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河南论坛 >  【灵异】10个能揭开并证明人有前世的离奇事件

发表于 2015-11-05 19:21    IP属地:未知

邓丽君轮回转世?泰国16岁少女轰动中国

 小编信佛,相信轮回转世,当看到这么鲜活的“小邓丽君”,除了感动就是流泪……小女孩朗嘎拉姆在《中国好声音》舞台上演唱了一首邓丽君的《千言万语》,缠绵动人,让人浮想联翩……

  周杰伦问她除了唱邓丽君的歌曲外,还有没有听谁的歌曲,这个小女孩说,有啊,就是你的《千里之外》,当时周杰伦愕然,然后周董突然唤起回忆,说他演唱会曾和邓丽君隔着时空合唱过一首歌,是对邓丽君小姐的致敬,这首歌曲就是《千里之外》。


  只要是邓丽君的所有歌曲,不管是什么文,包括粤语、闽南语、国语、日文、英文,只要听3遍,她就全部都会了。


  著名歌星邓丽君(网络图片)
  朗嘎拉姆资料
  朗嘎拉姆出生在泰国,今年只有15岁,独自一人在中国留学的她,除了正常的上课学习外,每个周六晚上都会到北京石景山区台湾街的邓丽君音乐主题餐厅去唱歌。在这个小小舞台上、在所有模仿邓丽君的歌者中,她是唯一的外国人,也是年龄最小的一个。


  这样一个15岁的泰国小姑娘朗嘎拉姆(左),和一代歌后邓丽君(右)有怎样的关系呢?
  来自泰国的朗嘎拉姆。
  7岁那年,她第一次听到邓丽君的歌,这个不会说一句中文的小姑娘拉姆,竟很快就能完整地演唱《甜蜜蜜》等20几首歌曲,甚至能说出一些关于邓丽君的故事,惊呆了父母和身边人。(最重要的亮点是这个)
  从那时起她就觉得,自己在冥冥之中和这位一代歌后邓丽君,有某种微妙的联系。为了探寻这究竟,她告诉爸爸妈妈,她想去中国学中文,想找寻邓丽君留下的记忆,想知道自己在唱什么。


  泰国小姑娘朗嘎拉姆(左),一代歌后邓丽君(右)。(以上图片来源网络)
  不幸,爸爸的过世,家庭的变故,一度让她的梦想搁浅,直到14岁的那一年寒假,她终于如愿以偿,来到邓丽君曾经最喜欢的泰国小城清迈,在邓丽君过世的酒店房间,她伤感落泪。
  1995年5月8日,邓丽君在泰国清迈去逝,享年42岁,警方对外公布称邓丽君是哮喘病突发猝死!神奇的是,1995年5月8日邓丽君气喘猝逝于泰国清迈……朗嘎拉姆的生日是1999年5月8日。
  感叹生命的无常与神奇!愿她今生健康平安,结缘佛法……
[ 本帖最后由 old_kaka 于 2015-11-5 19:23 编辑 ]

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发表于 2015-11-05 19:25    IP属地:未知

印度少女转世,一个震惊全世界的轮回案
  1902年1月18日,印度马图茹阿(Mathura)居民查特尔布吉家添了一个女儿,取名拉吉·白(Lugdi Bai)。拉吉是个虔诚的信徒,很小年纪就曾去过好几个地方朝拜。在一个朝拜的过程中拉吉受伤了,为此不得不在马图茹阿和在阿格拉治疗。拉吉长到10岁就许配给了当地的小店主克达尔那司·查乌比(Kedarnath Chaube)。
  克达尔那司迎娶拉吉时已经是第二次结婚,他的第一位妻子已经去世了。克达尔那司在马图茹阿有个布匹店,还在哈得瓦有家分店。拉吉长到10岁就许配给了当地的小店主。拉吉第一次怀孕是个死胎,做了剖腹产。当她第2次怀孕时,丈夫担心她出现危险,于是把她送往阿格拉的政府医院,1925年9月25日,经过剖腹产,拉吉生了个儿子。然而9天后的10月4日,23岁的拉吉因健康状态恶化而死去。
  1926年12月11日,在德里一个叫次若瓦拉·莫乌拉(Chirawala Mohulla)的小地方,巴乌·让·巴阿杜·马图尔先生(Babu Rang Bahadur Mathur)添了个女儿,取名萨娜提·迪芙意(Shanti Devi)。萨娜提外表和其他女孩没有分别,不过她一直到4岁时仍然不爱说话。当她在4岁后有一天突然开始说话时,一开口却吓坏了一大家子,因为4岁的她竟然谈论她的“丈夫”和“孩子们”,仿佛突然变成了另一个人。
  4岁女孩语出惊人 回忆前世自称转世
  她讲自己的丈夫在马图茹阿有个布匹店,他们有个儿子。她煞有其事的说自己是查乌比家的妻子。萨娜提的话虽然令大家吓一跳,但是她的父母认为这些都是孩子瞎说,不以为然。可是萨娜提却一直反反覆复这么说,甚至还讲出了她在马图茹阿和丈夫生活中的许多细节,这倒令她的父母开始忧心了。
  偶尔吃饭时她会说,“在我马图茹阿的家里,我吃过很多种糖果”。有时母亲帮她穿衣服,她会讲自己过去穿过的衣服样式。她还提及自己丈夫的3个特点:肤色很白,在左颊上有个大瘤子,看东西要戴眼镜。她还说她丈夫的店在德瓦卡迪什(Dwarkadhish)庙的前面。她甚至详尽描述了自己如何从分娩到死去。
  当她6岁时,父母对她所说的一切感到忧心且手足无措,于是请教了家族里的一名医生,这名医生听到这个只有6岁的小女孩竟然能如此详细地讲述许多复杂的外科手术过程,彻底惊呆住了。于是谜团更加深了。萨娜提的父母开始意识到这可能是她对上一世的记忆。
  前世丈夫接到书信 隔世夫妻再会面
  萨娜提在日渐长大,她开始要求父母带她回到马图茹阿前世的家。可是她一直到8、9岁都从未提及丈夫的名字。在印度有一个风俗,就是妻子不能叫出丈夫的大名。哪怕父母特意追问,萨娜提也只是红着脸说能认出他来,即使这个时候她也绝口不提丈夫的名字。
  某日,一个叫巴布·比萨那坎德(Babu Bishanchand)的高中老师的一个远亲,对萨娜提·迪芙意说,要是能说出她前世丈夫的名字,他就可以带她去马图茹阿。这个诱惑促使她使出很大的勇气,用耳语般的声音说出了:帕那迪特·克达尔那司·查乌比(Kedarnath Chaube)。于是比萨那坎德老师给帕那迪特·克达尔那司·查乌比写了一封信,详述了所有萨娜提·迪芙意讲过的话,并邀请他来德里会面。
  拉吉的丈夫克达尔那司收信阅读后,在回信中肯定了其中的大部份内容,并且提出他有一个亲戚就住在德里,叫作帕那迪特·卡那吉马拉(Pandit Kanjimal),他提议请他的这位亲戚与小女孩先做一个会面后再说。在这次会见中,萨娜提·迪芙意与卡那吉马拉一见面就认出卡那吉马拉是她前世丈夫的表兄弟。她跟卡那吉马拉讲出了自己在马图茹阿的家的一些细节,并且还说出拉吉曾经在某处埋藏了许多钱。当问及是否愿意坐火车亲自到马图茹阿的家里去一趟时,她肯定地说:只要他们能带她去。
  认出前世故旧丝毫不差 母子相见泪如雨下
  会面令卡那吉马拉先生感到震撼,于是他特意去了一趟马图茹阿,亲自说服克达尔那司到德里拜访。1935年11月12日,克达尔那司带着现任妻子和拉吉的儿子那伏乃尔·拉尔(Navneet Lal)来到德里。
  第2天,在卡那吉马拉先生陪同下,他们到了萨娜提·迪芙意的家。为了误导萨娜提·迪芙意,卡那吉马拉先生故意把克达尔那司介绍成是拉吉丈夫的哥哥。萨娜提·迪芙意听到后羞着脸站到一边。别人问她为何这般。
  她沉稳地低声说,“不,他不是我丈夫的哥哥。他是我丈夫本人。”接着对自己的母亲德斯般德乌说:“不是告诉过你吗?他皮肤白皙、左颊耳畔有瘤子。”接着她让母亲为客人做饭。母亲问要准备什么,她说丈夫喜欢土豆填薄煎饼和南瓜汁。听了这个克达尔那司楞住了:这正是自己最爱吃的食物。于是克达尔那司问她可否讲出什么不寻常的来,这样才能完全相信她。萨娜提回答说,“好啊,咱们屋后的院子里有口井,我常在那洗澡。”看到前世的儿子那伏乃尔,萨娜提看上去似乎深受打击,抱着比自己大一岁多的那伏乃尔她的眼泪就夺眶而出。
  她让母亲把自己所有的玩具都拿出来给那伏乃尔。但她太激动了,等不及母亲起身就跑去拿来玩具。克达尔那司问她为何一眼就能认出那伏乃尔是自己的儿子,拉吉去世时儿子还只是个9天大的小婴儿啊?萨娜提解释说儿子就是她的一部份灵魂,心灵之间没有阻隔。
  前世丈夫消除怀疑 转世妻子难续前缘
  饭后,萨娜提指着克达尔那司的现任妻子问:“为什么娶她?我们不是说好了,你永不再婚了。”克达尔那司未答话。
  在德里期间,克达尔那司发现萨娜提·迪芙意的举止在很多方面都很像拉吉。离开德里前的那天晚上,他请求单独同她谈谈,过后说他已经完全相信萨娜提·迪芙意就是自己的第2任妻子拉吉的转世,因为她提及的很多事只有拉吉才知道。
  原来那天晚上会面时,只有克达尔那司、他的现任妻子和拉吉的儿子小那伏乃尔3个人与萨娜提在屋里,小那伏乃尔很快就睡着了。克达尔那司问萨娜提是何时患上关节炎不能起身的,是如何怀孕的,这些极为隐私的事情除了他和拉吉之外别人是绝对不可能知道。萨娜提于是详细的讲述了他们之间的整个过程,这使克达尔那司再不怀疑,萨娜提的前世就是他的妻子拉吉。
  11月15日,克达尔那司要回马图茹阿了,萨娜提·迪芙意很难过。她恳求父母允许她跟他去马图茹阿,可是遭到了拒绝。
  震惊社会引发关注 甘地亲自委派调查
  萨娜提·迪芙意能记得前世以及与前世丈夫、儿子会面的故事,很快就被传媒获得,进而举国皆知,一些知识分子开始对此感兴趣。著名运动家甘地听说这些后,亲自打电话给萨娜提·迪芙意,俩人进行了交谈,甘地甚至邀请萨娜提到自己的修行处居住。甘地还亲自任命了一个15人的委员会来对萨娜提进行研究,这个委员会的成员有国会议员、国家领导和媒体成员。委员会说服萨娜提的父母与他们一起去马图茹阿。
  1935年11月24日,15位委员会成员与萨娜提·迪芙意和她的父母、连同萨娜提的弟弟一起启程,这一大群人浩浩荡荡前往马图茹阿。委员会汇报的情况大致如下:
  火车到达马图茹阿后,她变得很高兴,还说当到达马图茹阿时德瓦卡迪什的庙门都关了。她的原话是:“Mandir ke pat band ho jayenge。”这是典型的马图茹阿当地土话。“到达马图茹阿后吸引大家的第一件事发生在月台上。当时萨娜提依偎在母亲德斯般德乌的怀里。这时迎面而来的人群中有一个穿着本地民装的老人,萨娜提开始注意到这位老人,萨娜提的父母知道她以前从未与这位老人见过面。当问萨娜提是否认得那老人,她立即过去极尽崇敬地接触这位陌生老人的脚,然后站立在一侧。问她何故,她俯在母亲德斯般德乌的耳边说,此人是她丈夫的长兄。
  原来这位老人叫巴乌·拉末·查乌比,确实是克达尔那司·查乌比的哥哥。这神奇的一幕发生的如此之自然,把在场的各位惊得目瞪口呆。”
  探望前世婆家回忆往事 前生记忆丝毫无差
  委员们带萨娜提坐上一辆轻便双轮马车,在她的指示下驱车行进。一路上她向大家讲述她那个年代发生的变化,都很正确。她还认出了她曾提及的一些重要的路标,尽管萨娜提从来都没有来过这里。快到她说的家时,她从车上下来,注意到人群里的一个长者。她立即上前拥抱,告诉大家说这是自己的公公,事实确实如此。
  当她走到自己的屋子时毫不犹豫走了进去,并找到自己的卧室。她认出了许多自己的旧物。问她“jajroo”(厕所)在哪儿,她说出了在什么地方。问她“katora”是什么意思?她正确说出意思是薄煎饼。这两个词都是查乌比家族的土语,外人不会知道。
  萨娜提要求到她与克达尔那司一起居住了好几年的另一间房子。她毫不费力就找到了那里。这时委员会成员、博学家内依·拉末·萨尔马问她在德里提过的那口井。她马上跑到后院一处地方,却困惑地发现没有井。即使这样,她仍确信地说这里曾经有口井的。这时克达尔那司走了过来,在那个地方搬开一块石板,原来石板底下就是一口井。
  问到拉吉藏的钱藏在哪里?萨娜提·迪芙意就带着大家上了二楼,大家看到有一个花瓶,但里面却没有钱。可小女孩死活说钱就在那儿。后来,克达尔那司承认自己在拉吉死后拿走了钱。然后大家到了拉吉的父母家,在那里起初她把拉吉的姨妈认作母亲,但很快就纠正了错误,说她是姨妈不是母亲,并坐在了姨妈的腿上。她接着认出了拉吉的父亲和母亲,母女二人当场痛哭失声。
  萨娜提·迪芙意还被带委员们到德瓦卡迪什庙,还有其它她曾谈起的地方,几乎她说过的一切都确凿无误。萨娜提回到前世家中后,见到了一些当地妇女,她还想起了一些前世的朋友并询问她们的近况如何。而且,萨娜提还提到好几个女性的名字,说她曾借钱给她们,经过核实这几个女人都承认的确如此。这一切令在座的各位无不感叹唏嘘。
  萨娜提与前世亲人们相见时的情绪反应十分强烈,遇到父母时突然大哭的情形打动了在场的所有人。委员们感到将萨娜提·迪芙意带到马图茹阿是完成了一个重大使命,只是不得不强迫她同前世的父母再次别离。亲眼目睹这一切的委员们深有感触的说:能够忘记前世真是一种幸福。
  委员会的报告吸引了全世界,从30年代中开始,有来自印度各地和世界各国数百的研究者、各类学者、教徒以及政界显要、心理学专家、哲学家等饱学之士前来研究,包括美国以研究轮回而出名的的晏·史蒂文森教授也调查过萨娜提的转世故事,他们确证属实。
  转世事件经受证实 生命轮回不可思议
  不过也有人来“揭批打假”,例如一个有名的批评人士司徒·罗耐斯传(Sture Lonnerstrand)听到此事后,兴冲冲从瑞典赶到印度要“打假”,但是经过调查,他给出的结论是:萨娜提·迪芙意“是完全解释得通的和完全经受了证实的转生的事例。”
  可以说萨娜提·迪芙意的例子是一件调查研究得十分彻底的事件,强有力地启示了轮回转生的千真万确。

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发表于 2015-11-05 19:26    IP属地:未知

佛陀为弟子讲述一切众生轮回世间的颠倒妄见


  在种种妄见当中,众生自身的见性是从来没有毛病的,是始终清净的。


  编者注:此则故事摘取自《楞严经》当中,佛陀为弟子讲述一切众生轮回世间的颠倒妄见的问题。其中当说到同分妄见时,佛陀举了以下这个故事。





  佛经中的双日现象


  【经文】:“阿难。若复此中。有一小洲。只有两国。唯一国人。同感恶缘。则彼小洲。当土众生。睹诸一切不想祥境界。或见二日。或见二月。其中乃至晕适佩玦,彗孛飞流,负耳虹霓,种种恶相。但此国见,彼国众生本所不见,亦复不闻。”


  【翻译】阿难,如果这当中有一个小洲,其域只有两个国家。其中一个国家的人民,共同感受到恶缘,那么这个小洲所有众生,都会看到一切不祥的景像,也许看见两个太阳,或者看见两个月亮,甚至看见日食月晕,或者是慧星飞逝,或许是光晕当空等等这些种种恶相。但是这一个国家人民所看见或听见的景象,另一个国家人民却根本没有看见,也没有听见的。


  【后注】:《楞严经》中这一段是佛陀描绘同分妄见的情景。谓诸众生迷失真性,同见一切虚妄境界,同受苦乐,同业所感。譬如一国之人,同见瘴恶不祥之事,是名同分妄见。另外,除了同分妄见还有别业妄见。谓诸众生迷失真性,自起妄见,见有一切虚妄境界,或苦或乐;若人不失本真,即不见有虚妄境界。譬如一人病目,夜见灯光别有圆影,五色重叠;不病目者,即不见灯别有圆影,是名别业妄见。


  经文当中的“或见二日。或见二月。”现在看来确实有些不可思议,但是在古代确有相关的记载。更何况当今世界多灾多难,例如我们在电视中看到邻国发生海啸,自己国家却没有丝毫的海啸发生。这都属于“但此国见,彼国众生本所不见,亦复不闻。”


  其实,所有众生生活在各自的境界当中,在佛法看来都属于别业妄见。因为事物本身并没有一个固定的属性,每个人对于同一件事物的看法都有差别,都是各自的妄见。同样的道理,每个团体各自的见解都属于同分妄见,其中种种见解均属于妄见。但是,在种种妄见当中(各种不同的现象当中),众生自身的见性是从来没有毛病的,是始终清净的!

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发表于 2015-11-05 19:28    IP属地:未知

一位落魄乞丐的前世今生
  在佛陀的时代,有一位富翁,他虽然很有钱,但却生性悭贪,经常交代他的儿子:“如果有乞丐或出家人来家里就把他们赶出去,想吃饭不会自己去赚钱!绝对不能拿钱给他们,钱是我们自己赚来的。”
  富翁除了对他儿子如此交代外,又害怕家中财宝引人觊觎,便偷偷地将许多金银财宝换成黄金藏在他家的后花园里,过着守护财产的日子。
  但这守财奴的日子也守不了永远,在无常的岁月中,富翁渐渐年老、生病,继而死亡。富翁过世后,由他的独子继承财产,儿子娶妻生子,建立自己的家庭。


  一个乞丐的前世今生
  富翁死后投胎在一个乞丐聚集的村落里面,这个乞丐村平时大家出去乞讨都不是太困难,多少都能乞讨些食物,但说来也奇怪,不知为何,最近整个村落的人都很倒楣,大家出外乞讨几乎都是空手而回。
  这时,较为年长者的老乞丐就说了:
  “我们这村落中一定有一个倒楣鬼,所以才会害大家乞讨处处碰壁!”
  结果整个村落的乞丐开始用他们的方法去调查,最后终于找到一个怀孕的妇女,大家判定就是这一位怀胎的妇女带来了楣运,连累整个乞丐村讨不到饭吃,就将那位怀胎的母亲赶出去,之后乞丐村的人出外乞食就不再处处碰壁了,大家多少有点收获。
  这个怀孕的乞丐女人,被大家赶出去之后,生活更困苦了,她怀着身孕沿街乞讨,却每每吃闭门羹,弄得几乎餐餐都去捡人家倒出来的馊水喝。
  由于母性使然,乞丐女仍旧疼爱腹中的胎儿,无论多辛苦,还是将怀胎十月的孩子生下来。
  虽然孩子是生下来了,但是每次抱着孩子去乞讨时,还是一样讨不到食物,最后还是吃馊水,但是她如果将这个小孩寄放在别人那里,独自去乞讨,就能讨些食物,也不至于让母子挨饿。
  经过几次的试验,这个乞丐妈妈终于相信了:“原来我儿子真是倒楣鬼来投胎的,自从怀上他就开始倒楣、开始饿肚子。”
  但是这乞丐妈妈一样将孩子养大,等到孩子养到十二岁时,她就丢了一根棍子给她儿子,并且对他儿子说:“我对你已经恩尽了,你现在已经十二岁了,你自己独立吧!”说完就将她儿子赶出去了。
  小乞丐只好开始过着独自乞讨的生活,但是他真的没有一次好运过,走到哪儿都讨不到饭吃,又回到过去喝馊水的日子。
  就着样,小乞丐经常改变乞讨的路线,希望能在不同的地方讨些食物。
  结果走着走着,有一天他走到他上辈子居住的城市来了,一种莫名的熟悉感,让他走回了上辈子所住的房子,很自然的,他就直接走进屋里。结果他一进到里面,就被一个小孩子用石头丢出来,还不断的被挨骂,原来这小孩是他过去世儿子的小孩,也就是他的孙子。
  这时,佛陀知道这户人家的因缘具足了,佛陀就来到这户人家。
  佛陀对着这个丢石头打人的小孩说:“去叫你父亲出来!”
  一个中年人从屋里走出来,佛陀对他说:“你叫你的小孩打的这个小孩子是你的父亲,你这是叫孙子打祖父!”
  那中年男子回答:“佛陀,那是不可能的,我的父亲明明已过世多年。”
  佛陀接着又说:“他就是你去世的父亲所转世的孩子,你不相信吗?那你知道你父亲在世时曾经藏五缸的黄金在你们家后花园的这件事吗?”
  “我不知道这件事,父亲并没有交代。”男子回答着。
  佛陀转过身对小乞丐说:“去吧!去把你前世的财物找出来交给你儿子。”
  小乞丐听了佛陀的话,就直接走到后花园将前世所藏的那五缸黄金挖出来,交给这中年男子,眼见为凭,这时候大家才相信这件转世奇闻。
  藉着这个机会,佛陀开示大众:“由于你父亲在世时不曾布施又生性悭贪,虽然没有犯戒,所以让他来生得以保有人身,但因悭贪又阻止人家布施供养的业报,使得他这一辈子虽然可以做人,但却生为乞丐,走到那里都倒楣,必须遭受贫穷的果报。”




 

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发表于 2015-11-05 19:32    IP属地:未知

果卿居士:副局长的前世今生


  又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。某等积集罪障。深于大地。无明覆蔽。长夜不晓。常随三毒。造怨怼因。致使迷沦三有。永无出期。今日以诸佛菩萨。大慈悲力。始蒙觉悟。心生惭愧。至诚求哀。发露忏悔。愿诸佛菩萨。慈悲摄受。以大智慧力。不思议力。无量自在力。降伏四魔力。灭诸烦恼力。解诸怨结力。度脱众生力。安隐众生力。解脱地狱力。济度饿鬼力。救拔畜生力。摄化阿修罗力。摄受人道力。尽诸天诸仙漏力。无量无边功德力。无量无尽智慧力。令四生六道。一切众怨。同到道场。受某等今日忏悔。一切舍施。无怨亲想。所结怨业。同得解脱。永离八难。无四趣苦。常值诸佛。闻法悟道。发菩提心。行出世业。四等六度。深心修习。一切行愿。等阶十地。入金刚心。俱成正觉。


----《梁皇宝忏》





  我们无明覆慧,被贪嗔痴三毒所转,所以才造下了无量无边的怨对之因,只有靠佛菩萨的慈悲摄受和我们真正的忏悔才可以消除。


  四魔:烦恼魔、阴魔、死魔、他化自在天子魔。


  山东有这样一个家庭:父亲是个工商局副局长,妻子经营一个杂货店。两个儿子,老大是工商局干部,老二也是穿制服的。两个孩子均未婚。


  晚上九点多,副局长开车来见我,要求和我单独谈一谈。于是,有了下面的故事:


  先说老大,一表人才,不交女朋友。下班后不回家,和一帮酒肉朋友打牌,赢少输多,一夜下来少则输几十元,多则几百元。一个月下来就输了上万。赌友逼债,就向各企业老板借。打的欠条全写他爸爸的名字,工商局副局长嘛。企业主们开始还巴不得送钱呢,时间久了,借款都上万了,他们就陆续把欠条交给副局长:“这是您儿子写的欠条,不用还钱,希望能在某些方面照顾照顾。”副局长对我说:“咱是国家干部,又信因果,哪能干假公济私的事呢!这几年我已替他还了二十多万了。他仍不知悔改,怎么劝也不听。”


  “老二更糟,好喝酒,常在饭馆吃饭,每吃必请一帮朋友,全是他花钱。自然又是打欠条,欠款人写我的名。至今替他付账可能最少也是二十万。他还常向我们要钱,甚至跑到他妈门市上去要,不给就闹。他妈一听‘二小子来了’,马上就拿上钱盒从后门躲出去。这也不行,晚上堵在家里要,一张口就是几千,不给就跳楼。”我笑着说:“那就让他跳跳看,吓唬你们的吧?”副局长说:“他真的跳,我已经从窗口抓着脚腕把他提上来一次了。我的所有存款全花光了,他妈妈门市上挣的钱也全要搭进去,我还四处向朋友借了一二十万。我怎么还得上啊?自从看了你写的《现代因果实录》后就盼着能见到你。我知道了因果,死也瞑目了。”我想了一下问他:“你俩儿子没花你那么多钱吧?”他愣了一下,面带羞愧地说:“我还有件难以启齿的事,还没拿定主意跟你讲不讲呢。”于是又有了第三个人的故事:


  有一年,到某单位了解情况,他需要单独和一个企业的女科员交谈,被她邀到了饭店的包间。结果因为酒喝得多了一点,没能抵挡住她主动的诱惑,作了越轨的事。可是这个女人不知道避人,甚至在马路上遇到他,也要作出让县里人看到他和她要好的样子。他想以钱来了结这段错误的情缘,结果钱给了但对方依然如故。现在他太太也知道了,并没跟他大吵大闹,但越是这样他越内疚,自己都快没活路了,求我帮一帮他。


  他讲一件事的同时,我脑子里就会出现一个画面,和他的故事成为因果关系。下面是我讲的三个故事。


  故事一:有一个穿古装的青年农夫,手里拿着农具,正在过一座木桥。他好像听到河里有动静,扭头一看,有个光着膀子的人在水中玩耍。他走了几步觉得不对劲,心想这个季节不是在水中玩耍的时候啊?再回头看时,发现这个人是在水中挣扎。他虽跑了过去,却不会游泳,只能眼看着这个人沉入水中。于是他低头看到脱在地上的衣服有好几件,质地还不错。又从口袋里发现了一封遗书,一些并不算少的银两,和一张给发现这堆遗物的人的拜托信。大体上是说自己做生意失败,无颜回家面对父母妻儿,把剩下的这点银两和身上穿的衣物,委托好心人转交他的家人。


  但是发现遗物的这个青年农夫生了贪心,虽然离亡者家的路途不算远,可还是把绝命人“委托”的钱和物留给了自己,他想:反正谁也没看见。


  故事二:有一个穿清代服装的人,要开铺面作生意,资金不足,向乡亲借了一笔银子,讲好到三年头上连本带利还清。可是第二年这位乡亲家里有急事,需要提前收回这笔借出去的银子,利息也可以减少。但这个商人以还本息的时间还没到为由,一点不给。于是乡亲在无奈之下,气愤地从窗口纵身跳下,却被手疾眼快的商人拉住了一只脚,没有死成。不得不给了一点银子应付。但解决不了乡亲的需要,他从别处也借不到银子,于是用这种方法,每来一次都以跳楼相逼,才能拿一些银子回去。三年期到,虽然本利结清了,但这乡亲对这个商人的恨,却深深地留在了心里。


  故事三:有一世,一位好像是古埃及时的军官,在战争空闲时,结识了一位吉普赛的美丽女人,一直把她带在军营里。战争的残酷,使他们不能作正常夫妻。几年以后,在一次敌人突袭中,军官抛下了这个女人自己突围了。吉普赛女人最后命运很悲惨,对这位军官是爱恨交集。


  因果报应如影随形,读者自己就能将因果对号入座了,被农夫贪占了遗物的自杀者和被商人拖欠钱财的乡亲正是这位工商局副局长的两个儿子的前生,而吉普赛女郎正是今生纠缠他的女人。这位工商局副局长相信了我讲的故事。因为在讲到了这个吉普赛女郎会看手相算卦时,他立即说,这也是缠着他的这个女人的特长。但他问我,他贤惠可怜的妻子,为什么会跟着受这份罪。我说你们已经是多世的夫妻了,她也跟着你花过那些不该花的钱。


  我让他在佛前对前两个男人深刻忏悔,为他们各诵《地藏经》四十九部,或一百零八部,越多越好。为那女人诵《心经》一百部,《地藏经》廿一部。只有彻底断除荤腥,诵经才有最好的感应。


  “欲知前世因,今生受者是”。这话千真万确。想想我们今生所造的业有多少?无数生以来造的业更是无量无边。不管你地位多高,财富多少,家家都有本难念的经,家家都有说不完的烦恼。这位副局长,听了这些故事,如果把恨别人的心转到忏悔自己的罪业上,必有化解的那一天。


  愿将讲这个故事的功德,回向这一家人,希望他们一家早日和合。


  长夜不晓无明覆 贪嗔痴慢心中住


  造诸怨怼迷生死 今日忏悔得佛护


  永离八难无四趣 一切众怨皆平复


  证得十地金刚心 俱成正觉来普度


    -----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

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发表于 2015-11-05 19:34    IP属地:未知

轮回案例:投胎做牛还前债托梦求救度后人
  民国时期,我的家乡重庆开县金峰乡出了一件人人称奇的故事。


  金峰乡丁家山有一户徐姓的富户,偶然在出门做生意的时候,遇见有人要贱卖一头牛犊,塬因是该牛出生时额头上有一撮粗硬的白毛,术士言有碍主家风水。附近人闻听其有败相,自是无人敢买。徐家老汉不信邪,花了一个大洋将其牵走。


  于是,徐家一个大洋买回来一头有碍风水的牛的消息,很快在乡里传了开来。但徐家一直未见有什么不好,反而是牛犊在他们家非常听话,十分卖力。


  这样约莫过了七八年。一天,离丁家山百十公里路的地方,有两兄弟在同一晚上做了同一个梦。梦里他们的亡父很忧伤地对他们说:「我前世欠了人家的银元,这一世做了牛,一直在债主家努力偿还,实在是太苦了,而且到死也不一定还得完。看你们兄弟俩这些年家境渐渐殷实,你们如果真的孝顺,就请将我赎回。我主家在丁家山,姓徐,你们快凑够银元来救我!」语毕泪如雨下。儿子们惊醒之后,哥哥往弟弟家赶,弟弟往哥哥家去,都欲告诉对方这个梦境。结果半道上兄弟俩相遇,如此这般一说,梦境竟是一模一样,想必此事无虚。


  弟兄二人还都孝顺,救父事大,第二天便带上银元,一路寻访到了丁家山,打听到徐家及关于牛的事情。费尽一番周折,徐家终于鬆口出让,但要六块大洋。兄弟二人此时已然见到牛了,牛头上的白毛令他们面面相觑,哪裡还顾得上还价——父亲生前头顶一缕「少年白」的模样如在眼前!二人立马拿出六块大洋交给徐家,牵了牛就赶紧往回走。


  一路上牛眼流泪,兄弟俩也流泪,人畜道异更无话说,只是一边一个护着走,心里默默唤着老父回家。父亲因前生欠债变牛偿还的事情毕竟不便与外人言,所以回家后,兄弟俩只说因牛聪明乖巧,所以买回,但已经老迈不忍驱使。就这样弟兄二人都对牛十分厚待,什么事情都不给做不说,还让其居住好房,在两家轮流食宿。老牛数月后无疾而终,两兄弟将其深深土葬,并暗中烧香祈祷:愿父再不入畜道。


  此事后来还是慢慢传扬开来。


  佛杰述 佛灵记

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发表于 2015-11-05 19:39    IP属地:未知

猪的前世今生


有一位年老的僧侣,当他走过屠宰场时,都不由自主地潸然落泪,说起过去的往事:
说来话长,我能记得两回的前世,第一世,我是个以杀业为生的屠夫,叁十多岁就去世了,我的灵魂被好几个阴间的使者拘提,到了阴间冥府,审判官责备我杀生的罪孽太重了,押我的魂前往阴府的转轮受恶苦的果报,我觉得恍恍忽忽,神识不清,像喝醉酒,又像作梦,只有头脑热的不得了,才刚觉得有点清凉,竟已经身在猪栏中,转世为猪。


从乳猪断奶後,见到人们老是拿吃剩的秽臭食渣来喂食,心里知道这些都是不乾净的东西,想忍着不吃,但饥饿难忍,五脏六腑像被火烧一般难受,不得已吃这些脏东西来维持生命,尔後渐渐晓得猪的语言,和猪朋友们对话,原来猪能记得自己前世的也是很多,只是身为畜生,和人类语言不通,无法沟通罢了!快被屠杀时,也多少知道,多半发出愁苦的呻吟,眼眶湿润。


猪的身体又重又难走,夏天到了,很怕热,只好将身体浸在泥浆中才较凉快,但这点奢望也常常无法如愿以偿,毛粗又硬又稀疏,冬天很怕冷,见到狗和羊身上长有厚毛像毛毯,真像神仙待遇的牲畜。快被逮去挨刀时,自知死期难免,就跳跃挣脱,想延迟屠刑,不久也会被屠夫追上来,身上被踏,脖子被绳子绑住,绳子捆住四肢脚蹄,深深捆到骨头,痛得像被刀割一般,用船或车子载着走,一只只猪挤着,肋骨要碎了般,身上血脉不畅通,肚子账得像要裂开,有时好几只猪用竹竿串在背上吊起来扛走,痛得要死,到屠宰场被扔在地上,心脏和脾脏被震晃得好像要破碎一样,有时因疼痛而死亡,有时被绑着几天,看到刀和砧板在左边,烧得滚烫的大锅子在右边,想到这些刀刮、热汤上身不知道有多痛,身上颤抖个不停,有时想到自己将来会被四分五裂,不知道变成谁家厨房汤锅里羹料,凄惨绝望。


猪快被宰杀时,屠夫一牵住,就惊惶眼昏,四脚皆软,心左摇右晃,魂魄像要从头顶上飞出去一样,落在屠砧上,看到刀子光亮亮的,不敢正眼去看,只好闭上双眼等着被割颈子。屠夫先用刀割颈子,摇摆刀锋,将血泻倒在盆子中,真是言语无法描述的苦楚,求死不得,只有长长叫号。血都泻尽後,一刀刺心,痛彻心扉,无法再发出声音,逐渐神识恍忽,像刚转世时一样,如醉如梦,很久後,自己一看,魂魄又变回人形,回到阴间,阴间判官待念过去世还有一些善业,才判为人。


所以今生,看见这只即将被宰杀的猪,悲哀着它将被屠宰,想到杀它的人,将来也会受到同样被宰杀的命运,又想到自己过去受的苦,叁种思考缠绕在心中,不知道为何就流泪。


屠夫听到他说了这些,将刀子丢弃在地,改行卖菜。


猪也嗔痴
有一位屠夫死了,距离屠夫家四、五公里的地方,生了一只猪,这只猪习惯性地回到屠夫家中躺着,赶也赶不走,他的主人捉它回去,自己又跑来,只好把它锁住,不让它乱跑,真怀疑这只猪是那屠夫转世的。


又有一名屠夫死了,一年半後,他的妻子改嫁他人,才穿上漂亮的新嫁衣,登上船,一只猪突然跑来,睁眼生气的怒视这个新娘,把新娘的裙子咬碎了,又咬她的脚跟,人们急着保护新娘,把猪挤得落到水中,才可以将船转方向走,不料猪从水挣跳起来,跟着船在岸上奔跑追着,风正好吹过来,扬帆而去,猪才沮丧回去。人们也怀疑猪是这名屠夫来转世的,因为他太太琵琶别报,他才勃然大怒。
又有一名屠夫正杀一只猪,猪才死,刚好他太太临盆,生下一名女婴,才生下来,哭声就像猪一样,号叫叁、四天就死了。也可以证明是那只刚被杀死的猪转世为小女婴。

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发表于 2015-11-05 19:40    IP属地:未知

轮回案例:三岁小儿前生记忆


 我有三个分别是十九、十七、七岁的儿子,奇怪的是七岁的儿子常会向我提到有关死亡与死后世界的事。


  在他三岁那年,有天突然对我说:「妈妈,我是骑自行车过马路被汽车撞死的,等我恢復知觉时发现自己在黑暗中飞翔,我觉得很害怕。突然我发现远处有个小光点,光点愈来愈大,最后大放光明。这时有个声音告诉我,『往下看,那里是不是有间房子,现在你就要转生投胎到那户人家去了』。我看到家中有爸爸、妈妈、两个哥哥以及奶奶,我觉得好高兴,然后突然高速掉落,穿过一条隧道般的空间,等我睁开眼睛就看到你们了。」


  起初我觉得这个么儿脑筋有问题,不过再仔细想一想,一个三岁小孩怎么可能懂得去编这种故事呢?所以我想,很可能他仍残留着前生记忆来投胎,如今老么仍是个活泼可爱的小孩。


  林振辉

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发表于 2015-11-05 19:43    IP属地:未知

  圆通和尚当阴差(《果报见闻录》)


  圆通和尚,常熟梅里人,未出家时,中年吃斋,忽接到阴间的公文,叫他捉人。初到阴府,看见头门外有一井亭,接差事的人,身穿皮袄,手拏大棍,向井里一照,面现虎形,身体腾空,渡梅穿山,一霎时能走千万里;将人捉吊棍上,虽吊一二十人,轻同鸿毛。每五天一去,心很厌烦,想许多方法,脱不了这差事;出家作和尚,仍脱不了。乙酉冬,同慧大师,到玄墓剖石老和尚座下,受三坛大戒,这差事就除脱了。


  孙中山战友国学大师章太炎生前走阴差当判官


  民国初年章太炎先生是当代国学大师,其婿朱镜宙居士,早年在台湾曾对我谈及他老岳父之事。他说章先生因言语不慎,得罪当时大总统袁世凯,受短期牢狱之灾。事后不久,被东岳大帝召为阴曹判官,每晚有二小鬼抬轿子接他上班,早晨鸡一叫就把他送回来。每天如此,颇觉辛劳。一日他用黄纸写一请假条在门口烧掉,当晚小鬼果然未来。他说阴间情况与阳间很相似,唯一不同的是阴间无日月,天气永远阴暗。鬼寿很长,曾遇到唐宋时鬼,东岳大帝管辖华北五省,权限很大。


  有一天他想到阴间有炮烙之刑,非常残酷,于是他建议大帝将酷刑废除,以舒鬼苦。大帝听后,未表示意见,即命一小鬼带其至地狱现场参观。到地狱后,他什么也看不到。因此他觉悟到佛经所说业力变现之理,真实不虚。不造地狱因,即不现地狱相。有两种人可以看到地狱,一、造地狱之业者,二、菩萨到地狱度生能见到地狱相,一般人看不到。因此可知四圣六凡十法界,唯心所现,唯识所变。

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发表于 2015-11-05 19:47    IP属地:未知

  《幽冥问答录》节选(作者:章太炎)


  问:先生早年曾经作过阴间的判官,是不是?


  答:是的。世间的人听到这些事都很好奇,可是在我看来,都是些平常的事情,没什么好奇怪的。


  问:这是什么时候发生的事情?


  答:是光绪庚子(一九○○)年间发生的事,当时我十九岁。


  问:阴间为什么请您做判官?


  答:我也曾经托同事问其原因,据说:我几世前曾经作过阴间的判官,宿世的因缘所牵引,所以这世又作了阴间的判官。


  问:阴曹地府有法律吗?先生没有学习过阴间的法律怎么能判断无误呢?


  答:好像没有看到有什么规定、法律,只是根据案情进行判决,自能掌握案件的关键处,根本不需要经过考虑。


  问:您所管的是哪些案件?


  答:我管的是人死后十个月以内的善恶案件,超过这个时间的就属于其他人管了。


  问:曾经见过阎罗王吗?


  答:没有见过。


  问:人的善恶,鬼神怎么能全都清楚,并且完整纪录呢?


  答:鬼神能看见人见不到的东西,听见人听不到的声音,人的种种思想行为,鬼神全都能一目了然,毫无遗漏的记录下来。另外鬼神能透过看人头顶上红黄白黑等光,而知道这个人行为思想的善恶。


  问:犯罪的鬼也有狡辩的吗?


  答:非常多,犯罪的鬼对他所犯的罪也一定极力狡辩,等到出示确凿的证据,才低头认罪。我曾经审判一个鬼,作恶多端,这个人生前表面修善,暗地里造恶,对他所犯的罪,极力否认。我看他罪案堆积如山,证据确凿,想立即判刑,没想到这个鬼忽然口诵《金刚经》,左右陪审者看到他头顶上出现红光,急忙请我停止审判。我怀疑左右收受贿赂徇私,仍然准备判刑,可是那个鬼不断的诵经,左右极力请我肃立。我说:「我身为判官,怎么能向罪犯肃立?」左右说:「不是这个意思。这个鬼头顶上现出佛光,审讯他就是亵渎不敬,不如停审。」我当时见他们垂手肃立,看起来非常恭敬,因此问他们:「此案如何办理?他们说:「不如判他投生人胎几次,使他不能忆念《金刚经》的时候,再判他罪。」我说:「让他投生人胎,那岂不是便宜他了?并且投胎几次,那么受苦报就要在几百年以后,岂不就延后了他的受报?」左右说:「让他投生为刚出生就死了的胎儿,几年就有几世了,因为他造业有造业的果报,诵经有诵经的功德,二者都不能随便消除,将来分别受报,不会有丝毫差错。」我于是同意了。


  问:人死以后,他的神志是迷迷糊糊彷佛在梦中,还是清醒如平时?


  答:像平时一样清醒。


  问:您每天什么时间到阴间去,审案要多长时间?


  答:最初在每天晚上,后来白天也能到阴间去,但必须在下午,来去全部是坐轿子,走的很快。审案时间每次几小时,然而遇到复杂的案件,有时要用几天时间,但是这类案件很少。


  问:到阴间时您的身体是不是像睡眠一样?


  答:去阴间时,身体躺卧在床上,像熟睡一样,不吃不喝,也不觉得饥渴。有时神识正在阴间的时候,有亲朋好友忽然来了,又不便告诉他们我在阴间审案,于是闭着眼睛与他们说话,像没睡好一样,客人如果问什么事,也可以回答,但是不能向客人发问,也不记得与客人讲了哪些话。


  问:由阴间回到人世间,是不是感到精神疲倦?


  答:精神稍微有些疲倦,像没有睡好一样。


  问:阴间也也喝水吃饭这些事吗?


  答:有。但不许我喝水吃饭。


  问:阴间官服什么样式?它的公文样式和办理程式是怎样的?


  答:我当阴间判官时,还在清朝末年,所以阴间官服、公文样式和办理的程序方式,都和满清没有差别;但是到民国以后,恐怕又改变成遵循新的制度了。


  问:阴间判官有工资吗?


  答:有。但是对人毫无用处,所以我没有领取。


  问:阴间刑罚有多少种类?


  答:阴间刑罚种类非常多,比人世间残忍严酷百倍,以现在人看,一定会认为阴间刑罚非常残酷。然而从我所经历的来看,人类宁可在人世间受刑,切不可在阴间受刑。人世间受刑,受刑完了就结束了,阴间则受刑后还要再受刑,譬如在人世间杀害十条人命,受罪只不过死一次,阴间则必须用刑十次,刑满后再判他转生十世,全是被人杀死;至于锯解、碓磨、刀山、油锅等刑罚,全是真有的,造恶的果报,是如此的可怕。


  问:阴间最重视的是哪种德行?最恨的是哪种罪业?


  答:阴间最重视的德行是,男的忠诚报国,孝顺父母,女的贞洁守节,孝顺父母,这两种人虽有其他罪业,也必能减轻刑罚。阴间最恨的是邪淫、杀生两种罪业,杀生比邪淫罪恶还要重,如果因为邪淫而杀人害命,则是两罪全犯,罪加一等。古人说:“万恶淫为首,百善孝为先”,实在不是假话呀。


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