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四川论坛 >  从北魏到辽金——山西古建筑探索之旅(一)

发表于 2023-10-10 17:30    IP属地:未知

第十七窟佛像风化比较严重,佛身也如此。佛像的左手处,依然设计了承力支撑结构,以承托巨大的左手的重力,构思精巧,巧夺天工

我做论坛作业,不是为了告诉谁,我吃什么了,做什么了,和谁在一起,在哪里,更不是要得瑟给谁看,而是有一天我终将会老去,搬张凳子无事可做晒太阳的时候,能拿出自己的流水式日记看一看,回忆一下那些年在路上的日子,灰飞烟灭的东西很多,留在记忆中的着实很少。有一天我会拿着一个大手机,用模糊的双眼来看我当年留下的字迹,这个世界我来过,而且活的真实而精彩。论坛作业装了我们太多的故事……

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发表于 2023-10-10 17:32    IP属地:未知

交脚弥勒大像东壁坐佛

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发表于 2023-10-10 17:33    IP属地:未知

交脚弥勒大像西壁坐佛

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发表于 2023-10-10 17:34    IP属地:未知

从十七窟出来,站远点,透过石窟明窗可见交脚弥勒大像的头部

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发表于 2023-10-10 17:57    IP属地:未知

第十八窟的佛像很有故事。
第十八窟设计严谨,造像组合完整,北壁中央立佛像高15.5米,臂膀宽阔、身躯雄壮,身披千佛袈裟,气宇轩昂,高肉髻,面颊丰圆,鼻梁高挺,浑厚质朴。东西壁的胁侍佛像对应而立,端庄肃穆,与主尊共同构成了三世佛格局。东侧胁佛头顶华盖,面庞浑圆,体魄伟岸。主佛与胁侍佛之间,雕有胁侍菩萨和十大弟子像。我们看到,左胁菩萨头戴花冠,秀丽典雅。上端五弟子雕刻,俱为西域人特征,或提瓶静立,或拈花微笑,或闭目倾听,或若有所悟,或喜从心生,鬼斧神工,令人叹绝。这种以主尊大佛为中心,两侧胁侍佛、菩萨、弟子对称布局,大小区分,成双成对的组合方式,形成了一幅尊卑有序、构图完整的经典画面,营造出极其神圣、庄严的宗教气氛。第十八窟窟门西侧有造像题记《大茹茹造像记》,是北魏正光四年(公元523年)柔然可汗南侵平城时,柔然族皇后前来游览武州山石窟寺所留。
第十八窟佛像有一个最明显的特征,就是身披的袈裟上刻满了小佛像。这尊大佛的原型是北魏太武帝拓跋焘(就是”佛狸祠下一片神鸦社鼓“那个佛狸) 一统北方之后,进行了一系列大刀阔斧的改革,其中一件重要的事情就是”灭佛“,焚烧经卷,破坏佛像,处死僧人。可世事难料,他的孙子魏文成帝即位后,恢复佛教,令沙门昙曜主持修建云冈石窟。修建石窟时,工匠就在其袈裟上全部雕满佛像,以示佛门的报复。

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发表于 2023-10-10 17:58    IP属地:未知

透过明窗,第十八窟佛像静静地望着芸芸众生

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发表于 2023-10-10 18:08    IP属地:未知

肩部特写

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发表于 2023-10-10 18:13    IP属地:未知

十八窟主佛像东壁的胁侍佛像及石壁佛像群雕

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发表于 2023-10-10 18:52    IP属地:未知

这几尊佛像,大有来头。先拉近点看看吧

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发表于 2023-10-10 19:09    IP属地:未知

这尊佛像与其它的佛像均有不同,差别就在面部表情。佛教从印度传入中国后,佛的形象也不断地演变、中国化。云冈石窟时期佛像造型风格有舶来的犍陀罗、古希腊风格,高鼻深目,丰满健硕,袈裟袒露右肩,男性特征比较明显。后来逐渐中国化,人物服饰有了汉式的”褒衣博带“的风格,形象也逐渐趋向符合于中原审美的”秀骨清像“,多了些女性的柔美。云冈佛像5万多尊,从2厘米到17米,漫天神佛姿态各异,嘴角都含着盈盈笑意,虽然历经千年沧桑,云冈的微笑始终让人心生欢喜。
这尊佛像的笑容,特别明显,其淡淡的浅笑,也由此成为佛教中国化历程中的一个标志。

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