世事难料啊，本来还想去陕西历史博物馆。早8点比开关提前半个小时的时间到达历史博物馆，已经是人头涌动网络预约领票和免费领票，还有花20元钱买票的地方已经水泄不通了！不耐选择购买130元的唐代壁画展的门票进去吧。就这价钱的票也要排队，排队排啊排排啊排，马上要看到胜利的曙光的时候，广播：游客太多暂停发售票。低头看表：8:45！！！我靠开馆15分钟说游客数量太多！行不行啊！
无奈商量了一下继续去看西安博物院吧，还有两个馆没有转。无奈无奈。
西安博物院在上回书中已经有了说明，这里我就说说我再去的原因。上文只是其一，其二是因为时间原因上次有两个展馆没有看到。
一个是长安佛教展馆，两一个是印章专题。

今天咱们主要来看看佛教展馆。

“宝相庄严”佛教造像艺术专题展区。佛教大约产生于公元前6世纪的古代印度，是由印度释迦族的悉达多·乔达摩的太子创建的，自公元一世纪也就是东汉时期传入我国。它的造像作为宣扬佛法和信徒们供奉、祈祷的对象，内容丰富，形式多样，是佛教文化的重要组成部分。随着寺院和石窟寺的兴起，各种造像也在各地普遍出现，不仅数量众多，而且形式较为稳定。长安作为古丝绸之路的起点和其特殊的政冶经济地位及文化背景，自佛教兴起后就成为我国古代北方地区的佛教文化中心，保留下来了许多精美的佛教造像。


北周贴金彩绘菩萨像。菩萨是“普提萨埵（duǒ）”的简称，它的职责是协助佛，用佛教的宗旨和教义解救在“苦海”中挣扎的芸芸众生，将他们“度化”到极乐世界中去，了却一切烦恼。在大乘佛教中，菩萨的地位仅次于佛，高于罗汉。释迦牟尼成佛之前就被称为菩萨。十方世界有无数佛，同时也有无数菩萨，这些菩萨常住人间，以各种身份在人间随机说法，引导众生脱离苦海，解救苦难。因此，菩萨往往比佛更贴近普通老百姓，更容易被人们接受和亲近，甚至有时啊，人们对菩萨的崇拜超过了对佛的信仰。中国佛教中有“三大菩萨”，就是文殊，普贤，观世音，后又加上了地藏菩萨，称为“四大菩萨”。四大菩萨的四大道场，分别是五台山，峨眉山，普陀山和九华山。

开皇四年董钦造一佛二菩萨像，通高41厘米，宽24厘米。中间塑造的是“西方三圣”——中间坐在莲台上的是阿弥陀佛，右边是观世音菩萨，左边是大势至菩萨，前面还有两个金刚力士为佛护法。造像是公元584年，时任宁远将军的董钦找工匠铸造，整体由23个部件组合而成的。佛、菩萨、力士、莲座、高足床及其它附件都单独铸造，中间有插榫（sǔn）孔眼相接，可以拆卸。这组造像制作精美，通体鎏金，保存得非常完好，被视为鎏金造像中的珍宝。

铜铸鎏金坐佛，结跏趺坐式，双手作禅定印，就是两手上下相叠放在小腹前，手掌向上。身着圆领通肩大衣，衣料厚重，胸部的衣纹呈“U”字形平行排列。这尊坐佛像的台座前方后圆，佛像的脑后有两个圆孔，这是为固定顶光所用的，座的后面还有字母和文字，但现在尚未识别出来，还有待专家的考证。这尊十六国时期的佛像是本地甚今巳发现最早的佛造像。



西安博物院  四神石棺（唐）

这次去还赶上一个旗袍展
旗袍脱胎于满族旗女之袍，曾是清王朝的象征之一。20世纪20年代中期开始形成了现代意义上旗袍的雏形。发展到30年代，旗袍在传统的基础上广泛吸取西服特点，成为一种中西合璧的服装，从而使得旗袍成为当时最为流行的服饰之一，旗袍也因此有了京派、海派之分。海派旗袍的变迁过程是中西文化交融的过程，印证了都市时尚和风俗的演进，发展至今依然在世界服装界绽放着华美风姿，被誉为中华服饰文化的代表之一。
这一时期旗袍上的图案多为表达中华传统文化的龙、凤、孔雀、福、寿、喜、吉祥等图案，结合西式裁剪特色的影响，使得旗袍风尚成为中国服装由传统向西化变异的典型，也使旗袍成为一种中西合璧的服装，其特征开始慢慢稳定下来，并逐渐影响各地，终于成为识别性很强的女装。旗袍的款式也几经变化，如领头的高低、袖子的短长、开叉的高矮等，不仅使旗袍彻底摆脱了老式样，而且改变了中国妇女长期束胸裹臂的旧习，尽显女性体态和曲线之美，既迎合了当时的社会风尚，又无形中为女性解放树立了一种标记，成为时尚领域卓尔不群的一道风景。

下图上民国时候留下来的发誓

因为时间有限，跟SZ租车约的12点到店取车。
后面要自驾去一个新建设的关中印象文化体验存：礼泉袁家村。后面会奉上这里就不多说了。
简单说说租车这个事儿，因为家中车辆有限，又恰逢黄金周。不借了，租一个吧，我也省心。
本人不是第一次租车了，这里说一下神州还是不错的啊。这里给大家一个参考。300多一天，不限里程，满油拿车满油还车。带着身份证，可透支5000元信用卡（钱数跟所租车辆有关），驾照即可。
几点注意事项：
网上的门店是可以直接取车办手续的，车都在其专门的停车场停着。便捷点或服务点就是一个取车的地点，说好时间以后工作人员会开车送到此地点。
SZ租车验车时不检查划痕，也就是说轻微划痕没有关系不用理赔。
满油给的车一定要满油还啊，要不然有100元服务费。
租车的事情在这里就简单说一下，如果还有什么问题可以站短我。这里希望能给大家提供些便捷帮助，非广告。
跑题跑的有点远了。下面说说取完车就直接杀向白鹿原。因为把相机忘在了同学家故照片较少请谅解。
白鹿原位于陕西西安东南，东靠终南山东段的篑山，依偎在终南的怀抱，南临汤浴河与岱峪河，北依辋川灞河，三面环水。是一个土层以320米的高差直落铲、灞二河，上部覆盖100多米的黄土，中部为三趾马红土，下部为棕色沙质泥岩。是亿万年形成的风成黄土台原。南北宽约9公里，东西长约30公里，原面平坦，从东南向西北分布，总面积约263平方公里。海拔600—780米，现行政区划有蓝田县安村乡、孟村乡、前卫镇三个乡镇，长安区炮里乡，霸桥区狄寨乡和霸陵乡。原面上鲸鱼沟将原面切割为南原（也叫炮里原）、北原（也叫狄寨原）。
西安白鹿原的名称由来：
周幽王是西周最后一位天子。他在位期间，剥削严重、地震、旱灾相继发生，广大人民流离失所。他曾发动对周边少数民族的进攻，也以失败而告终。他宠爱褒姒，曾闹出“烽火戏诸侯”的笑话，为了立褒姒之子伯服为太子，他下令废掉王后申后，废掉申后所生的太子宜臼，由此引起变乱。申后的父亲申侯联合曾、犬戎等部落攻周，幽王被杀于骊山下，太子宜臼继位，是为周平王。本已没落的西周王室，经过攻杀幽王的战争，更加衰弱。当时，今关中地区，犬戎等族的势力越来越大。因之，周平王继位的第二年，决定迁都洛邑（今河南洛阳）。
       这天，周平王一行大队人马离开了镐京，浩浩荡荡地向东方前进，当行至杜伯国东部，渡过浐水之后，队伍稍事休息。这时，忽见东南方的原坡上奔跑着一只白鹿（白鹿亦称麋鹿，俗称“四不象”）。白鹿是稀罕之物，人们都注目观看，平王也不住称奇。史官当时记下了这一见闻。此后，人们便把浐水与滋水（今灞河）之间的原坡称为白鹿原。
白鹿原北坡，后来建造了汉文帝霸陵，因此又成为霸陵原。宋以后，又有了狄寨原的名称。古代，这里有一片片茂密的黑松林，是一个风景优美的去处。唐朝诗人白居易曾留下一首脍炙人口的《城东闲游》：
       宠辱忧欢不到情，
       任他朝市自营营。
       独寻秋景城东去，
       白鹿原头信马行。
电影中的白鹿原的牌楼是没有的，这里比市区的温度要低3-4度。现在上面基本上已经开始了大规模开发，以农家乐和庄园为主。
种植的葡萄和西瓜很甜，这里推荐一下。在家吃的户太八号已经很甜了，都要就水送。听我同学介绍原上的要比户太八号还甜~看来温度日照一定程度上决定了瓜果的酸甜度。

照片很少请谅解啊。
后面的一片带大家去看看陕西省咸阳市礼泉县袁家村----关中印象体验村

给力，精彩作业，欣赏了~~

这都是凤翔的特产吧

眼看着都快过年了，咋还没有去袁家村，把那个拉磨子的驴拍几张，毛腊肉像就别发了，好多照片不错，用的什么设备？求参数。