发表于 2017-06-06 09:43 IP属地：未知
普会寺位于达尔罕茂明安联合旗乌兰图格苏木（乡），锡拉木伦河流经庙北。蒙古语称为锡拉木伦召，称召河庙。始建于清乾隆三十四年（1769年），曾经多次修缮，现存山门、正殿、东西配房等建筑。
普会寺始建于1636年（崇德元年，崇祯九年）属内属旗，实行的是都统制（也叫总管制）直接受清朝理藩院辖制。为了感谢朝廷的恩惠，六世活佛用自己从外蒙古带来的钱财，在希拉穆仁河畔修建了一座佛教寺院。于乾隆三十四年（1769）竣工。乾隆皇帝赐名“普会寺”并用满、汉、蒙、藏四种文字为该寺题写了匾额。这座庙就是保存至今的召河大庙。后来，普会寺就成为席力图召的避暑召。席力图召六世活佛在希拉穆仁河畔建“普会寺”后，把召河一带的牧民全部变成庙属牧民，称作“黑徒”。这时的军政大权全部归寺庙，形成政教合一的统治格局。席力图召札萨克大喇嘛掌管一切大权，分管希拉穆仁一切事宜。希拉穆仁的百户牧民，分为八个十户，选定八名达日嘎。又派两名宰桑分别管理东、西各四个达日嘎。庙内喇嘛等级分明，主要有札萨克大喇嘛、大德木其、德木其、格思贵等。
希拉穆仁之所以叫做“召河”，就是因为在希拉穆仁河畔建造有“普会寺”这座雄伟壮观的草原古刹。“召河”的“召”，是蒙古语，就是“寺庙”的意思。
在蒙古族牧民中，对于佛教的崇拜，曾经达到极其虔诚的程度。清人姚元之在他的《塞外竹枝词》注解中写道：蒙古人“见喇嘛则必五体投地，如拜佛然。拜毕，将头顶就其侧，喇嘛则以手扑其顶，男女皆然。谓其五指有五尊佛在。”他的诗是这样的：
男女咸钦是喇嘛，
恪恭五体拜袈裟。
顶心一掌殊骄贵，
佛在何方莫认差。
“旅游看景先看貌，要看景点先看庙。”在中国历史上，所有的宗教寺庙，都是选择在风光秀丽的地方。普会寺也不例外。
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