俯瞰汤头温泉方向
恒山的通元谷的姐妹松、虎风口附近的悬根松、真武庙旁的迎客松等形态各异
文人骚客到恒山，在四处悬崖上镌刻铭文，累积下来不少
远眺悬空寺
悬空寺周围的山势
悬空寺周围的山势2
（七）第五站：大同云冈石窟
去年暑期拜谒了河南的龙门石窟，今年的山西行自然不会放过大同的云冈石窟。两个石窟虽然都是开凿于北魏，但北魏早期的都城在平城，也就是大同，后来魏孝文帝迁都洛阳，推行汉化政策，改拓跋姓为元姓，对推动民族大融合贡献甚巨，鲜卑也在中华民族的大家庭中消融。
因此云冈石窟的时间比龙门早。它开凿于北魏文成帝、公元460年起，一直延续到魏孝明帝、公元524年，历吋60余年。最早开凿的是第16-20窟，由佛教高僧昙曜奉旨开凿，俗称“昙曜五窟”，造像为三世佛，面相祥和圆润，耳朵巨大，几乎长度相当于整个头部的三分之二，融合了古印度犍陀罗、秣菟罗的艺术精华，据说造像是以北魏初的五位皇帝的面相为蓝本塑造的。其它窟大多数是中期孝文帝迁都前开凿的，代表北魏最繁荣稳定时期的艺术造诣。少数如第4、14、15窟是迁都后的作品，逐渐变成小窟小龛，造像也”汉化”变得消瘦颈长肩窄
景区门口有昙曜高僧雕像，大门到第一窟还有较长距离，体力弱的需要乘电瓶车，单边15元，景区门票l20元。
不过要吐槽一下景区管理：1，售票大厅面积小，排队时间长，闹哄哄的，空调又不好，大热天买张票象蒸了盘桑拿；2，电瓶车搭乘站只管卖票，不管秩序，车来了比谁身体强壮、身手敏捷。于是乎小孩哭、女人叫、老人怨，短短半天，看到三起因为争抢电瓶车而吵架、打架的，尤其是动手打架的那两拨人，头破血流，还有什么心情旅游？固然有个人素质的问题，但作为5A级景区，这样的管理，是造成这些群众矛盾的根本原因。在不忘初心、牢记使命的主题教育当下，不仅不为民解难题，还不作为制造难题，景区管理者们，你们情何以堪？
标志性的第20窟佛像
昙曜五窟远景
左上：第16窟高13.5米，右手上举，左手下垂，呈说法手印；左下：第17窟交脚坐像佛高15米，损坏的有点严重了；右中：第18窟主尊高15.5米，身子中间刻了许多小坐佛，不过从第18窟的周围可以看出，这一窟是五窟中最豪华讲究的一窟；右上：第19窟高16.8米，是昙曜五窟里最大的一座；右下：第20窟，高13.7米
第20窟是云岗石窟的代表作，正中释迦佛坐像高13.7米，依北魏开国皇帝道武帝拓跋珪的形象雕刻，窍顶在辽代前就因地震等可能的原因而崩塌，成为露天佛像。
第15窟为后期迁都后作品，呈现小佛小龛状；中间黑洞，是可恶文物盗贼所作
中间区域远景，这个区域主要是鼎盛时期（中期）的作品
第7、8双窟分前后室，前室依崖建木制屋顶，前室门前雕塔柱
第2窟
第4窟也是迁都后民间开凿的小型洞窟
（八）第六站，大同
市区一日游：大同作为我国的首批个国家历史文化名城之一，历史的积淀是丰厚的。作为有着“北方锁钥”之称的戍边前沿，战国时期一直是中原与林胡、楼烦等游牧民族的争斗之地；秦统一后，大将蒙恬在大同以北、以西修筑长城；后晋儿皇帝石敬塘向契丹割让幽云十六州的“云”，就是指的大同；作为北魏初期的都城、辽金时期时期的陪都，明朝朱元璋第子代王朱桂的受封地，留下了云冈石窟、华严寺、善化寺、古城墙、九龙壁、钟鼓楼等众多名迹。
华严寺建于辽代清宁八年（公元1062年），于金天眷三年（公元1140年）重修。华严上寺主要看大雄宝殿：进深五间，面阔九间。殿内正中有五尊主佛，人称五方（东南西北中）佛，各统治一方。中间三尊为木雕，左右两尊为泥塑。五方佛两侧的砖台上，立有二十座佛教的护法神，称为二十诸天。清代光绪年间工匠们又在殿内墙壁上绘满了巨幅壁画。华严下寺又叫薄伽教藏殿，殿身面宽五间，进深四间，结构严谨，表现出一种古朴、稳健的风格。殿内古香古色，气氛森严。佛坛上有过去佛、现在佛、未来佛的“三世佛”。三世佛周围有二十八尊辽代塑像，分成三组，由胁侍菩萨、供翥童子、弟子组成。其中尤以“合掌露齿”的胁侍菩萨最为生动。四大护法天王并立两旁
大雄宝殿外观
辽代的建筑，牌匾都显得古朴沧桑
大雄宝殿内的一尊主佛
华严宝塔
下华严寺又叫薄伽教藏殿
号称东方维纳斯、据说是唯一露齿的菩萨，笑容非常诡异，是薄伽教藏殿的镇殿之宝。
钟鼓楼，琵琶老店的店址据说是当年昭君出塞时到达大同住过的地方
清真大寺
礼拜大殿顶栅上悬示的康熙圣旨
礼拜大殿掩映其中
九龙壁是明代王府的影壁
九条龙颜色、形态、造型各异
关帝庙大门
关帝庙主殿
关帝庙内的春秋楼
善化寺内大雄宝殿的门匾，可以一窥辽代建筑的风格
善化寺内的三圣殿，已有近千年的历史
善化寺门口的五龙壁也不差
（九）第七站：王家大院。
晉商文化在中国近代史上地位举足轻重。一部《白银帝国》，一部《大红灯笼高高挂》的电影，让晋商精明能干、让晋式的民居和富商生活，进入世人眼帘。大同游览完成，晋北的旅游计划便全部完成。沿二广高速一路向南，开启晋南旅游新征程。原本想着顺路，依次把乔家大院、平遥古城、王家大院一网打尽、未曾想正好踫上国家旅游局宣布取消乔家大院5A级景区称号，停业整顿呢。于是果断删除乔家大院，从大同直奔灵石县的王家大院。
王家大院其实无论是历史、气势规模、还是工艺水平，都远高于乔家大院：它号称"民间的紫禁城"，占地面积4.5万平米，是乔家大院占地4200平米的10倍余；它是静升王氏家族历经明清300余年修建而成，而乔家大院始建于乾隆1756年，要晚很多；它门票只要55元，而乔家大院138元，就是摘牌整顿之后，这两天重新开业，票价仍然高达115元；它商业氛围还算纯朴，不像网友们调侃乔家大院，花了一百多的门票，进去逛商业街，半小时就赶紧出来了。
这样看来，王家大院性价比还是蛮高的。它是中国传统文化特色的建筑艺术博物馆。"王家归来不看院"、"华夏民居第一宅"，美誉多多。王家大院依山而建，形成两大相对封闭院落：高家崖和红门堡，两院间由一桥相连。建筑格局，前堂后寝，做到尊卑贵贱有等、上下长幼有序、内外男女有别。高家崖有大小院落35座，主院均为三进四合院，红门堡则呈规则王字型分布了88个院落，风格各异。
55元/人的门票价格还是满亲民的
王家大院墙上的砖雕栩栩如生
王家大院的窗花木雕精美细腻
王家大院楼梯扶手上的石雕俏皮灵动
王家大院的主院落
王家大院主院落2
王家大院主院落3
高家崖的院落布局，远处是著名的绵山风景区，因为时间有限和老人爬山恼火的原因，仅在眼前，也只好放弃，留点遗憾吧
红门堡狭长的主道
红门堡规则的院落布局
建筑与光影的美1
建筑与光影的美2
红门堡的城门楼子
红门堡的护院城墙
（十）第八站:平遥古城
平遥古城名气很大，保存得也相当完好，与丽江大研古域、四川阆中古城、安徽徽州古城并称中国四大古城，有着近三千年的历史。它始建于西周宣王时期，整座城呈乌龟形状，俗称"乌龟八卦城"。古城里有中国最早的票号-日升昌；有满足武侠迷愿望的华北第一镖局；有八百年历史的金代文庙；有目前尚存古代衙暑中保存最完好的古县衙；有养在深闺人未识的马家花园；有相对完整的古城墙……游古城的心态一定要静，要慢，仰望仰望古市楼，在县衙里看看升堂问案表演，到文庙带孩子跳跳龙门、站站鳌头，进日升昌找长袍掌柜给开张汇票，在古城墙上走一走、俯看一下古城建筑，钻一钻小街小巷，吃一吃平遥牛肉、碗秃，在客栈的天井里啥也不干、望着星空发呆，一切那么惬意。
平遥古城门票125元/人，但并不是入古城就要买，而是进景点才需要，它包含了N多的票号、N多的镖局，N多的故居、纪念馆，还有县衙、文庙、城隍庙等，其实很多地方都存在不同程度的雷同。两个大人带个小孩的话，买一张成人票就够了，根据各自爱好，各取所需地选择性进入，就好了，没有必要、也没有足够的精力把所有的景点都一一走到。
古城客栈的夜晚，配合着灯光，仰望星空，还是蛮有意境的
客栈的天井
古城的各种老字号
远望古市楼
古县衙旁的听雨楼
古县衙署
文庙大门
敬一亭：取义《淮南子.诠言训》有云，“一也者，万物之本也，无敌之道也。”，里面供的敬一鼎
文庙里玩玩跳龙门
光绪帝曾经住过的地方，取名光绪行宫，如今经营着一家客栈
明清风情街
平遥古城北城门楼
城门口里的瓮城
古城墙1
古城墙上走一走
古城墙上望一望
(十一)第九站：黄河壶口瀑布
黄河流经晋陕大峡谷，自然形成的瀑布。来山西最好去看，话说陕西那边也能看，但山西这边的观瀑位置更好，看到的是瀑布的正面，而陕西那边是侧面。一般看瀑布是从下往上看，而壶口瀑布是平视或俯视：滾滚黄沙水，注入一个收窄的壶口，涛声振聋发聩，水汽扑面而来，河谷雾气弥漫，黄水入壶前仆后继。
壶口瀑布门票100
景区交通车20
通往壶口的栈道
滚滚黄水
注入壶口，氤氲雾气
气势磅礴
奔腾而下
左侧的石头，像个乌龟
（十二）第十站:洪洞县大槐树
对京剧并不青睐，但《苏三起解》的唱段却耳熟能详：苏三离了洪洞县，将身来在大街前。未曾开言我心好惨，过往的君子听我言……由此知道了洪洞县，知道了明朝初年那一段让人心酸的移民史：明初由于刚刚经过常年战乱，人丁锐减；加之水灾、蝗灾，瘟疫等原因，广大中原地区大片村庄废弛，田地荒芜。为了维护统治基础，朱元章强行推行移民政策，强迫山西的人口往河南、河北大量迁移。故土难离啊！不愿离开的人们，被官府用绳索串连着押往目的地，中途要上厕所，就得请差役解开绳子，释放双手，这就是上厕所也叫"解手"的来由；故土难忘啊！总得记住些老家的物件、标识，给自己、给后人留个念想，于是想到了广济寺旁可能是汉代就栽种的大槐树，想到了树上的老鸦窝。“要问祖先在何处，山西洪洞大槐树。要问我家哪里住，大槐树下老鸦窝。”先后50多年的移民，使多少人远离故土、背井离乡。若干年后，清末民国初，一个叫景大启的人，是大槐树研究的创始者。积极在明代大槐树遗址旁建碑亭，牌坊，募集资金，编撰巜古大槐树志》，发起寻根问祖活动。
如今的洪洞大槐树寻根问祖园，已是国家5A景区。但说实在的，也就刚好路过，时间恰当，刹一脚看看，否则真没必要专门来（除非是真回来寻根祭祖的）。就一人造、人文景观，真没啥意思。是为此次出游的第二坑
门票80，感觉不值
入园大门，选择大槐树根雕造型
根字影壁，“饮水”、“思原”
家字影壁
大槐树文化的发起者景大启
民间传说的第一代大槐树，说是汉朝的时候就已经有了，到明初开始移民的时候，至少是1000多年了。但后来大槐树毁没了，人们在原址上建祠祭拜
这是第二代大槐树，距今也有400多年历史了，但也死了。树干灌的水泥，是假的
第三代大槐树是第二代同根滋生出来的，如今枝繁叶茂，韶华英貌，也有近百年历史
广济寺旁大槐树，让人们记住它
（十三）第十一站：太原
太原是山西的省会。此前对太原、乃至整个山西的环境，可能多多少少略有偏见，产煤大省，应该是煤尘扑扑、空气肮脏、pm2.5长期爆表；对山西的美女，以为风沙大、气温高、日照强，一定会使其皮肤黝黑、粗糙。但在太原，真颠覆我的印家：太原作为北方省会城市，在城市规划和建设上，那确实体现了地盘的大气，横平竖直、东西街南北路，规范宽阔，尤其是汾河边的滨河路，双向6-8车道，再加上生态湿地公园，沿着河边两岸展开，延绵近十公里，把太原的街道打造的高端大气上档次；再说美女，太原的美女在北方女孩中应该属于整体水平偏高的，既有北方姑娘身材高挑的优势，也并无我想像的皮肤不好、黑、满脸疙瘩豆的现象。细细想来，我把它归结为山西人爱吃醋的缘故：醋能够养颜美容，可能还真是个道理。
太原也是个有2500多年历史的古都，有“龙城宝地”之誉，古称晋阳或并州。短短不到两天的时间，还到哪里去打卡呢？除了每次出行必去的博物馆，我选定了另外两个点，一个是太原标志性古建筑双塔寺，一个是受“”晋祠流水如碧玉”中毒太深的晋祠。其它景点，不去也罢。
双塔寺又名永祚寺，有“文笔双塔”之誉，更被作为太原的标志性建筑。双塔建成于明万历四十年（公元1612年），距今已有400多年的历史，但它们不是同时建成的，时间稍有先后，一曰舍利塔（宣文塔），一曰文峰塔。两塔均为13层，平面为八角形，全高一个5478米，一个54.76米，仅差2厘米；斗拱的结构、造形，檐、椽、柱、枋的砍磨、砌筑，可以说大同小异；但区别在于：文峰塔没有塔基座，设计上微微向西北倾斜，以抵消西北风对塔的吹阻力，文峰塔的外形上下直径几乎相同，直上直下，没有明显收分，外形呈直线形；而舍利塔却是上下直径相差很大，有明显的收分，尤其是七层以上更为突出，使整个塔的外形呈弧状流线形。
寺门肃穆
牡丹园窥视双塔
大雄宝殿掩映其中
双塔耸立
爬上舍利塔看旁边的文峰塔
安排半天时间带孩子参观博物馆，是每次出行必不可少的项目：增长见识，了解历史，体验文化，欣赏艺术，非常好的学习体验过程。山西省博物院，就在市区汾河边滨河西路上，参观之余，在河边散散步，欣赏一下晋汾古韵，看看湿地公园、迎泽桥、漪汾桥，旁边还有个山西地质博物馆和太原市图书馆，有时间的话可以晃晃。
外观中规中矩
博物院进门大厅的晋韵特色和门口宽敞的滨河西路
青铜器：下面主图就是山西博物院的镇馆之宝—鸟尊：出土于曲沃县赵村晋侯墓，西周时期文物，高39厘米，长30.5厘米。伫立回首的凤鸟，头微昂，圆睛凝视，高冠直立，鸟尾似象鼻。上左：鸮卣：商代青铜器，出土于石楼县，那个萌样儿像不像“愤怒的小鸟”？上中：兽面纹龙首提梁卣，商代青铜器，石楼县出土；上右：鸟盖人足盉，西周文物，鸟盖、熊链、龙咀、兽把手、半蹲人为足
玉器：左上“玉神面”，公元前2500年的新石器时代祭祀用的礼器；右上西周“玉螳螂”；左下：“玉鹿”；右下：清代“青玉双鱼纹洗”，中间：“玉头簪“
左上“孔雀绿釉刻花罐”，明代作品，出土于洪洞县；右上”绞化妆土玉壶春瓶“出土于朔州曹沙会村，绞化妆土工艺起于宋代；左下的“抹红藏式瓶”，是清宫廷赏赐给藏式喇嘛供奉祭祀用的器物，俗称“甘露瓶”；右下“五彩鱼藻纹缸”，明末清初的物件；中间是明万历年间的“孔雀绿釉蟠魑纹炉”。
左上是出土于洪洞县的西周兽首面饰；右上是占卜用的牛骨；左下是襄汾陶寺村出土的彩绘龙盘；右下是玉雕
当然博物院里还有大家的书法字画、宗教塑像，也少不了山西的民间艺术：皮影
晋祠是纪念周成王之弟姬虞的祠堂。传说西周时，年幼的成王姬诵即位，一日与其弟姬虞在院中玩耍，随手拾起一片落地的桐叶，剪成玉圭形，说："把这个圭给你，封你为唐国诸侯。"天子无戏言，于是姬虞长大后便来到当时的唐国、即现在的山西作了诸侯。称为"剪桐封弟"。姬虞后来兴修水利，唐国人民安居乐业。后其子继位，因境内有晋水，便改唐国为晋国。人们缅怀姬虞的功绩，便在这悬瓮山下修一所祠堂来祀奉他，后人称为晋祠。晋祠有三绝，一曰圣母殿，宋代泥塑圣母像和良策的42侍女，是珍品；二曰圣母殿前木雕盘龙，我国最早的盘龙殿柱，也是雕于宋代；三曰鱼沼飞梁，在方形荷花鱼沼上架十字飞梁桥，建筑设计上是一突破。晋祠有三美，山美、树美、水美，确实有江南小家碧玉的园林景色的感觉。
“晋祠”二字为陈毅元帅所书。1959年，陈老总赋诗一首，概括了晋祠的历史和精华：周柏唐槐宋献殿，金元明清题咏遍。世民立碑颂统一，光义于此灭北汉。
晋祠的水榭亭台，江南韵味，小家碧玉，温润爽朗
晋祠西南侧的奉圣寺、舍利生生塔、翰香馆
陈老总诗句“世民立碑颂统一”，说的就是当年李世民随他爹在太原起兵反隋，开创大唐盛世基业，龙兴晋阳
唐风晋韵，千万不要搞错“唐”并不是李渊李世民那个大唐，而是姬虞封在山西最早的国名为“唐”，后来他儿子把国名改为“晋”的；献殿是祭祀前贡品准备的地方，宋代的“老”殿了；右下的水镜台，取于《前汉书韩安国传》中“清水明镜不可以形逃”的句子，意为忠奸是非，在清水明镜中昭然若揭，显现原形，故曰“水镜”
圣母大殿
晋祠三绝之一的圣母殿，圣母像和42侍女泥塑，宋代杰作，色彩丰富，人物形象饱满，巧夺天工
晋祠三绝之二的木雕盘龙，张牙舞爪，形态万方
晋祠里的树，都有些年份了，稍不留神，就上千年。所谓周柏唐槐，真是树美典范。圣母殿旁的这两株柏树，其中的一株轰然倒塌，要不是旁边这株直立的给撑着，就砸到圣母大殿上了。冥冥之中，自有天护。
难老泉，这名字起的好，是北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。泉上有亭，亭上悬挂着清代学者傅山写的“难老”二字。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”。右侧这张图，泉水用处向下，形成三绝之三的“鱼沼飞梁”。
（十四）总结：随口占得打油诗作为2019暑期三晋大地游的总结。人说山西好风光，5 A 门票有八张。
平遥五台雁门关，云冈绵山皇城相。
洪洞槐树寻根祖，乔家大院招牌砸。
此番出游到五处，感觉各异自有主。
五台佛祖会怪罪，世人为何铜臭味。
可怜虔诚朝台客，喂肥景区黑心贼。
北魏朝代虽不名，历史贡献却不菲。
迁都改姓促汉化，云冈石窟耀华夏。
天险雁门关前风，吹动塞外草长低。
将士戍边思家乡，古往今来羌笛曲。
晋商文化在平遥，王家大院气势磅。
古城街道似龟形，左祖右社有门道。
大槐树下问祖先，洪洞县知解手场。
国人千里要寻根，哪似港独忘爹娘。古代建筑显神光，应县木塔造诣高。
堪比比萨埃菲尔，地震炮击亦不倒。
悬空古寺挂绝壁，木榫结构稳牢靠。
李白醉酒书壮观，霞客盛贊天下巨。
永祚双塔耀晋阳，华严宝刹慰平城。
晨钟暮鼓伴威仪，宝相庄严审诚心。
晋祠流水如碧玉，周柏唐槐宋献殿。
木刻雕龙立柱盘，圣母殿上侍女立自然风光在北岳，道家清修话无为。
恒宗极天揽日月，虎风口旁修松枝。
黄河奔腾到吉县，一不小心跟头陷。
黄沙黄汤灌进壶，雾气腾腾似水开。好像这就说完了，山西之行结束了。
总结留存回味计，来年再去写游记。
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