大金瓦殿一角。

路遇年迈的老阿卡。街道名称和宣传教法标语很有意思。
      下面是从网上搜来的关于喇嘛的一些资料，供大家参考。
　　在1959年民主改革以前，寺院内分三级管理：米村——康村——扎仓。米村是最基层的单位，由小喇嘛、指导学习经典的经师、监护品行的轨范师、师叔、师兄弟等组成，他们既是师徒，又是叔侄、舅甥或兄弟。康村（僧团）是中层单位，由若干个米村组成，一般带有地域性，大的康村有几百个喇嘛，小的康村只有几十个喇嘛。扎仓（僧院）由若干个康村组成，不同的扎仓，既有地域的差异，也有修习方法的不同。扎仓的一切事务，由扎仓的最高首脑堪布（住持）及其助手管理。
　　寺院是喇嘛的世界。在这个喇嘛世界里，有读经喇嘛（称“贝恰娃”）、铁棒喇嘛、陀陀喇嘛（铁棒喇嘛的侍卫（及被称为“朱古”（即化身活佛）的喇嘛。各类喇嘛分工不同，职责不同。读经喇嘛经过读经、辩经、考“格西”，争夺藏传佛教的最高学位。
　　那么，一个小孩进入寺院成了喇嘛之后。怎样度过他的寺院生涯呢?以读经喇嘛为例，进入寺院之后，首先要剃度、拜师之后。由师傅帮他剃光脑袋，并替他取法名。进入“米村”之后，首先学习藏文拼音和文法，然后学习经书，如学《喇嘛曲巴经》，修身礼佛；学《白度姆经》，祈祷众生幸福平安。接着钻研五部佛教著作：《般若经》、《因明经》、《中观经》、《俱舍经》和《律经》。
    读经的喇嘛，每天天刚亮，就集中到全寺僧人念经的地方——“措钦”大殿，披着佛披，按座序坐好，在上百成千盏酥油灯照映下，开始一天早晨的祈祷活动——全体茶会，一边祈祷，一边喝茶。早祷由领经师主持，领经师领头诵念：“工却松曲巴帕”(向三宝献供)，然后全体僧人跟着诵念，并同时喝第一碗酥油茶。这样反复三次，接着，祈祷的僧人取出自备的糌粑，就着酥油茶抓揉成团，边念经边吃，早祷完了，早餐也用完了。
　　中午，读经僧人集中在经堂，边祈祷，边喝茶，形式与早祷基本相同，但规模较小。晚祷在“康村”进行，规模更小。不论是早祷、午祷或晚祷，一般都有施主来散钱或布施茶粥。
　　读经喇嘛每天除了三次祈祷外，还要进行三次辩经练习，即“早晨辩经会”、“午间辩经会”和“晚间辩经会”。辩经地点在法苑，一般是两人一组，一问一答，在问答的同时，还借助手势、击掌、动作和叫喊的声音，来活跃辩论的气氛。晚间辩经一般是自愿参加，一些读经喇嘛为了弄通五部佛教著作的真谛，经常进行辩论和研习，直至深夜。有的在冬春两季还离开寺院，到深山古庙修习，磨练意志。
　　每年藏历六月十五日至七月三十日，草木萌发，虫鸟孵化。为避免踩死踩伤幼虫雏鸟，寺院要求全体僧人蛰居寺内，不出门，叫做“夏日安居”。六月十五日，是夏日安居的第一天，全体僧人集中到大殿，由堪布（住持）领头宣誓：不出门，不杀生。在夏日安居期间，每天早祷之后，全体僧人都要回到自己的住地，闭门修习。僧院的堪布轮流给全寺僧人施茶施粥。在夏日安居期间，藏历六月三十日，寺院举行雪顿节(节期从藏历七月初一至初五)，这是俗民向闭门修习的僧人敬献酸奶子的节日。这天藏戏团演藏戏，成千上万的信徒香客和施主，纷纷来到寺院看藏戏，给修习的喇嘛奉献酸奶。这是由于喇嘛们在夏日安居期间成天呆在寺院里修习，缺吃短喝，施主和信徒过意不去，所以人们才把牛奶制成酸奶，孝敬喇嘛们。
　　夏日安居结束后，僧人纷纷出门，他们头一次出行，首先要到罗布林卡拜见达赖喇嘛，达赖给每个喇嘛摸顶，并给一根护佑绳（“秦堆”）系在脖子上。僧人念经祝福，并给达赖献坛城（“曼扎”）祝福他健康长寿。
　　从藏历八月初一日开始，寺院放侣15天，许多喇嘛兴高彩烈地离开寺院，投身到环境幽美的林卡里过户外生活，有的在树林子里玩耍，有的去洗澡，有的参加野宴，有的唱歌，有的跳舞，有的演藏戏。陀陀喇嘛则利用这个机会，或者练习武术，或者进行多种形式的体育比赛。
　　秋去冬来，那些经过二三十年刻苦学习的读经僧人，精通了佛教的五部经典著作，通过层层严格的辩经考核，便可申请格西学位了。格西分寺院一级的、传小召一级的和传大召一级的。打一个比方，寺院一级的相当于硕士学位，传小召一级的相当于副博士学位，传大召一级的相当于博士学位。名列“格西”行列的喇嘛，要举行粥宴，家庭有钱的由家庭出钱，家庭缺钱的请施主资助，为寺庙内喇嘛施茶粥。当上格西的喇嘛，在宗教领域有很好的进身机会，可以担任三大寺或其它黄教寺院的堪布（住持），极个别的最后可以升到甘丹寺法台，这是西藏僧人的最高荣誉职位。(

塔尔寺的标志性建筑——八塔。用来赞颂释迦牟尼一生八大功德。塔始建于1776年（清乾隆41年）。这八个塔从东到西是：莲聚塔（纪念释迦牟尼降生时行走七步，步步开一朵莲花）；菩提塔（纪念释迦牟尼修行成正觉）；四谛塔（纪念释迦牟尼初转四谛法lun）；神变塔（纪念释迦牟尼降伏外道时的种种奇迹）；降凡塔（纪念释迦牟尼从天堂返回人间）；息诤塔（纪念释迦牟尼劝息诸比丘的争端）；胜利塔（纪念释迦牟尼战胜一切魔鬼）；涅磐塔（纪念释迦牟尼入涅磐，不生不灭）。

涅磐塔近景。

涅磐塔局部。

大金瓦殿和八塔局部，周围的一片绿色遮挡不住塔尔寺的庄严雄伟和金壁辉煌。

塔尔寺建筑群最后一张。虽然来去匆匆，却依然给人留下无尽的遐想，流连忘返。再见了，塔尔寺，愿你永远屹立在青藏高原。

从塔尔寺回到西宁已经晚上7：30，可高原的太阳却依然挂在天边，天依然很亮，这里跟北京时差大约有两小时，也就是说早晨天亮比北京晚两小时，晚上天黑也晚两小时。
      回到姐姐家，一桌丰盛的晚宴已经摆好了，久别的羊肉，久别的青稞酒，让我这酒肉之徒喜形于色。
      还要补充一个重要的插曲，下午刚到姐姐家，我众多的哥哥姐姐都在这里等候了，车一停，红色的绸缎被面已经搭在我的爱车上，接着鞭炮声炸响，刹是热闹.......这是高原的风俗，谁家有新房，买了车，还有高考得中，都要披红挂彩，鸣放鞭炮。
      晚餐开始了，按高原的风俗，先吃饭，后喝酒（这一点我一直保持得很好，我自己喝酒时总是先吃饭、后喝酒，对肠胃好，呵呵）。主人要先给远方的客人敬酒，2～3钱的酒杯一共四个（也可以是六个），放在一个碟子里。一般敬酒至少喝干四杯，然后是第二个四杯，根据酒量还可以有第三个、第四个......敬完酒，就开始划拳，轮流坐庄，每人打一圈，一轮下来一般两瓶酒就没了。
      虽然喝了不少，可是头脑还很清醒，这就是青稞酒的好处，青稞酒是用高原特有的青稞酿造的，度数高，一般在60度以上（不过现在度数低了，一般在50度以上），青稞酒喝醉了不伤身体，第二天不会头疼。
      因为第二天（星期一）我哥哥还要上班，所以在第四瓶酒下去一半后，晚宴结束了。
      劳顿了两天，躺在柔软的床上，很快就进入了梦乡，梦中，我又回到了塔尔寺......

7月10日晨，阳光洒进卧室，天气晴朗，微风轻抚着窗帘，凉爽宜人，不愧是避暑胜地啊，西宁又称夏都，夏季最高气温一般不超过30度。再想象一下咱们这里闷热的天气，我有点头皮发麻的感觉了～
        吃过添加了香豆、红曲、姜黄的好吃又好看的烤锅盔，喝过浓浓的奶茶，我们又启程了，这次是回我真正的老家－青海化隆县，年迈的母亲知道我要回来了，正在家中急切地盼望着。
        路两旁是青翠的群山，潺潺的流水，我的小派轻快的哼唱着，沿着盘山公路捉起了迷藏。很快到了山顶，GPS显示海拔3650米。山顶上有藏族人用石头堆起的玛尼堆（当地人称之为wobao）木杆上悬挂着各色哈达和写着经文的彩条。
         正当我们在拍照时，一辆大巴停在了路旁，车上下来许多藏民，每人手中拿着许多彩色小纸片，来到玛尼堆旁，一边向空中抛洒着纸片，一边高喊着：”阿伽咯～“  原来纸片上印有藏传佛教的图案，而“阿伽咯”是祈求吉祥好运的意思。于是我们也从路旁小摊上买了许多纸片，还有青稞酒和青稞面，学着藏民的样子一边抛洒一边喊：”阿伽咯～“ 然后把青稞酒和青稞面敬献在神台上。

虔诚的藏民在祈求吉祥和好运。