泰国清迈长颈村妇女

泰国清迈长颈村

长颈村部落

今天的泰国清迈长颈部落的生活环境依然落后

清迈森林大象表演

泰国清迈

清迈人妖秀 兰纳风情足
到泰国旅游，观看人妖秀基本上是千篇一律的旅游项目。2月23日是农历正月初八，晚上当地时间8点半（北京时间7时半），我们一行与期赶到清迈最大一家人妖秀表演剧场观看了极具兰纳风情和融入诸多中国元素的人妖表演。
泰国人妖是港台叫法。“人”者，说明他是人，“妖”者，说明他是由人变的，妖里妖气。泰语：กระเทยGRATEAI。英语：SHEMALE。主要指的是在泰国旅游胜地专事表演的从小服用雌性激素而发育变态的男性。部分是变性人（切除了男性外生殖器），而大部分仍是“男人”，只是胸部隆起，腰肢纤细，完全丧失了生育能力，人妖都很漂亮，外表上和女性区别是通常手脚大，并可通过声音鉴别。和有心理需要而要求变性的人不同，人妖是在缺乏内在心理需要的情况下对身体的强制扭曲。由于特殊的社会环境和原因，人妖沦为供人欣赏的取乐对象。
关于泰国人妖的产生，有各种不同的说法。其中有一种说法是从印度的“阉人”演变而来，是一些家庭贫穷、生计艰难的男人为了养家糊口不得不选择用极其原始的外科手段去弄残下身，或者干脆摘掉睾丸，加入阴阳人的行列，学歌学艺，以献艺舞歌，奉媚讨好的手段谋生，慢慢流到了泰国，在泰国这一特殊的国度里繁衍兴旺！
还有一种说法则是从泰国本身的历史来解释这一现象。泰国是一个性文化悠久泛滥的国度，泰国女子对待性生活的态度与中国大相径庭。泰国是个典型笑贫不笑娼的国度，因此凡女子从事色情服务业，一般是不会受到多大指责的，尤其是在芭堤雅、清迈、曼谷等城市。色情的泛滥，同性恋现象剧增，同性恋导致的后果，便使得一部分男人渐渐朝女性化发展，日积月深，人妖这种特殊产物便滋生起来。在泰国，几乎在任何地方都能碰上人妖，只是真假不易分辨罢了。在泰国，人妖在法律上是定为男性的。不男不女，这也正巧符合“人妖”名字的本身。
泰国人妖的产生是因为泰国的色情旅游业很猖獗，女子在这个行当能挣很多钱。一些男人为谋生计，想方设法把自己变成“女人”；而一些人贩子也为了捞大钱，拼命拐骗、制造人妖。于是，“人妖”这个特殊群体就逐渐产生了。
清迈人妖秀成立于2014年9月，如今已是泰北人气最高的人妖秀场之一。和芭堤雅人妖秀的华丽与火辣不同，清迈人妖秀融入了不少传统的兰纳风情元素，甚至还带着点“泰北玫瑰城”的小清新气质，这是在泰国别处的秀场感受不到的，而且，清迈人妖秀带有明显的兰纳风情，歌舞也融入了不少中国元素。清迈人妖秀比起曼谷的繁华，芭提雅的风情万种，清迈多了几分文气和雅气。这座迷人的小城在漫长的时间里曾经是泰王国的首都，历史和文化遗迹众多。清迈是邓丽君生前最钟爱的城市。行走清迈，邓丽君的歌声在脑海里不断浮现，对这座城市更添好感。

是民俗还是残酷？泰国长颈妇女与现代文明的碰闯
2月23日是农历大年的正月初八，在当天下午参观了大象表演以后，我们一行驱车前往清迈一个长颈村，一睹那里的长颈妇女特有的风采。
长颈村说的是泰国北部农村住居的长颈族妇女，长颈族是由泰国北部与缅甸边界的一个少数民族喀伦族的一支巴东族所组成的，只能在泰国清迈湄宏顺镇看的到。长颈族的女人以脖子长为美。女孩子从5-6岁起，就在脖子上套铜圈，一年一个铜圈，使脖子拉长。最长颈者脖子达70厘米。洗浴时，长颈人只能把稻草塞进铜圈内拉锯般擦洗。为了生活，她们套上了沉重的枷锁，向世界展示着残酷的美。
克伦族原本是一支缅甸山区少数民族，在缅甸东部生活了几个世纪，向来居住在深山密林里，以耕种自给自足，而且族里女人一直都保持着在颈项套上铜环的传统习俗。1948年他们遭到若开族人的侵略和压迫，为了避开内战与寻求更安定和美好的乐土，十多年前，一群为数二三十人的长颈族人，翻山越岭走了几天几夜来到泰北落户，把湄宏顺的山窝当成了第二故乡。他们虽然住在泰国北部的难民营里，但仍在努力保持本民族的语言和传统。让女人在脖子上戴上铜项圈就是长颈族的典型习俗。
有些人说长颈族女人这样打扮是为了使自己看起来像长颈龙，这种龙被长颈族人视为天地万物之父。另一些人则说这种怪异的装扮是为了吓跑在森林里转来转去的饥饿的老虎。还有人说克扬族男人是故意把他们妻子的脖子弄长的，为的是不让她们被敌对部族掳走。
还有一种说法是，这种装束是男权主义思想遗留下来的，因为男人只需取下一只铜圈，就可以立刻轻而易举地杀死他的妻子。不过多数人都认为这种说法不对。如今长颈族人生活在母系社会中，没有人再去探究这种习俗的由来，因为人们已主要把这看成是美丽与财富的象征。也正是为了这个原因，长颈族人继续在小女孩年满5岁时开始为她们戴上铜项圈。
然而还有另外的说法，据传说，以前居民惹怒了神灵，就派了老虎来吃女人。因此他们决定所有女孩都戴铜颈环以自卫。不过，也有传说，这些喀伦人原住在缅甸东部，以务农为生，与世无争。但外人对该区的天然资源有意并吞而引发战争。男人出去打战，女人就把贵重金属品铸成金、银或铜环，戴在颈上或脚上，这风俗就流传下来。
每个长颈族女人都懂得用草药来清洗颈项，她们一生中只有几次把颈上的铜环取下来，那就是结婚、生子以及去世。通常她们不轻易让外人看到取下铜环的样子，即使亲如丈夫也不例外。
我是以一种极为难受的复杂同情心来看这些长颈女的，虽然是她们的民族习俗，但还是希望用更文明的方式来取代。

永恒的佛塔 不朽的神奇-泰国清迈柴迪龙寺游记
2月24日是农历正月初九，上午当地时间9点（北京时间8时）从酒店出发，车队在离柴迪龙寺附近的一个停车场停下，在导游的带领下，我们一行来到柴迪龙寺参观。
“柴迪隆”在泰文中的意思是“大塔”，因寺中央一座兰纳式四方形大佛塔而得名。与帕邢寺并列为清迈地位最崇高的寺庙。柴迪龙寺，位于清迈古城的中央，由兰纳王国萨孟玛王兴建于公元1411年，用于供奉其父的骨灰，因此又称“龙圣骨寺”，也叫“大塔寺”。寺庙的主体是清迈最大的舍利塔，这个混合印度、锡兰式的佛塔原本高98米，曾是泰北最高的建筑，但因其经历了大地震、泰缅战争的炮火及雷电袭击，现今只剩下42米高的塔基和首层，然而几百年来，它依旧是清迈古城最高的建筑。尽管这座舍利塔已损毁过半，残缺的余部也满目疮痍，周身布满饱经自然风蚀的斑驳伤痕，但是，当站在这座古塔的面前一睹它的芳容时，仍然能够感受到它的雄伟和庄严，也会让人不由自主地对诞生它的那个年代以深沉的遐想。
参观柴迪龙寺让我感到最震撼和惊讶的不是古塔，而是在柴迪龙寺这个四方形佛塔的后面有两座殿堂，其中有一座非常精美的佛殿，据说供奉在殿堂中间玻璃柜中的佛像是一位高僧的金身。泰国高僧金身也就是泰国肉身活佛，其中：龙波术大师生于公历1884年，享年75岁，圆寂于公历1959年，肉身完好，眼睛全睁，至今53年。泰国肉身活佛龙普托大师生于公历1583年，享年99岁，圆寂于公历1682年，肉身完好，眼睛全睁，至今330年。泰国肉身活佛是真人肉身，从圆寂到现在，已经有330年和53年，眼睛一直是睁开的，并无任何人工防护处理。肉身长达几百年不腐，的确令人不可思议。由于我事先没有对柴迪龙寺作详尽的资料准备功课，在参观时看到如活人般的高僧真身，还误以为是蜡像。当同行的花婆介绍说是高僧真身时，我说怎么可能死后百年还能与活人模样一样？她说我是一个没有信仰的人，跟我解释不通。我知道花婆并不了解我，她只是在此行中看到我的某些表象就断然下结论我是一个什么样的人，我丝毫没有怪她，佛祖在心，尽在不言中，就当她还只是信佛而尚未入佛的阶段。我并没有与花婆辩论，虽然心存疑惑，但还是情不自禁的按动手中的相机快门，从不同角度摄下这个是传说还是科学尚无解释的奇特现象。
我曾经瞻仰过九华山等国内多处的高僧的“金身”，但大都真身的肤色变成了黑赫色或是金箔包裹肉身，看上去与真人大相径庭，与泰国高僧的肉身佛有很多差别。而柴迪龙寺的3尊高僧“金身”与活人模样一模一样，眼睛炯炯有神，皮肤与血管经络如同健在，头发指甲栩栩如生，简直令人不可思议难以置信。参观结束回到酒店以后，我急忙上网恶补查阅了一下泰国高僧真身的有关资料，网上资料也是各说不一，有说是真身的，也有说是蜡像的。我既不是一个虔诚的佛教徒，也不是置身于世外桃源的无神论者，对于柴迪龙寺高僧的“金身”，我不会人云亦云，还会继续探索，慢慢去认知和弄明白怀。
一般说来，作为一个高僧是否修行成正果，就看他最后能否成为“金身”，这是任何一位高僧的毕生追求，最终能否如愿，当然与他对佛的虔诚与贡献有关，不过也要看天界神灵对他是否有所眷顾。对今天的人来说，自然不会相信这些，那只不过是僧人的一个冠冕堂皇的说辞而已。在一般人看来，能否成为“金身”的条件只有两个：一是高僧在圆寂之前，要长期吃一些特殊的食物，排除体内的一切污浊与杂物，尤其是要榨干体内多余的“脂肪”，使自己的遗体万年不腐；其二是高僧要有虔诚的弟子，化缘金箔把这万年不腐的遗体包裹起来，否则即使遗体安在，那也只不过是一个木乃伊而已。