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发表于 2024-06-18 01:27 IP属地：未知
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【精彩大比拼】山东博物馆玉润生香
中国人赋予玉器深厚的传统文化内涵，涵盖了传统道德、审美的诸多方面。玉器既是吉利祥瑞、平安福佑、富贵荣华的象征，又是延年益寿的象征，更是道德修养的象征。所以，中国自古就有所谓“君子比德于玉”的传统。以玉制作的精美器物是内涵丰富的文化载体，根植于民族传统文化的土壤之中，是物化了的民族传统。它的独特的造型、特定的功能，以及精美绝伦的制造工艺，是前人为我们留下的珍贵文化遗产。
二楼11号馆玉润生香，《西厢记》中“娇羞花解语，温柔玉生香”是一句富有诗意和想象力的表达，以玉誉美人。
本展览选取山东博物馆藏器八十余件，分为“仿古玉器”“文房玉陈设”两部分，向我们展现了一个绚丽多彩，精美高雅的精神世界与艺术世界。
这玉鼎比铜鼎得小几百倍吧。
许慎《说文解字》曰：“玉，石之美者”，意思是美丽的石头被称为“玉”。它们藏于山脉、经亿万载，汇聚天地灵气而生的自然美，正是激起古人“爱玉之心”的基础。同时，由于玉石的难得和稀有，也使之成为古代王公贵族彰显权力、地位、财富的标志。
商周时期，玉文化发展迅速。玉器不再纯粹用于神秘的天地鬼神祭祀，而是开始与礼乐制度结合，《周礼》中有“苍璧礼天，黄琮礼地”“以玉作六瑞，以等邦国”等记载，这种将用玉礼仪化、等级化的做法，更使其成为古代政治阶层“分贵贱，辨等列”的重要器具。
所谓“玉不琢，不成器”，经过匠人精心雕琢，因“材”制宜的巧妙设计，使玉器之美得以更好地展现，并兼顾了功能性、艺术性和玩赏性等。本不染世俗的玉，也因此多了几分人间烟火气。
《诗经》有云：“言念君子，温其如玉。”
中国自古就有“君子比德于玉”的传统。“玉德”理念始于西周，最早见于管仲的“九德”说。而后，孔子从“玉”的质地、色泽、声音、瑕瑜、器形等自然属性与君子的道德操守相比附，进一步阐述了 “玉”和“君子”的密切关系，将“玉”道德化，“君子比德于玉”的理论创立，奠定了玉文化的核心理念。
基本都是清朝的。
明 青玉松竹梅洗：这件青玉松竹梅洗，松竹梅三友缠绕器身。松柏雕饰紧紧环绕在器左侧，挺拔坚毅，颇有“大雪压青松，青松挺且直”的气宇轩昂，姿态各异的梅与修长纤细的竹相互交叠，缠绕整器外侧。
青玉石榴水丞，水丞是一种古老的文具，主要用于贮存磨墨用的水。
这一组漂亮。
句号。
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