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湖北论坛 >  吴哥王朝——高棉帝国的前尘旧事

发表于 2017-05-03 09:04    IP属地:未知

谢谢支持
“城”,柬埔寨称作“angkor”,这个拉丁文对音来自于梵语古音。大中国与柬埔寨的交往可以根据文字记载追溯到晋朝,可惜至清朝时戛然而止,至少在清朝官方的可查询资料里全然无有,这就与大元时期遗留下的“国可以亡,史不可无”的治国精神全然不同。
及至民国,有湖北汉口的学者冯承钧作《中国南洋交通史》,方才将柬埔寨重新拉入国人眼界。而这时史料全无,好在冯承钧先生学问精深,朋友广阔,弄来一部法文版的《真腊风土记》,立刻便发现此书作者来自中国元朝,令人遗憾的是冯先生已经躺在病榻多年,又患有眼疾,不多久病逝,这就留下了“欧洲人通过中国典籍研究东南亚,中国学者通过英法论著研究东南亚”的一段怪圈。
冯先生走后,仍然有许多人重复着通过翻译欧洲学者的研究成果来研究东南亚的历史,这种舍本求末的治学方法导致的结果是我们距离真相越来越远,比如我们现在通过法文或英文音译的吴哥窟、吴哥通就是一个典型的例子









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发表于 2017-05-03 15:48    IP属地:未知


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发表于 2017-05-04 07:03    IP属地:未知

画面感觉真的好~~

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发表于 2017-05-04 07:38    IP属地:未知

引用 超级四驱 于 2017-5-3 15:48 发表的回复
如果停留在王城的层面上看待暹粒区域的所谓“大小吴哥”,我们可以比照“故宫”称它们为“大、小故都”;不过,这于柬埔寨人来讲却是完全行不通的。
苏利耶跋摩二世修建的被我们称之为“小吴哥”或是“吴哥窟”的王城以印度教毗湿奴神庙为中心,这座神庙同时也是苏利耶跋摩二世的寝陵,当这座王城失去城市功能之后,便仅仅作为王室的家庙而存在。不独于此,这座庙宇同时还接纳着一代代的守护人以及四周村落的先祖们的灵魂,从这个角度出发,柬埔寨人称其为“先祖居住的地方”,的确是一个无法替代的称谓。







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发表于 2017-05-04 07:47    IP属地:未知

引用 Hims-无疆 于 2017-5-4 07:03 发表的回复
画面感觉真的好~~
谢谢支持
如此看来,“吴哥窟”改称为“太庙”似乎更为合适











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发表于 2017-05-04 08:17    IP属地:未知

“太庙”里壁画精美,以印度教史诗《摩诃婆罗多》或《罗摩衍那》的主要内容为题材,值得注意的是一幅关于毗湿奴裁判修罗与阿修罗争斗的壁画,他的英文译名叫做“churning of the ocean of milk”,我们根据这个英文词组对此翻译为一个让人望文生义、浮想联翩的中文词组:“搅动乳海”。其实,这幅壁画的深层意思是印度教关于宇宙创造的认识,好比诸多的人类起源的故事。milk指的是牛奶,古印度教以为牛奶是人类耐以生存的必需之物。所以即便望文生义,也要译为“搅动牛奶海”较妥。













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发表于 2017-05-04 08:36    IP属地:未知

太庙里流传着一则关于苏利耶跋摩二世生前的神秘故事:及至夜晚,王入毗湿奴神殿,与蛇神先行交媾,方回,夜夜如是。这则神王合一的故事在元朝周达观的《真腊风土记》里有详尽的叙述










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发表于 2017-05-04 08:52    IP属地:未知

Naga,蛇神或印度龙,他们是一群在印度教、佛教里两边讨好的神灵。在印度教里,创世纪神话中毗湿奴大神用来搅动牛奶海的器物就是他,故而关于他的雕塑会充盈所有的印度教庙宇,Naga同时是通向上天的桥梁与善恶守护神,因此有桥的地方就有他的存在。
Naga有三、五、七、九头不等,九头Naga等级最为尊贵,在佛教故事里曾经为释迦摩尼避雨护法,遗憾的是不具人形,未能成佛。柬埔寨将正准备出家、却来不及剃度的男子也称作Naga,意思就是佛门之外的男人



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发表于 2017-05-04 09:07    IP属地:未知

在“太庙”的近旁,是伟大的阇耶跋摩七世建造的大城,据史料记载,大城空前繁荣,有人口百万余人,医院102所,客栈121家,是柬埔寨历史上最为繁荣的时期。
大城内建有以“高棉的微笑”著称的巴戎庙,阇耶跋摩七世信奉大乘佛教,54座塔群雕像是以国王本身为样本的头像雕塑,象征自己就是救世的菩萨






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发表于 2017-05-04 10:01    IP属地:未知


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