知子罗，坐落在碧罗雪山西麓海拔2023米处的山梁上，高悬在怒江江面以上1000余米，四围有终年积雪的碧罗雪山和高黎贡山的山峰，有直线距离不超过一二十公里的怒江和澜沧江两条大江。垂直高差超过四千多米的大峡谷植物立体分布，花枝四时不断。
用傈僳语称赞它“知子罗”，意思是“好地方”。一千多年前，氐羌的一支乌蛮部落后裔，从澜沧江越过碧罗雪山，到达怒江之上的知子罗繁衍生息，他们称为“怒苏”，是碧江怒族的起源。
往昔从古南诏国（现大理）经知子罗再翻越碧罗雪山到达高黎贡山只需一天就可以进入缅甸。自此，知子罗成为茶马古道上的重要驿站和集市之一。
由于它的特殊地理位置，1912年，云南地方政府派遣怒俅殖边队进驻这里，设“知子罗殖边公署”，1916年改设为“知子罗行政委员公署”，1932年改为“碧江设置局”。
新中国成立后，这里一度成为怒江流域的核心城市，怒江州府和碧江县府都设在这里，成为怒江州最繁华的政治和经济中心。
但是，随着1962年怒江第一条公路(保山瓦窑-碧江)和1973年碧(碧江)福(福贡)贡(贡山)公路的通车，知子罗显得孤悬于碧罗雪山之上，地域狭窄、交通不便、蔬菜供应困难等问题逐渐显露，知子罗的命运急转直下……
因知子罗地处山腰，发展空间有限，怒江江边公路开通后，它的命运就此改写。1974年，地质专家断定碧江县城存在巨大的山体滑坡隐患，之后怒江州府下迁到泸水县（现泸水市）六库镇。
1986年，碧江被撤销县制拆分成为两部分，分别并入泸水县和福贡县，昔日辉煌的碧江就这样从地图上消失了，只在原址上留下了所谓的“空城知子罗”。
就在这一年，特意从大理请来工匠打造的县城新景观——八角楼才竣工不久，名为图书馆，却还没来得及放进一本书。
县城的进修学校才搭起两层的支架，门窗还没装上就全拆了。
可容纳千人的电影院才放了三天的电影……，曾经繁华的碧江县城，就这样在这场城市的变迁中牺牲了。
转眼快50年过去了，那场预言中的灾难并没有发生，一些村民又搬回了空了很久的房子，但昔日门庭若市的知子罗，却再也没有热闹起来。
这里保留着上个世纪六七十年代的房屋建筑，仿佛将小城的历史永恒的定格，哪怕沧海桑田，它仍像活化石一般的存在。
现在的知子罗，没有班车，没有银行，没有邮局，没有通讯公司，空宿舍养了猪，旧办公室养了鸡，无人看管的牲畜在唯一的公路上闲庭漫步，空无一人的知子罗小学，因为生源不足已经撤销。
愿意来到这里的人，都会找到逝去的童年记忆和历史遗痕，因此很多经历过城市大变迁的都市人们，都会不辞辛劳地来到这里追思怀旧、吊古寻幽，因此这里也被称为“记忆之城”。
离知子罗仅5公里的老姆登村却越发人丁兴旺，因怒族文化村得到政府的扶持，成了远近闻名的旅游景点。
由于修路，上图这个原有的路标现在已经消失了。这个变形的乐器原型，是怒族传统的民间乐器---达比亚，像三角形，音色清脆明亮，有丰富的表现力，早期为三弦演奏，后来演变为四弦演奏，有十二种定音法，可以弹出不同内容的怒族民间曲调、后来配以舞蹈，边弹边舞形成怒族具有代表性传统达比亚舞蹈，据说有近百个套路、青年男子靠“达比亚”歌舞传达对女子的爱慕之情，女子则用“口弦”作答，千百年以来，达比亚歌舞成全了多少怒族男女的美好姻缘。
我个人认为，这个路标应该恢复。原来的作品设计的相当不错，很有想象力，作者应该是当地人，对知子罗有着很深的情感，TA选择了一件最能代表怒族特色的乐器，来展现怒族的文化特征和文化传承，而且从扭曲的“达比亚”的造型可以看出，作者对故乡饱含无限的眷恋、对现状充满深深的无奈。
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