【藏红 ● 袈裟】-爱卡汽车网论坛

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发表于 2011-08-02 15:35 IP属地：未知

我曾经与著名学者杨慧林先生一起工作，那时整日忙于事务，没有顾及学问以及佛学，现在想

起来实是一大遗憾。

杨慧林：
文学硕士、哲学博士。现任中国人民大学文学院责任教授、博士生导师，副校长兼文学院院

长、基督教文化研究所所长。主要研究领域为西方文论和宗教学。兼任中国比较文学学会副会

长、国家社科基金专家评审组成员、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员，并被

北京大学、清华大学、中国社科院等聘为兼职教授或兼职研究员，被瑞典斯德哥尔摩大学等聘

为博士学位论文答辩委员会委员，被美国旧金山大学聘为Distinguished Fellow of EDS-Stewa

rt Chair，被香港汉语基督教文化研究所聘为学术委员会委员。

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发表于 2011-08-02 15:40 IP属地：未知

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按照摄影作品主色调划分摄影主题，此帖是一种尝试。

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发表于 2011-08-02 16:01 IP属地：未知

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原帖由 fzxmf 于 2011-8-2 15:44 发表

除了16楼
2楼也让我印象深刻
诚如花匠老师所言，红色本是极难准确表现的颜色
但壶版所摄之藏红
不但纯正，更是纯粹
2楼的拍摄难度很大
同一张照片，同一种光线环境中
能够成功表现出前后景2种红色之细 ...

不能够说是成功之作，但是灰机所言也极是。

第一，现在的僧人极为抵触拍照，甚至是极为憎恶拍照，也许是因为年轻的喇嘛都上网，他们

看到的太多了。

第二，现场环境极为复杂，人物的脸庞都为黑褐色，而背景或明或暗，或红或黄。

第三，高原日照强烈，明暗差极大，0-255远不能够涵及，所以最容易欠曝。

所以很多照片都是先找好了背景，调校好相机的参数，然后在此日照的阳光下苦苦蹲守。

如此蹲守，也许是几小时，也许半天也不会有一个你所理想的人物进入。

所以说：寥寥十数张，辛苦千千万，一点也不为过。

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未名壶浮云摄资深摄影师 11.8W+ 爱卡币 35499 帖子加关注发私信版主注册 2003-12-10 来自北京\|东城	发表于 2011-08-02 16:11 IP属地：未知 24楼原帖由闽山茶客于 2011-8-2 15:51 发表好像“乐嘉”疑有《色彩性格》一说，不知是否与本主题有缘？呵呵，又是心理学范畴了。
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发表于 2011-08-02 16:31 IP属地：未知

25楼

原帖由 fzxmf 于 2011-8-2 16:19 发表

刚才写点评时心中还在想，壶版是如何克服紫外线强烈所造成的影响
将影像曝光尽量精准呢？
因为说实话
初看本组，其中有些照片不是很清晰通透
还有象7、15楼那样大面积白色背景前面的红僧衣和深褐色的肌肤 ...

这些片子都不值得花时间去做太多的后期，基本是DPP调后出片，其实7、15这类也很容易在

后期的PS中将红色“点亮”。

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发表于 2011-08-03 15:08 IP属地：未知

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很自然这几天其他人都在问我关于藏传佛教的事情，即便曾经多次去过西藏、青海、
甘南的人也多是对于藏传佛教看个新鲜。

的确，藏传佛教似乎很神秘，而且如果那它当做学问研究又很高深，不仅是学者，喇嘛们倾其
一生的经历都在研修藏传佛教。

而藏族将诵经、磕头拜佛当成最大的事情。

在塔尔寺、在拉卜楞、在郎木寺都可以见到磕长头的僧侣和藏胞，磕长头，有多长？

100000个。

年轻者要磕三个月，年长者要磕半年，还有那些环青海湖的磕头者和那些一直向西磕到西藏的

人们。。。。。。

不论你对于他们的举止有什么己见，当你知道藏传佛教的基本教义是“普渡众生”，而汉传佛

教是“自我修炼”的时候，我们常说的“人品”，就是再好，还是自我层面的德性。
面对他们的虔诚和身体力行，我们的精神世界是不是升华了呢？

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发表于 2011-08-03 16:27 IP属地：未知

27楼

原帖由 lotus1239 于 2011-8-3 16:04 发表

如果我们自小也生活在哪个地方,如果我们从小也受的那样的教育,磕长头的也有我们.

藏传佛教与我们汉传佛教还有一个根本的不同，它不是你后天有选择的信奉或者是不信奉，它
是民族宗教，就像阿拉伯人信奉伊斯兰宗教一样是民族宗教。

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发表于 2011-08-03 16:48 IP属地：未知

28楼

在这里不得不再提及塔尔寺供奉的宗喀巴大师，是他开创了藏传佛教的格鲁派，我们一般人所

知道的藏传佛教的点滴事情，几乎都是与此有关的。

比如藏传佛教采取的活佛转世制度，这个制度几乎奠定了整个藏传佛教最根本的基础。

通俗地说，一个喇嘛不论你的德行有多高，威信有多高，修行的多么好，你永远也成为不了活

佛。

这个制度从根本上保障了整个藏传佛教系统的稳定，有了它就不会出现“篡党夺权”、“改朝

换代”等动荡和最高权力的频繁更迭。

这也是藏传佛教千年以来得以传承、传播的根本所在。

在黄河九曲的山岗上，我透过400镜头看到喇嘛们排着队双手捧着哈达到活佛的所住的院落觐

见的场景。

而在青海湖边，我们遇到了由活佛主持的法会，更是难得一见。
见活佛难，见活佛主持法会更难。

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29楼

原帖由 lotus1239 于 2011-8-3 16:54 发表

原来如此,惭愧,今个才知道!
那就没的选择了,出生就打上烙印了.
反过来:如果一个藏民不信这些会怎么样呢?有没可能?

几乎没有可能。

都说环境可以改变人，何况还有血统、家教、家规、宗族传统、文化熏陶。

在青海湖的活佛法会上，我遇到了北京民族大学毕业的桑多以及他的一家人，他们都接受了活
佛的摸顶很兴奋！

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发表于 2011-08-04 00:17 IP属地：未知

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原帖由 zwckaluola 于 2011-8-3 23:48 发表

越看越觉得，这组选题还真不是简单的照片，还真是一种皈依啊

在青海、甘肃、四川藏区我一直在观察，也抽机会就与藏民、喇嘛攀谈，我也一直在思考

——现在藏传佛教面临挑战。

因为宗喀巴大师所创格鲁派佛教的时候还是封闭的农耕、游牧时代，而现在年轻的喇嘛都使用

了手机，都可以上网，在甘南和四川所到之处都可以看到**出钱帮助藏民建立的定居村落，

家家都支起了卫星天线，道路上随时都可以见到骑着摩托车或者是开着汽车的喇嘛。。。。。

一切都透露出开放的信息。

在九寨住宿酒店的停车场，保安说他们的日子不知道比过去要好多少了，他们这样的年轻人已

经不再念经，除了**每个月给的每人、每月1000多元占地补偿费，他们还出来打工，全家六

口人仅补贴就有8000多，南来北往的各色人等见多了，也让他们了解了外部世界。。。。。

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