发表于 2019-09-19 16:11 IP属地：未知
中国佛塔之演变
辽（907—1125年）是契丹族在我国北方建立起来的一个有相当规模的政权，史称辽国。它与五代同时开始，又和北宋几乎同时结束。作为少数民族的统治，但在政治、经济、文化等方面，它却深受着中原汉文化的影响。 辽代各代皇帝都崇信佛教，在其统治地区的五京城和各州城内，均依照汉族式样建造了数量甚多的佛寺和佛塔，足以说明当时佛教发展的繁盛景象。辽塔主要分布在辽宁中部为核心及周围地区，包括辽宁大部分地区，内蒙和吉林的个别区域。另一片以北京为核心及周围地区，包括北京、山西北部、河北北部和天津的部分地区。 我们综观辽塔，它们都是佛塔，其形制基本是密檐式实心砖塔，平面大都为八角形。最具特征的是有繁复华丽的须弥座，第一层塔身特别高大，满布雕饰。上面雕刻有佛龛、佛像、金刚力士、飞天以及门窗、柱子、斗拱等雕塑。是集中表现宗教题材和建筑技艺的地方，充分体现了佛教观念，满足信徒们礼佛拜佛的实际需要。第一层塔身以上塔檐叠涩出檐，檐部相对平直。且塔檐紧密相连，层层重檐，几乎看不出塔身的存在。所以，檐子之间塔身没有门窗、柱子等楼阁的结构。在塔的顶部一般安装由刹杆串置覆钵、相轮、宝盖、宝珠的铁刹。 辽代仍保留有唐代之前以佛塔为中心的寺院布局形式。塔都建在寺院的中轴线上，或大雄宝殿的前面，或山门之内，将塔作为主要崇拜对象。 密檐式塔始于南北朝，兴起于隋、唐，成熟于辽、金，衰落于元、明。它是由楼阁式的木塔向砖石结构发展时演变而来的，并在发展中形成了自己独特的风格。最早密檐式塔的实物是嵩岳寺塔，由于嵩岳寺塔为北魏密檐式塔的孤证，我们还无法对它外在形制演化的过程作深入了解。不过，就现存实物来看，唐代时期，密檐式塔受到同一时期的方形楼阁式塔的影响更大。早期的密檐式塔身装饰简洁明快，塔身中空，叠涩结构出檐，檐间塔身都开设小门洞。 宋代完全抛弃了密檐式塔，但与之对峙的辽人却对它十分偏爱。尽管辽代佛教建筑受到唐文化的影响，但在佛塔的建造上没有一味继承唐塔的形制。而是大胆的融合本民族文化特点，创造出了极具独特风格的辽代密檐式塔，并形成了相对稳定的建造形制和成熟的建造技术。可以说，此时期是密檐式塔发展的巅峰阶段。金代密檐式塔几乎完全传承了辽塔的形制，所以通常将辽、金两代的佛教建筑视为一系。到元、明两代密檐式塔已是寥若晨星了。 由于社会风习的变幻，辽塔在唐风宋韵的混合当中，谱写了中国古塔的又一辉煌篇章。宗教的内在感召力，是造塔者极力要表现的唯一主题，而在中国佛塔史上辽塔无疑是体现佛教观念的典范。从以下的图例中，我们可以看到，它外在形制的表现几乎达到淋漓尽致的地步。
本次出游，参观了辽塔6座，辽寺一座，收获颇丰。
京公网安备 11010102004670号