发表于 2008-07-28 03:28 IP属地：未知
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==反犹==
忍受迫害本来是我们民族的特色--威廉.莎士比亚《威尼斯商人》第一幕.第二场.......
人类历史上，再没有哪一个民族比犹太人经受过更加漫长历史的，更加普遍范围内的歧视、压迫、屈辱和屠杀。从公元前2000年，希伯来民族形成到公元前6世纪耶鲁撒冷被巴比伦王国屠灭，犹太人便开始经受延续2500年之久的苦难。由巴比伦之囚而形成的犹太教本来是基督教和伊斯兰教共同的宗教之源，却因为犹太人对一神信仰的坚持，反而使得它成为亚欧大陆共同的敌人。巴比伦人、埃及人、叙利亚人、罗马人、十字军、西班牙人、俄罗斯人、德国人、阿拉伯人.....都将剑与火倾注于犹太人，凡是在犹太人被命运驱使，颠沛流离所至的每一片土地上，都浸染了犹太民族被迫害的鲜血。
被指斥为小偷、乞丐、人贩子的罗姆人（吉普赛人）散居流浪，连他们自己都不知道从何而来，又将去向何方，犹太人却那么执著的幻想重返迦南之地，而得到的却不过是散落在欧洲诸城的ghetto。
最早的Ghetto是由15世纪90年代的威尼斯市政当局设立，在城市中分割起一块特定的区域以收容被西班牙和葡萄牙大驱逐而来的犹太人。《威尼斯商人》里用夏洛克的自白描述了基督徒是如何对待犹太教徒的："他曾经羞辱过我，.....，侮蔑我的民族，破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇敌；他的理由是什么？只因为我是一个犹太人。难道犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？他不是吃着同样的食物，同样的武器可以伤害他，同样的医药可以疗治他，冬天同样会冷，夏天同样会热，就像一个基督徒一样吗？你们要是用刀剑刺我们，我们不是也会出血的吗？你们要是搔我们的痒，我们不是也会笑起来的吗？你们要是用毒药谋害我们，我们不是也会死的吗？那么要是你们欺侮了我们，我们难道不会复仇吗？"
一个人乃是其自身的历史，包含了他全部的呼吸、思想、行为、创伤、爱情、冷漠和厌恶，同样，一个民族的具象便投射出他们先祖的土地，生息之处的风尘，金戈铁马的血痕，孩童的笑容和老妪的皱纹，教士的吟唱，种种的细节塑造成了民族的性格。犹太人敏感，自尊，坚忍，细致，往往会从事一些封闭性很强的家族性专业行业，很多优秀的金融家，医生，手工业者都出自犹太人。这些职业使得他们备受憎恨，感觉被盘剥的债务人、对治疗效果不满意的患者都会成为他们潜在的敌人，每当饥荒、鼠疫这些中世纪常见的灾难来临，犹太人就成为毁谤最好的目标，执政者也需要这么一个群体来吸引民众的不满和怒火。
文艺复兴时期的宗教热诚虽然摆脱了中世纪的神职化、官方化，但那些民众化，城市化的宗教领袖出于宗教或迎合信众的心理，对犹太人的歧视比中世纪有过之而无不及。比如活跃在15世纪后半叶以佛罗伦萨为中心的托斯卡纳地区的萨伏那洛拉总主教就公然鼓吹不要与犹太人有瓜葛。1463年的佛罗伦萨对犹太人的管制法令中就已经开始强制12岁以上的犹太人佩戴黄色O型徽章。1472年在洛伦佐，全部的成年犹太男性被处死，妇婴被驱逐。
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本帖最后由 唐太宗 于 08-12-20 12:00 编辑 ]
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