南游印度之旅之2016-2-爱卡汽车网论坛

印度“大壶节”（Kumbh Mela），是全球最盛大的宗教盛典。每隔12年举行一次，每次持续4个月之久。大壶节”来源于印度古老的神话传说，相传印度教神明和群魔为争夺一个装有长生不老药水的宝壶而大打出手。在混乱中宝壶被打翻，4滴长生不老药水分别落进了印度的阿拉哈巴德、哈里瓦、乌疆和纳锡等4个地方。大壶节是人类历史上最大规模聚会，2010年1月14日开始的印度“大壶节”4月14日结束，据活动组织者介绍，3个月来总共有6000万名印度教信徒前往圣城哈里瓦接受洗礼，其中，在最后一天进入恒河沐浴朝圣者的人数竟高达1000万。尽管这一数字无从考证，但是绝大多数观察者认为，世界上没有哪种宗教活动参加者的数量能够超过印度“大壶节”，每年前往沙特阿拉伯麦加朝圣的伊斯兰数量也不过300万而已。“大壶节”期间，来自印度教各个分支、各个种姓的信徒，无论男女老幼都顾不得天气的寒冷纷纷进入恒河之中接受洗礼。虔诚的教徒自此每12年会到位居恒河和亚姆纳河汇流点的阿拉哈巴德沐浴，在印度教信徒看来，恒河沐浴可以让他们“洗去”自己的罪恶从而摆脱永无止境的苦难循环，并在死后进入天国。

由于朝圣者数量过多，几乎每届“大壶节”都会发生朝圣者被踩踏致死的惨剧。在1954年的“大壶节”期间，曾有数百人不幸遇难。在2010年的印度“大壶节”开幕当天，曾有7名朝圣者为追赶渡轮被踩死，在闭幕那天，又有至少7名朝圣者不幸身亡，其中包括至少5名妇女，1名男子和1名尚在襁褓中的婴儿。因此，需要有大量的军人保护节日的安全。

印度“大壶节”除了信徒和苦行者们，还有大批的圣人，包括尊者、大师、瑜伽修行者也汇集在此。而那些从山里前来参加节日的苦行僧们，在此居住在临时搭建的帐篷里，每天除了冥想，祈祷，就是为前来膜拜的信徒祝福。因为许多信徒相信，前来膜拜这些“活生生的神明”，能得到宗教力量，甚至有些圣人还具有相当的神力。例如，透视力或读心术等，有些人靠极端的冥想和瑜伽修行，增加精神力量，从早到晚都有诵经声，他们居住的营地充满了宇宙力量的氛围。

[ 本帖最后由华江于 2016-5-18 23:11 编辑 ]

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发表于 2016-05-16 04:58 IP属地：未知

4楼

贡伯格拉姆有少为人知的18座古老寺庙，其中有两座9至12世纪建于朱罗王朝时期的世界遗产。这是艾拉瓦特斯拉瓦神庙，石刻马车装饰着神庙周围。

供奉着的神牛，名“难提”，与印度生灵息息相关的“神动物，动物神”。

虽然年龄不长（Zhang），但来自婆罗门血统家族，这很重要，可以管理神庙，为前来的供奉者们提供帮助。

[ 本帖最后由华江于 2016-5-18 20:24 编辑 ]

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华江 1.5W+ 爱卡币 5848 帖子加关注发私信本站元老注册 2004-06-14 来自江苏省\|南京市	发表于 2016-05-16 05:16 IP属地：未知 5楼走进两个家庭，参观手工纺织沙丽，当地出产的沙丽，在印度有名。 [ 本帖最后由华江于 2016-5-17 09:58 编辑 ]
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华江 1.5W+ 爱卡币 5848 帖子加关注发私信本站元老注册 2004-06-14 来自江苏省\|南京市	发表于 2016-05-16 05:25 IP属地：未知 6楼又参观了村上的一座古庙，叫“白象”庙，目前是人去庙空。这里的神庙不需要购买门票，尽管也许是世界文化遗产，可随便进出，但要自觉脱鞋。 [ 本帖最后由华江于 2016-5-18 20:26 编辑 ]
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华江 1.5W+ 爱卡币 5848 帖子加关注发私信本站元老注册 2004-06-14 来自江苏省\|南京市	发表于 2016-05-16 05:31 IP属地：未知 7楼游览结束，我们乘坐去时的突突车。回到酒店，午餐后告别离开。阳光下的酒店，丰富多彩，值得欣赏。这里有常用印度餐的名称，大家可以认识一下。 [ 本帖最后由华江于 2016-5-18 20:28 编辑 ]
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发表于 2016-05-16 05:35 IP属地：未知

8楼

下午4时多，顶着如同在中国8月夏季的骄阳，来到坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙。

世界遗产委员会评价:考拉帝国的创立者、伟大的罗阇罗阇国王在位时，将疆域延伸至印度南部濒临海岸。这个巨大的坦贾武尔神庙建于1000年至1010年。庙的周围有两个矩形附属物：一是布里哈迪斯神庙，用花岗岩和砖砌成的十三层金字塔式的塔楼；另一个是61米高、顶部有一个球茎形状的巨石塔。这个神庙的内墙上刻有许多精美的浮雕。

1987年，联合国教科文组织将坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙，位于印度东南部的泰米尔纳德邦。公元11世纪初，南印度朱罗王国首都坦贾武尔建成供奉湿婆神的布里哈迪斯瓦拉神庙，耗时7年。神庙的院落由回廊环绕，长240米，宽120米。在它的外侧，还用砖墙围成每边长约350米的大院子。神庙的大门精雕细刻，非常华美。门两侧还雕有巨大的守门神像。庙内有牡牛殿、两个相连的宽敞礼拜殿、前殿和毗摩那，它们建在同一条东西轴线上。

11世纪初，朱罗王朝的国王罗阇罗阇一世，在新都坦贾武尔建造了具有南印度最高正殿的布里哈迪斯瓦拉寺。是之前正殿高度的5倍以上，其最高纪录一直保持至今，没有被打破，始于默哈伯利布勒姆的南方型石造寺庙，在这里达到顶峰。
它向后人展示了自古代至13世纪，活跃在南印度泰米尔地区的德拉吠陀人的王国——朱罗王朝的繁盛。布里哈迪斯瓦拉寺堪称朱罗王朝时期南印度和东南亚寺庙建筑的典范。

   一座满是壁画、雕刻和雕带的辉煌圣殿成为一千年前南印度日常生活的见证。
   朱罗泰米尔王朝最伟大的君主罗阇罗阇一世的统治时期（985-1014）标志着南印度历史上一个光辉的时代。这个非凡的人物，湿婆神的狂热崇拜者、伟大的管理者和英勇无畏的战士由于坦贾武尔宏伟神庙中的许多铭文而永垂不朽，该神庙在他建立或修复的50个圣殿中是最雄伟的。
   神庙企图把精神世界和尘世凡间融和在一起。这是一座宗教大厦，同时，也是朱罗王国的一座历史、文学、艺术和建筑的纪念碑。

[ 本帖最后由华江于 2016-5-18 23:16 编辑 ]

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发表于 2016-05-16 05:43 IP属地：未知

9楼

指导南印度神庙建筑的规则是特别严格的。从第六世纪起，修建庙宇的材料只能是石头。木头和泥土由于不耐久，只能用于人的住所。圣殿的形状，布局和建筑式样，视它所信奉的对象的性质及它信仰的教派而定。

在穿过主神殿的三座“曼达帕”（亭子）后，人们来到至圣之所，那里供奉着“林伽”，湿婆神的生殖器形象。在它的上方高耸着一座高66米、13层的天宫大宝塔。这个空洞的建筑物创造出一种把“林伽”同宇宙联接在一起的孔隙。

正殿顶部是印度教神庙的象征，叫作冠石。这块冠石是由一块没有任何接缝的完整花岗石加工而成的，重达80吨。据说在修建神庙的时候，曾修筑了长达6公里的斜坡，最后才将这块冠石运到正殿的顶部。

[ 本帖最后由华江于 2016-5-17 16:45 编辑 ]

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发表于 2016-05-16 05:48 IP属地：未知

10楼

神庙企图把精神世界和尘世凡间融和在一起。这是一座宗教大厦，同时，也是朱罗王国的一座历史、文学、艺术和建筑的纪念碑。

   内墙上刻满了铭文，神庙因此也富于世俗生活的信息：社会、历史、军事史、经济、行政管理、艺术和手工艺。在泰米尔君王罗罗除了把与寺院生活有关的事件记录下来外，还率先记录了他统治时期的重大事件。他的继任者随之也相继效法。主殿墙上刻着国王和他姊姊赠送的礼物的清单；而他的妻妾、侍从和官吏们赠送的礼物则一一列在神龛和寺庙的柱子上。国王的礼物奢侈无比，难以用语言表达：祭典及其他仪式中使用的器皿；装饰雕像的镶嵌有珍珠和宝石的金首饰；向寺庙供应大米的村庄、田地和钱财；使神沐浴用水更加芳香的樟脑、豆劳蔻和香料；向寺庙提供酥油（用作灯油的一种纯净黄油）的牛群；演奏仪式歌曲的乐师和歌手；舞女；婆罗门奴仆、会计、财务主管、金匠、木工、洗衣工、理发师、占星家、卫士……铭文甚至详细记述了每个团体的收入和任务。
   神庙的管理直接由国王及其军队控制。各村的议会管理神庙的产业和公共财产。有的从神庙得到贷款，利息则用于祭祀仪式的开支。因此全体居民都与神庙的管理及其仪式和庆典有着某种关系。
   铭文还告诉了我们那一段时期的经济生活。我们从中了解到有过一种货币制度，国家的经费主要来自所得税和土地税。我们甚至还了解到所有贷款的利率都是12．5%！对公共产业例如村庄的集体资金和手工业者居住的地区以及道路、水井等是不征税的。城市地段在不同社会阶层及职业类别之间进行细致的分配--有一条“弓箭手街”，一条“乐师街”和一个“手工业者及店主区”。

罗阇罗阇国王把坦贾武尔神庙变成了他那个时代城市与农村生活的中心。

[ 本帖最后由华江于 2016-5-18 23:19 编辑 ]

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