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湖南论坛 >  春节期间占便宜之西北纪行(海量巨图配文,不断更新中)

发表于 2015-03-26 21:09    IP属地:未知

不同距离上拍摄的舍利塔以及终于爬上大台阶后看到的舍利塔。






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发表于 2015-03-26 21:21    IP属地:未知


在大台阶上看到的园区全景。

保安人员,前几天他们可忙坏了。

仰观舍利塔上层建筑。

许愿树在舍利塔下层建筑内,有2颗,树上全是金叶子。
法门寺之所以名满天下,盖因其拥有普天下诸多寺院都没有的佛祖释迦牟尼真身舍利子。平时这舍利子不一定开放供人参观的,但在春节期间,至少在这个舍利塔内,有一枚舍利子可供众生瞻仰膜拜。
舍利塔内不允许拍照,就没有照片了。

看完舍利塔,沿来时的路往回走,大约走到一半,往东折入一条巷道,百余米后就到了真正的法门寺门前。
据当地人介绍,法门寺历来是免费向公众开放的,但自从修了那个佛教文化园后,就被捆绑在一起卖票了。
所谓佛门净土,在中国已成往事。
[ 本帖最后由 boon199 于 2015-3-26 21:25 编辑 ]
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发表于 2015-03-26 21:27    IP属地:未知


这里,就是原来法门寺的正门。
这个原来普度众生的通道,现在被一道冰冷的铁门隔成了有钱和没钱的两个世界。
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发表于 2015-03-27 07:42    IP属地:未知




正月初四,香客已经明显减少许多。
正月初一那天,这里是人山人海。

此塔是重建的,有十三层,是最高规格了。

法门寺著名的地宫就在这座塔下面。

这里是地宫的入口。
有个有趣的现象,在我观望的时候,注意到有相当一部分游客过其门而不入,因为这个入口的提示牌确实是相当不明显,一不留神就会错过。而有些导游可能是怕麻烦耽误时间,故意带着游客经过而不进去。
但是,不入地宫,你就白来法门寺了!
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发表于 2015-03-27 14:08    IP属地:未知

二位的疑惑,通过百度的这篇文章,应该可以明白。
法门寺地宫_百度百科
//baike.baidu.com/link?url=Ib92ZHYxPeNMfC660UU0LloU8vMAlw8UJjzx9SeKwFvxAPiXLL6OCNP3zJr-Fs4VTl2RJhHnZYAUzLKdU7HYv_
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发表于 2015-03-27 14:13    IP属地:未知

看了以后,就知道为什么法门寺地位之高,以及地宫为什么引人入胜。
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发表于 2015-03-28 20:08    IP属地:未知

法门寺现在的地宫,是环绕着唐代地宫修筑的一圈环形甬道,其大小正好与塔基边缘重合。
在这个甬道对应圆心东、西、北的三个方位,设置了三个壁龛,每个壁龛里放有一个舍利子。
正南位置则是一个小窗,通过小窗可以看到位于塔基中心的唐代地宫和斜坡通道,但是任何人都不能进入。
法门寺地宫面积小,不能容纳大量游客,一般只在周末定时开放。
不过在春节期间,地宫是全天一直开放的。
因此咱也算有运气,把所有四个舍利子全看到了。
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发表于 2015-03-29 13:10    IP属地:未知

不过,地宫内以及舍利子均不能拍照,也就无照片可奉上了。
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发表于 2015-03-29 22:14    IP属地:未知

“曲江模式,是一种文化经济模式。是以文化为推动力,以城市经营为手段,达成文化、商业、旅游的契合;是中国城市化初期文化经济与城市发展的一种范式。曲江模式实质:特质文化内核+价值传播+新城市主义。曲江特质文化内核是以唐为主的盛世文化,意在实现非物质文化社会价值最大化、商业价值最大化,曲江文化外向表征为重大文化工程、产业集群链条及其所形成的重大城市文化景观。”
似乎,评价很不错嘛。
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发表于 2015-03-29 22:20    IP属地:未知

而这,就是另一种声音了:
所谓“曲江模式”,指“亦官亦商”以政府搭平台以公司化运营的商业开发模式:先在历史文物附近圈地,炒作文化概念,后进行招商引资,打造项目使得地价升值。其内在规则是:圈地→文化艺术炒作→全球招标搞规划→贷款→基础建设→招商引资→地价成倍甚至数量级翻番→出让土地获得资金→炒文化概念、建主题公园→土地再次升值。此模式在拉动了西安GDP、繁荣了西安的旅游文化市场之余,对历史文化的负面影响也应受到关注。事实证明,“曲江模式”的过度商业化开发,使文物的历史新号逐渐减弱甚至消失,而导致城市历史千年的积淀在商业的浪潮中逐渐消失殆尽。一些遗址开发的钢筋混凝土仿古制品,打破了人们对古建筑的认同感、归属感、敬畏感。有关专家指出,"曲江模式”的文化扩张本质是商业风暴,而风暴过后留下的只能是一堆建筑垃圾,将破坏西安文化的多样性、厚重感。近几年来,“曲江模式”逐渐受到各界考量。
忧大于优
对于一些历史文化古迹的保护和修缮,我们通常的原则是修旧如旧,尽最大可能地包持它的原汁原味,这样的历史古迹才能在不同的历史阶段发散它的历史光彩,凡到此参观旅游的人们才能更好的沿着它的古色古香去追溯到它的本来面目。可当在注入一种背离历史意愿的“杂念”指导思想下硬性欲改变它时,可想而知,到时映入在人们眼帘的一定将是一种“非驴非马”的景观,如果到那时再痛心一切已将晚矣。无论文化演绎也好,文化创意也罢,也应该万变不离其宗。如此说来,不是“忧”大于“优”吗?
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