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四川论坛 >  2025年寒假 一路向东亲子自驾游(超多图)

发表于 2025-02-15 13:10    IP属地:未知

河姆渡文化的稻作农业是中国南方地区史前农耕文化的杰出代表;干栏式建筑是中国传统木构建筑技术的重要源头;木胎漆器是目前世界上最早使用天然漆的实物;木构水井是迄今所知中国最早的水井。
在众多的出土文物中,最重要的是发现了大量人工栽培的稻谷,遗址中发掘出达半米深的原始稻谷堆积层和大量的木制、骨制农具。经鉴定,稻谷的颗粒重量体积远超过时鹬稻,是世界目前已发现的最早的人工稻之一,表明我国是世界最早的人工栽培稻的发源地之一。
底部有米粒的陶釜
粘有锅巴的陶片
另外出土的木桨六只,陶舟模型一个,表明河姆渡先民已有水上航行的实践,渔猎捕捞已是其生产活动的组成部分。河姆渡遗址还出土了大量陶器和精美的艺术品。
遗址出土的动物遗骨中,有不少是人工饲养的猪、牛、狗家畜遗骨,表明河姆渡是我国最早饲养家猪的原始地区之一。
遗址保存完好,内涵丰富,以发达的耜耕稻作农业、高超的干栏式建筑、独特的制陶技术为文化特征,真实地反映了7000年前长江流域繁荣的史前文明。它的发现和发掘动摇了中华远古文化起源于黄河流域的一元论,有力地证明了长江同样是中华民族远古文化的发祥地。
离河姆渡遗址博物馆10多分钟车程的地方,还有一个田螺山遗址馆
相当于是发掘现场,可以去看看
不需要门票,不需要预约
车子开不进去,门口右边是停车场,免费停车2小时,约等于不要停车费
田螺山遗址于2007年6月完成建馆对外开放,田螺山遗址现场馆占地面积20000多平方米,建筑面积5000余平方米,由文物陈列厅和发掘现场展示区两部分组成。现场馆陈列厅展出文物110件,配以灯箱、雕塑,向观众介绍田螺山遗址的基本情况现场展示区以边发掘边展示为理念,在各个层面保留遗迹和遗物,使观众能亲历考古现场,感受考古工作的特有氛围。
田螺山遗址出土可复原陶器和较完整的骨角牙、陶、石、玉、木类器物从各个方面反映了先祖日常饮食生活、生产活动甚至艺术生活的风貌。
造型多样的陶器是发掘器物中数量最多的,除陶釜外,还有罐、盘、钵、盆、支座、纺轮等,其中有不少是河姆渡遗址中见不到的“宝贝”。此外,还挖掘复原了一件体型硕大、装饰华丽的盘口夹炭陶釜和一件90多厘米高的超大型双耳深腹夹炭陶翁,堪称浙江史前文化之最。
遗址中还出土了为数众多的骨器、石器,其中供狩猎用的箭镞就有200多件,还有经过改进工艺加工出来的精巧的石斧和石锛。
此外,还发掘出各类植物类遗存,除各种木材外,较多的有子、芡实、萎角、酸枣、薏米、稻米、葫芦籽等。

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发表于 2025-02-15 13:13    IP属地:未知

在田螺山看完,收工,继续前往宁波
入住,在行政酒廊吃点下午茶
三江汇流处,景色还不错
就是又下雨了,逛街就取消了

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发表于 2025-02-15 13:33    IP属地:未知

D11
普陀山风景名胜区
今天开始商量了一下,下雨就逛室内博物馆或者其他地方,还好,看天气预报,说舟山那边没有下雨,那就按计划前往
第一次,把车子开到了这么靠东的位置:朱家尖蜈蚣峙码头
有雾,两边大海基本上看不到哈
从前往码头买票乘船上岛开始,就感受到了这里浓浓的套路
一般景区,还是在你出景区的时候,才强制让你走商业区逛出来,这里去买票乘船的路上,所有标识指的路都是先逛商场,从商场穿过去,才到售票处。
另外一个套路,在门票上
官方售票会提供捆绑了xx香的套票,价格并不便宜,让游客误以为,这是庙子的行为
其实普陀山的庙子,尤其那几个特别火爆的庙子均免费提供3支香,且自带的任何香都不允许带入寺庙燃烧。
进入寺庙,带的香只能放在庙子外面,出来后取走
所以捆绑带香的行为,完全就是风景区这边的行为,与寺庙无关
请大家去耍的时候一定注意哈
另外,我头天刷视频,说是普陀山人山人海,每天20多万人上岛,坐船都要排队2个多小时
我还在跟家头人商量,要是人太多,排队时间太长,我们就不上岛了
结果我们去那天,竟然人很少,上下岛都没排队,看这个回形排队栏就知道哈,上下都开的直通
后面下岛看显示屏,当天只有6万多人上岛,不及之前的1/4.

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发表于 2025-02-15 13:39    IP属地:未知

普陀山又称补陀洛迦,为中国佛教四大名山之一。素有“海天佛国”“南海圣境”之称,在浙江舟山市普陀区。相传为观音菩萨应化的道场,佛教认为观音菩萨是慈悲和智慧的象征。
普济禅寺又称前寺,始建于宋元丰年间(1078年—1085年),是普陀山第一大寺,也是全国重点寺院,历代全山方丈均住锡于此。寺院规模宏大,有“五步一楼,十步一阁”之称,全寺殿堂六进,自南向北贯串在一条中轴线上。其中大圆通殿是普济寺主殿,殿中供奉高8.8米的毗卢观音为菩萨正身法像,两边端坐观音“三十二应身”,以示观音大士感应世间万物众生。
南海观音立像位于普陀山风景名胜区之东南的龙湾岗巅。这一尊南海观音立像总高33米,其中台基高13米,铜像高18米,莲花座为2米,重70多吨。佛像基层是面积1000多平方的功德厅,上层供奉500尊形态各异的观音铜像,下层大厅饰有观音灵异故事的大型黄杨木雕和以普陀山风景名胜区景色为题材的彩玉浮雕。
估计处于安全考虑,消防员兼职了,帮游客烧香,还能帮你开光
不好意思,消费了
买了2杯文创咖啡喝

[ 本帖最后由 tynp 于 2025-02-15 13:43 编辑 ]

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发表于 2025-02-15 13:42    IP属地:未知

我们没有在普陀山吃饭,午饭、晚饭都没吃,耍完直接开车返回了宁波
在宁波城里面找的地方吃饭,味道不错
吃完简单逛一下,在天一广场附近逛了一下

[ 本帖最后由 tynp 于 2025-02-15 13:50 编辑 ]

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发表于 2025-02-16 14:54    IP属地:未知

D12
宁波博物馆+中国港口博物馆
这里有河姆渡文化的精彩演绎,有于越人拓地三江的丰富遗存,有越窑青瓷的系列发现,有明州港城的奠基与发展….…
这里是东西方文明对话的“海上丝绸之路”核心港口,是最早接受西方文明的港城,是宁波帮的故乡。碰撞与融合,学习与创新,书写了中国近代史浓墨重彩的一章……
在这里,发端于北宋的学术文化传统,在明清终于大家纷呈、影响天下……
上下七千年,形成了宁波人敬乡重土、耕读传家、引领风气、善于经营的文化理念;纵横八万里,培育了宁波人面向海洋、目视寰宇、心胸广阔、坚韧不拔的性格特征。
很有特色的博物馆入口
7000年前的河姆渡文化是宁绍平原远文明的第一道曙光,她与后来这一地区的渚文化共同构成于越先民史前文化的主要源头。从远古到春秋战国,先民们在浙东土地上创造了辉煌的物质与精神文明。
牙雕鹰首
敛口陶釜
距今60005000年间,河姆渡文化居民开始从山地丘陵向沿海平原拓展,并跨海至舟山群岛一带,其文化与浙北的马家浜、良渚和上海的崧泽文化交融后有了承上启下的发展。河姆渡文化进入了后续的发展时期。
多角沿陶釜
距今5000年前后,宁绍平原出现了具有良渚文化特征的泥质黑衣陶和有段石锛等生活用具和生产工具,考古学界称之为“良渚文化宁绍类型”。
印纹硬陶与原始瓷器是先秦越文化的主要特征之一。它们起源于商周,迄止于战国。原始瓷的烧制为东汉成熟瓷器的诞生奠定了基础。
印纹硬陶是以一种质地较纯、氧化铁含量较低的瓷石类粘土为原料,在1100℃左右烧制而成,其胎体坚硬,叩击之声音清脆.因其表面饰有几何纹样,故而被称为“印纹硬陶”。
秦汉时期,在当时的“海涯鄙地”甬句地区设置了鄞、贸、句章、余姚四县。随着今平原中部的逐渐成陆,联动开发的大趋势日益明显,寻找新的地域中心便成为这段历史的一大主题。
弦纹原始瓷五管瓶
红陶跽坐人物像
飞天石刻经幢盖
三江区域经济经秦晋六个多世纪的开发建设,贸易渐盛,文化交流向海内外拓展。成熟青瓷的创烧与制品的外输成为区域经济的一大产业。吴地铸镜技术东传,异国物品舶来及印度佛教东渐,三江口成为早期海外商品贸易集散地和文化交流传播地。
“安史之乱”后,全国经济中心南移,“陆上丝绸之路”衰落,“海上丝绸之路”兴起;加之“新罗梗海道”,致日本遣唐使开拓南路航线,这些都给明州港带来了新的发展机遇,明州港城迅速崛起。遣唐使中止后,海上民间商业贸易迅速取代朝贡贸易。至唐晚期,明州港已跻身中国四大名港之列,成为唐王朝向东北亚、东亚开放的核心口岸。
公元十世纪的前半叶,越窑的制瓷技术被传授到了朝鲜半岛全罗道康津与全罗北道扶安等地,朝鲜半岛因此烧制出了“制作工巧、色泽尤佳”的“翡色”瓷器,并且迅速发展成为青瓷的输出国。目前半岛上仍有丰富的属浙东越窑类型的窑址遗存。
九世纪初,越窑青瓷依托明州港口,经海路大量运销至亚、非各国,成为中国最早输往海外的大宗贸易商品。这条主要运送越窑陶瓷的海上航线,被誉为“海上陶瓷之路”。
宋代明州,经历了深刻的城市化过程。北宋的全部城市成果,在南宋初的战火中受到重创。数十年间从平地重新崛起的明州城,因其毗邻临安,成为京畿重地。明州的国防之责、赋税之出、市舶之重、文化之厚,都使这座具有国际性质的港口城市,在南宋一代有着尤为突出的地位。这种城市的再生力量,既来自五代、北宋的铺垫,又来自人民的顽强创造力,而且宋室南渡前后大批北方士族移民的涌入,使这座城市在文化价值观上有了巨大的提升。
北宋以前的城市,“坊”“市”分区,即居民区与商业区严格分开。自宋开始,这种制度被彻底打破,城市功能发生了巨大的转变,渐由政治、军事中心转向商业中心。明州成为具有对外贸易繁荣、农业及手工业发达、文化思想厚重之特色的浙东中心城市。
“都酒务”是宋代明州官营酒业专卖的代表   1999年,为配合月湖历史文化景区工程建设,在现宝奎巷口,古下街河西进行了考古勘察,清理出都酒务作坊地坪、山墙、柱础等建筑遗迹。作坊前天井所堆酒瓶完好者就有400余只,“都酒务”建筑遗迹和遗物的发现,这对研究宋代明州酒的专卖业有一定的价值。
明州在宋代有过一次移民的高潮,宋室南渡前后尤盛。北方士族带来的文化传统与本地传统文化自然结合,在宋代产生了新的城市文化精神。一邦之兴,犹赖文脉,其间教育、学术、文学等方面的昌盛,使明州(庆元)有“庠声序音,洋洋邹鲁”之誉。
明州在两宋时期成为东南地区重要的国际港城。一度成为面向高丽往来的唯一合法口岸,明州得到中央王朝更多的垂青。除了繁荣的通商贸易,以佛教传播为主要方式的国际文化交流也在这里形成气候。
宋代明州(庆元)港已发展成为海内外货物的主要集散地。两浙路市舶司迁驻明州以及明州市舶司的设立,是明州经济特别是海上贸易发展的必然结果。兴盛的市舶贸易对宋代国家财政有着举足轻重的作用。
层台银熏炉
中日关系的紧张,导致庆元港军事功能一度被凸现,但港城的进一步发展,港口功能的稳步提升,带来了经济、文化的复苏,回汉文化在南国大地上实现了共荣,元代历史在庆元留下一曲淡淡的变奏。
宁波地区具有多方融合、长于吸纳的开放文化特征。终元一代,庆元港城吸引了一批批北方少数民族人士纷至沓来,回汉文化的翘楚们在这里淡化了彼此界限,相互交融,实现了具有时代和区域特点的文化共荣。
明朝的海禁,使中日间的贸易成为官方的“朝贡”与“回赏”。勘合贸易制度的确立与实施,宁波成为朝廷接待日本“贡船”的唯一口岸。
明洪武十四年(1381),为避国号“明”之讳,明太祖朱元璋采纳鄞县人单仲友建议,以境内有定海(今镇海)县,取“海定则波宁”意,改明州府为宁波府。从此,“宁波”之名沿用至今。
宁波是倭患的重灾区,社会经济和人民生活因之遭到了巨大破坏,海外交通贸易受到严重影响。为清海疆、保家乡,宁波军民奋起抗击,同心合力消除倭患,揭开了宁波人民抗击外来侵略的序幕。
清初的海禁和迁界,使宁波港口濒于窒息。开禁后,与日本长崎为主要港口的对外贸易日趋兴盛,对南洋诸国也有贸易往来。凭借南北沙船业的基础,国内沿海贸易有前所未有的发展,宁波港进入又一全盛时期。
清代宁波以钱庄和“过账码头”著名,是中国首创钱业“过账制”的城市,意味着现代金融业的票据交换办法在我国的开始。这是宁波商业物流发展的必然产物。
宁波是鸦片战争中受到英国坚船利炮攻击的数个沿海港口城市之一。为反抗侵略,宁波军民用鲜血和生命表达了中华民族不屈的意志,谱写了第一次鸦片战争最惨烈的篇章。
英军攻打舟山
英军在舟山
当年占领舟山的英军搭在山顶上的营帐
1840年7月4日,英军攻占定海,这是当年参战的英海军战队怀特(White)中尉所绘。
根据中英《南京条约》,宁波于1844年1月1日正式开埠,西式建筑等外来文化开始直接传入宁波,使城市风貌发生了很大的变化。
中英《南京条约》直接导致“五口通商”。随着西方先进航海技术的引进,传统的木帆船时代走向了轮船时代,江北岸沿江发展成为近代港区,并逐渐取代了具有千年历史的江厦码头,宁波港进入新的转型时期。

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发表于 2025-02-16 15:34    IP属地:未知

转战中国港口博物馆
宁波中国港口博物馆,位于浙江省宁波市北仑区春晓街道港博路6号,是我国规模最大、等级最高的“国字号”港口专题博物馆,现为国家一级博物馆。
中国港口博物馆以港口历史为主题,也收藏了一批各个朝代与港口、水运相关历史的文物,如战国船纹青铜缶、五代花鸟纹铜镜、南宋金叶子等。通过这些历史上各个时代的印记,我们得以静静地聆听风云迭起时推上岸堤的只言片语,看它们如何化成封存于地底的文物,又透过它们见证百越文明精神上的昂扬、五代纷乱间隙的安宁、南宋商贾辐辏的繁荣等。
战国船纹青铜缶是中国港口博物馆的镇馆之宝,为国家一级文物。这件青铜器当时是作为礼器使用,不仅器型大,而且外观上的做工也下足了功夫。它鼓腹、圜底、圈足外撇,肩部饰有兽面铺首衔环纹,自肩部至腹部饰有数圈弦纹,弦纹间依次点缀圆圈纹、菱形纹和点状纹,纹饰相当繁复华丽。
值得一提的是,缶身下腹部的主体纹饰是四组羽人竞渡纹。羽人竞渡的图案里,划船的人们头戴着造型夸张的羽冠和羽饰,这种人物纹饰非常有特色,是越文化中极具标志性的纹饰。这只战国船纹青铜缶出土于广西北部湾,为骆越文化的青铜器,一般用以盛放水或酒。据专家考证,羽人纹图形应源于江浙地区,春秋战国时期随着越人的迁徙逐步向华南和东南亚流传。
中国港口博物馆的“镇馆之宝”当中,有一件薄如蝉翼的“金叶子”,由纯金箔制成,一两重,是国内少数完整的南宋金叶子货币之一,为国家一级文物。这件南宋金叶子呈书页状,被折成十页,每页四角铸有“官巷前街”,中间铸有“许三郎铺”。其中“官巷前街”为南宋杭州地名,是当时铸造该金叶子的金铺所在地;“许三郎铺”为金银铺主,说明这是一家直接以姓氏或人名为名号的店铺。
金叶子的出现是南宋商品经济发展的产物。相比影视剧里动辄掏出几锭银子、几张银票来交易的场景,真实的民间交易当中仍以铜钱为支付主力。但是,商品经济繁盛的同时,那时金属钱币要么不够用,要么不方便带,所以客观上需要一种面额大、便于携带且易于分割的货币。眼前的金叶子,是南宋时期一种直接使用贵金属来用于支付的形式。而且,金叶子有统一的标准,对尺寸、重量、成色和认证都有严格要求,已经接近于经济学意义上的货币。
易于分割的金叶子,可以说极大的便捷了商品贸易特别是大宗交易,使用起来非常方便,根据交易所需,用剪、刀裁切即可,单层亦可手撕。但出现在港博的这件金叶子却难得的保存完好,那灿烂的金箔正是南宋民间经济活力的象征。我们能在《清明上河图》中窥见商贾辐辏、百业兴盛的北宋,在《梦梁录》里想往街市纵横、繁华无匹的南宋。如今我们直面着七百多年前的南宋,那是个刻在了金叶子上的熙攘年代。
宁波港还是厉害,后来追上,最终干到了全球吞吐量第一的港口
近代以来,宁波港长期作为上海的转运港,风光不再,但率先开埠使其在近代化的路上争得一线先机。西方宗教的传播、近代工业的兴盛,使近代宁波呈现出多元文化共生局面。

[ 本帖最后由 tynp 于 2025-02-16 15:39 编辑 ]

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发表于 2025-02-16 15:37    IP属地:未知

在中国港口博物馆,还顺便看了一个蓟州多宝佛塔文物特展:“灵光独耀——蓟州多宝佛塔文物展”
按照佛教传统,往佛塔和佛像里放置物品,有个专门的词叫“装藏(zng)”。装是动词,安放的意思。藏是名词,《善见律》说,藏,器也。器能聚集众义也。藏,也就是包含各种意蕴。从“装藏”的含义理解佛塔、佛像里放置的物品,应当是多种多样的。值得注意的是,蓟州多宝佛塔佛龛发现文物绝大多数是佛像。

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发表于 2025-02-16 15:43    IP属地:未知

看完收工,回宁波城里面逛吃
万万没想到,导航没有让我原路返回走高速
而是给我指了一条山路,走村里穿,也是服气了
吃了点生腌,又逛了下老外滩

[ 本帖最后由 tynp 于 2025-02-17 10:53 编辑 ]

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发表于 2025-02-17 10:52    IP属地:未知

D13
今天就开始慢慢往回走了,因计划是北线向东,返程走南线,所以,看了一下返程线路,从宁波到南昌,可以顺路前往奉化溪口看看蒋氏故居
所以,早饭退房后,就先开车前往蒋氏故居逛一下
宁波城里面到溪口不远,很快就到了
景区的正规停车场有充电桩,利好电车

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