发表于 2014-09-14 00:47 IP属地：未知
天葬在藏民的心目中是神圣的葬礼，也是送别亲人转世轮回的最后一程。从佛法的角度看，刚才那个指示牌上写的很清楚了，人生难得，布施可贵，佛祖释迦牟尼的前世就曾舍身喂虎喂鹰，但常人活着时难以用自己的身体来布施，人死之后，将遗体布施给翱翔苍穹的飞禽，正是让死者最后一次积累大功德，有助于让脱离了躯壳的识神更好地往生。这亦可以说是天葬这一殡葬形式所蕴含的内涵吧。
这里的天葬一般是每天下午1：30—3：00这个时段开始的，没错，是每天，别担心没有尸体。天葬在藏民的心目中是神圣的葬礼，也是送别亲人转世轮回的最后一程。从佛法的角度看，刚才那个指示牌上写的很清楚了，人生难得，布施可贵，佛祖释迦牟尼的前世就曾舍身喂虎喂鹰，但常人活着时难以用自己的身体来布施，人死之后，将遗体布施给翱翔苍穹的飞禽，正是让死者最后一次积累大功德，有助于让脱离了躯壳的识神更好地往生。这亦可以说是天葬这一殡葬形式所蕴含的内涵吧。
这里的天葬一般是每天下午1：30—3：00这个时段开始的，没错，是每天，别担心没有尸体。据说，喇荣尸陀林每天天葬的尸体少则四五具多则十几具，将近三十年光景被天藏者少说也有二十多万了，这是多么大的一个数字呀！然而能在这天葬的人，也是很有福报的，喇荣尸陀林是晋美彭措法王亲自加持过的地方，尊者曾经授记：“只要在喇荣尸陀林天藏，就不会堕落三恶趣”。随着五明佛学院名气的增大，附近几个县的藏民都认为这是离佛最近的地方，所以家中有人死亡，就用各种交通工具把尸体运过来，转坛城，行天葬。
我站在最前排甲等票位置，丝毫没有感到恐惧，唯一不适的是偶有浓浓的腐臭味飘过来，令人窒息，不得不用手捂住口鼻，几个挤在前面的美女，受不了阵阵尸臭味，引起反胃，仪式没开始就先行挤到后面呕吐了。怪不得中午吃饭时就有人喊少吃些，果然有人中招
。此时已经有大量的秃鹫向这边聚集，天空和远处的山坡上都有，但没有一只会落下来停在天葬台这个位置。
大约两点左右，终于盼来了骑摩托车赶来的天葬师，他放下车子不紧不慢的打扫起天葬场上的雨水。而后换了一套非常华丽的衣服，开始在那个海螺状的东东上霍霍磨刀，他磨的居然是两把大菜刀，与我想像的截然不同，我一直认为他会用那种长长的杀猪刀
。
这时已经有家属抬着尸体在转那个白塔了。
两点半的时候，第一具尸体抬过来了，不是长的而是个大圆球。放到地下，我看清了，是个白布袋子。家属给了天葬师五十块钱，他顺手塞进护袖里开始干活了。刚才看起来懒懒散散的天葬师这会变得非常麻利，几刀就割断了外面裹着的衣物和绳索（原来死者是捆着的，身体向前屈，头和膝盖重合在一起，怪不得我刚才看到是圆球状的），让人背朝上趴在地上，快速的用刀在尸体的腿部、臀部、背部、胳膊的皮肤上划开叉叉状，然后背部起刀，恐怖的场面开始了，没等我心跳加速，他已经把尸体的头皮削得光光的，带头发的头皮随便扔在地上，而露出白白的头盖骨。
没有停顿，紧接着他快速削下了背后的皮，长长一刀割下了腿上的肉，一气呵成，我才发现这菜刀原来异常的锋利。转身和站在半米之处的家属嘀咕了几句，麻利地从死者肩头取下了一块骨头递与家属，家属旋即离开了，致此，一具尸体处理完毕。
以下两具尸体处理方法同上，不到十分钟。
天葬师拿刀指向坐在没有草皮的那条土路上的人群，示意让开通道，原来这条路是被秃鹫踩出来的，常年践踏，早已没有草皮。游客很识相，乖乖地让出了一条通道。
天葬师拾起一块背后的皮在手里晃了晃，扔向高空，旋转着，旋转着，划出了一道漂亮的曲线落在了没有草皮的土坡上。秃鹫蜂拥直上，灰麻麻一片，天昏地暗，尘埃滚滚。看不清三具尸体的所在，只见秃鹫们争食的壮观场面。天葬师像牧羊人一样背着手在秃鹫中穿梭，防止它们把尸体拖到天葬台之外。
这时好多藏民起身去转白塔了，我开始慢慢向后撤退……
处理骨头的方法想来大家都知道，不再累述了……
浑身一股腐臭味，洗了又洗，洗了又洗，换了衣服才好些，也许是心理因素吧。
看到此，每个人感受都不一样吧，相同的是，人，赤条条来，赤条条去！
人生无常，且行且珍惜，无论是亲情，友情，还是爱情！
色达，我不会再来！
一路向阿坝！
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