五莲山堪称鲁东南地方第一名山，自古就有文人骚客将之与岱岳、崂山相提并论。传北宋苏轼知密州时，不时“老夫聊发少年狂，左牵黄、右擎苍”，在密州东南山区狩猎，留下题咏无数，其中便有“东武山川奇秀不减雁荡”之说。明代万历年间，有蜀僧明开和尚云游天下，“蜀多名山舍不居”、“秦淮一带所谓四百八十寺者舍不居”、“灵隐山藏三百寺者舍不居”，直至“渡江渡河淮而至于兹，始警叹曰：此苏子瞻所谓不减雁荡者也”！终于找到了安营扎寨的地方。后来明开和尚跋涉数千里赶赴北京，为皇太后治疗眼疾，借机奏请万历皇帝敕赐“五莲山”之名，并拨付大笔专款建造“光明寺”，于是四方僧侣云集，远近百姓趋拜，遂使五莲山成为一方名山，光明寺成为山东名寺。

　　五莲山在鲁东南几乎就是一个文化符号。清末民初，周边数十公里内的老百姓几乎都是五莲山寺庙的佃户。种的是五莲山寺庙的地，每年要向五莲山寺庙缴租纳粮，五莲山寺庙和五莲山和尚成为当地政治、经济、文化生活中一个几乎无处不在的要素。本人自幼生活在那个小山村距五莲山10多公里，耳朵里灌满了有关五莲山、五莲山和尚的传说，村庄里还有专门为五莲山僧人开辟的墓地，名曰“和尚林子”，围绕和尚林子又有着数不清的故事，其名称也一直沿用到上个世纪七八十年代。周围十里八乡凡胸有点墨的人士都以登临五莲山并留下题刻吟咏词句文章为荣。

　　说来惭愧，自幼对五莲山敬而慕之，距离也不过10多公里之遥，却耽于俗事庸务，未能前往一游，一直引以为憾。现在终于有时间了，于是下定决心，不怕牺牲，排除万难，扛着自行车翻越马耳山东马鞍口，一直骑到了五莲山下。

　　沿334省道，再沿五莲山与九仙山之间的五莲山中路，再沿叩王路(叩官-王世疃)，转山一周，领略五莲峰群神韵，一并表示敬意。

　　五莲山为国家4A级景区，周边道路四通八达，但进入景区却非易事——五莲山景区的三个入口距周边交通道路颇为不近，最近的西门入口距334省道公交车站约2公里，西南角的西风门入口距叩王路公交车站约3公里，而东门入口距334省道上的车站居然远达6公里。在这个范围之内，既无公共交通工具，也无景区交通保障措施，也就是说，要么是大干部前呼后拥而来，要么是有车一族车轮滚滚而至，而普通百姓其他人等要么望山兴叹，要么就是迈开双腿丈量完脚下的2-6公里水泥路，用1-3个小时步行到达景区。在发展旅游经济，号召全民休闲的今天，真不知这景区规划建设的决策者是怎么想的。

　　五莲山自古号称72景或108景，实际上多以奇峰怪石、悬崖峭壁或深谷幽涧为形之胜，诸如五莲峰、天竺峰、望海峰、大悲峰，白鹿洞、水帘洞、流云峡、紫霞涧，等等等等，无不险奇陡峻，气势巍峨，万千气象，巧夺天工，置身其间，令人心旷神怡，超然若仙。