自驾远征三万三千里【2016西藏篇】-爱卡汽车网论坛

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发表于 2016-09-14 12:06 IP属地：未知

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自驾远征三万三千里【2016西藏篇】

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米版温馨提示：此帖已荣登社区日报-第344期，更多精彩互动资讯请收藏【社区日报】

概述：
今年制定自驾旅行计划，选择西藏新疆开车走一圈，本想打算走一下传说中的丙察察，无奈今年厄尔尼诺雨水过多，导致塌方修路等诸多不确定因素，不想把宝贵时间耽搁在堵车上，因此决定从G317川藏北线入藏（从路上的过程来看，今年这一选择是正确的）。

算上这次已经第三次进藏了，看看人家八次十次进藏的，这里省略百字......

本次西部自驾旅行，除了高速公路之外，途径川藏北线、西藏北线、新藏线、帕米尔线、沙漠公路、独库公路等等，行程16650km，实际行车路线如下：

1/2阶段归结为【西藏篇】；3/4阶段归结为【新疆篇】；5阶段归结为【返程篇】。

第一阶段：蜗居--成都--炉霍--色达--甘孜--德格--江达--昌都--巴青--丁青--比如--那曲--班戈
第二阶段：班戈--双湖--尼玛--改则--革吉--噶尔--日土--三十里营房
第三阶段：三十里营房--叶城--喀什--塔什库尔干县--红旗拉普--和田--库车--巴音布鲁克--克拉玛依
第四阶段：克拉玛依--喀纳斯--乌鲁木齐--吐鲁番--哈密
第五阶段：哈密--敦煌--嘉峪关--张掖--祁连--茶卡--西宁--兰州--蜗居

写帖能力有限，话语苍白，美景在路上，海量图片替代，关于人文历史描述不正确的，还请网友指正修改，实际行车路径仅供车友参考

象征2016.7.7出发的317线路碑1677

“大北京40”实际行走的里程累计（2016.7.7——2016.8.13）

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发表于 2016-09-14 12:18 IP属地：未知

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长江地区自进入梅雨季节，老天就没有给过几天好脸色，出发之前，直担心行程会泡汤

，与车友约好的成都汇合，出发当天，生怕路上出岔子，如果遇到防汛车队交通管制，那可只有等等等了，连夜赶赴，过了湖北已基本放晴，心里才安定。

对于没有执法权的，那一类狐假虎威者，应采取0容忍

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发表于 2016-09-14 13:57 IP属地：未知

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三去西藏三到成都，游历大江南北，成都是我很喜欢的城市之一，喜欢她诱人的美食；喜欢她独特厚重的人文气息；更喜欢这里的地貌和美景。
“东郊记忆”是在原国营红光电子管厂原址上改建而成的现代文化产业园，将部分工业特色鲜明的厂区作为工业文明遗址予以保留，并与文化创意产业结合，属于工业遗址主题旅游地。通过6年多的快速发展，现如今是集合音乐、美术、戏剧、摄影等文化形态的多元文化园区。

能够比较完整的保留，计划经济时代的工业文明遗址并不多，这里算是一处，可以让一代人回忆起当年的酸甜苦辣。

可别小看这老机床，通过老一代工人老大哥的手，可以制造出堪比数控机床的精密零件。

看似一些废旧的物品，在设计者的手中，展现出来的艺术效果，令人折服，赞！

喷泉与锅炉

彩画与阀门

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162老兵 2.2W+ 爱卡币 1250 帖子加关注发私信实习版主注册 2014-04-21 来自安徽省\|安庆市	发表于 2016-09-14 14:44 IP属地：未知 4楼这里经常举办一些，各类别开生面的活动，会吸引很多人来此观摩游玩。听到尖叫声，赶过来打听，才知道“小鲜肉”吴亦凡来为今天的一场游戏比赛助阵，吴迷们已经等候多时了。本人不追星，但不能对于尖叫声不闻不问熟视无睹啊
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发表于 2016-09-14 22:21 IP属地：未知

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G317川藏北线里程与海拔分解：

四川成都[0km/512m]——四川郫县[20km]——四川都江堰[54km/700m]——四川汶川[149km/1325m]——四川理县206km——四川马尔康[394km/3000m]——四川炉霍[661km]——四川甘孜[756km/3600m]——四川德格[960km/3188m]——西藏江达[1070km/3650m]——西藏昌都[1298km/3240m]——西藏类乌齐[1403km/4500m]——西藏丁青[1546km]——西藏巴青[1782km]——西藏索县[1812km/4100m]——西藏那曲[2043km/4500m]

本来打算,全程按照317的路线走,但是马尔康的观音桥镇因修路限行,为了保险起见使用了第二套方案，绕道小金县翻越四姑娘山抵达炉霍，再汇入317国道。

【映秀-小金-丹巴-八美-道孚-炉霍】这条川西的景观大道，因为我们来的时节不对，景色也大打折扣，找机会一定要在春秋季节，再来这里赏景

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发表于 2016-09-14 22:32 IP属地：未知

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小金沃日土司官寨是乾隆王征战大小金川古战场重要历史遗址之一。沃日土司于清乾隆二十年(1755年)因顺应王朝，给清军供粮助战等原由，被晋封为"安抚司"职衔。
这里自元代以来设立的土司制，前前后后一直得以维系，直到新中国的成立才被彻底废除。

虽经历了08年的八级地震，却依然挺拔矗立，也算是一个奇迹。

从丹巴前往道孚，在离县城几公里的格西乡，便能将道孚城尽收眼底，呈现给人们的是鳞次栉比的藏式民居。道孚民居以木材、石材、泥土为主要原料，依山傍水、坐西向东，起到吸热采光，避风沙雨雪侵袭、保温安全舒适的作用。

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发表于 2016-09-15 02:02 IP属地：未知

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喇荣沟因佛学院的建立，而远近闻名。色达五明佛学院由晋美彭措大师创建于1980年，当时仅有30余人。1987年，十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院，亲笔写信给色达县政府，请求支持。1993年，中国佛教会长赵朴初为学院题写了校名。1997年，甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了"色达喇荣寺五明佛学院"。通过30多年的发展,现如今的佛学院,已经汇聚了数万修行者,在此修行学习,藏红色密舍密密麻麻的搭建在周边的山坡上,放眼望去蔚为壮观。

这里是佛学院，最高处的建筑，称之为“坛城”，坛城在藏传佛教中，以立体和平面等多种形式展现，立体的有实体建筑、模型、雕塑等；平面的有唐卡、印刷品等。
坛城：就是梵文的“曼陀罗”。它源于古代印度的密宗修法活动，那时的人们为了防止"魔众"的入侵，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证，并在土坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架，演变出多种形式和类别的曼陀罗。坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。

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发表于 2016-09-15 10:28 IP属地：未知

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“喇荣五明佛学院”的“五明”是佛教三学之中的“慧”学的主要内容。慧有三种：
一是，闻所成慧，闻听佛法，学习五明；
二是，思所成慧，依自己以前所闻经过深思熟虑，条理贯通，得到的智慧；
三是，修所成慧，依由闻和思得到的智慧，修习禅定，由定生明，得于证悟的智慧。
其中五明包括：
1、声明，即一切语言文字、声韵学(比如音乐等等)等。
2、工巧明，即工艺、技术、历算等。
3、医方明，即医药学，包括了中医、西医等等。
4、因明，即逻辑学、认识论。
5、内明，即佛学，也就是《大藏经》中的种种理论。

佛学院分长期和短期进修两种，长期学制为6年，特殊学位却需要13年，学员通过各学科的单科考试，立宗论和口头辩论考试及格的，学院可以授予堪布(法师)的学位。

5米高的转经筒，制作的依然精致、雕刻精美

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发表于 2016-09-15 11:08 IP属地：未知

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尸陀林，亦作“ 尸陁林 ”。梵语的译音。弃尸之处；僧人墓地。尸陀林护主又称"墓葬主"为掌管尸陀林之神，所保护与掌管之地有八大寒林作为弃尸的处所：东方暴虐寒林、北方密业寒林、西方金刚焰寒林，南方骨锁寒林、东北狂笑寒林、东南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林。尸陀林主向人们展示人的最后结果，不过是一架白骨，启悟人们放弃对恒常的执着，找寻智慧寻求解脱大乐。

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藏族天葬是自然形成的，习俗已有上千年的历史，西藏位处数千高尺的高原地带，地质坚硬，植物稀少，较不适合土葬或火葬。藏人死亡后，用白布将尸体包裹，停尸一日至数日，请喇嘛念经超渡，择定日期送葬，这一期间家门口悬挂一个红色陶土罐，土罐内放进食物，供死者的灵魂使用。出殡当天，家属将尸体送往天葬台，背尸人和送葬者均不得回头看，并且在路上把红陶罐在路上摔破，后交给天葬师处理，家人不得跟到天葬台。

天葬师将尸体放在天葬台上，司葬者烧起火堆，燃起“桑”烟，远处的秃鹰见到浓烟会自主性的飞过来，聚集于附近的山峦，等待啄食。天葬师将遗体骨肉剥离，骨头用石头砸碎，将尸体分解给秃鹰啄食，尸骨以食尽为吉祥，若有残余，则将其焚化。藏传佛教认为天葬符合释迦牟尼传记中所说的“舍身伺虎”精神，是逝者最后的也是最大的布施。