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发表于 2009-04-02 15:25 IP属地：未知

塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴（1357-1419）的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本” （十万身像）的名称即源于此。宗喀巴去西藏6年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。第二年，即明洪武十二年（1379），香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年（1560 ），掸师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。17年后的万历五年（1577），复于塔之南侧建造弥勒殿。至此，塔尔寺初具规模。万历十年（1582）第三世**喇嘛索南嘉措第二次来青海，翌年春，由当地申中昂索从措卡请至塔尔寺。三世**向仁钦宗哲坚赞及当地申中、西纳、祁家、龙本、米纳等藏族部落昂索指示扩建塔尔寺，赐赠供奉佛像，并进行各种建寺仪式。从此，塔尔寺发展很快，先后建成**行宫、三世**灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。经四世**指示，万历四十年（1612）正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。

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问题儿童！兲黒,路滑,亼惢复紥… 6.2W+ 爱卡币 11608 帖子加关注发私信离休干部注册 2007-05-27 来自青海省\|果洛市	发表于 2009-04-02 15:27 IP属地：未知 22楼。。附件点击查看原图 (178.86 KB)
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问题儿童！兲黒,路滑,亼惢复紥… 6.2W+ 爱卡币 11608 帖子加关注发私信离休干部注册 2007-05-27 来自青海省\|果洛市	发表于 2009-04-02 15:42 IP属地：未知 23楼由于寺庙内不许照相，寺内佛像的照片没有附件点击查看原图 (119.27 KB)
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发表于 2009-04-02 15:46 IP属地：未知

24楼

小金瓦寺藏语称“旃康”，是塔尔寺的护法竦睿ㄓ诿鞒珈跛哪?1631)。殿分上下3层，底层和中层面阔七间，进深五间。底层为三面封闭的殿堂，中层为明窗式，在藏式双层平顶建筑上增建面阔三间的汉式歇山顶单檐建筑，清嘉庆七年(1802)改为鎏金铜瓦顶。殿内有佛像、鎏金宝塔、经卷、白马标本等。院内两侧和前方有绘满各式壁画的壁画廊，为两层藏式建筑。

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问题儿童！兲黒,路滑,亼惢复紥… 6.2W+ 爱卡币 11608 帖子加关注发私信离休干部注册 2007-05-27 来自青海省\|果洛市	发表于 2009-04-02 15:49 IP属地：未知 25楼门顶上的工艺值得称赞~！附件点击查看原图 (195.71 KB)
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发表于 2009-04-02 15:51 IP属地：未知

26楼

哈达的种类繁多，质地、规格、颜色也不尽相同，一般按敬献对象和各自的经济条件而定。白色哈达可分为，内库哈达和外库哈达两种。内库哈达是古代宫廷内库中长二仗、宽二尺左右的特制上等品。内库哈达边沿印有长城图案、中央绢有右旋海螺等八瑞吉祥图，上下两端绣有二龙戏珠，左右两边印有象征坚不可摧、永恒常在的佛教万字符。外库哈达分为阿喜和索喜哈达两种。上等哈达用丝绸面料制成，长六尺、宽尺许，印有吉祥或菱形图案，质地优良。除了白色的哈达外，还有淡蓝、纯蓝、黄色及五彩哈达。五彩哈达是献给菩萨，或做彩箭用的。按佛教教义的解释，这种哈达是菩萨的服装，所以只在特定的时候用。它的颜色为蓝、白、红、绿、黄五色，蓝色喻为蓝天、白色为白云、绿色为江河水、红色是空间护法神、黄色象征大地。哈达作为一种传统的社交礼品它的使用颇为讲究，根据不同场合、对象有不同的规矩和方式。过去官场使用哈达规矩较为严格，一般都不使用内库哈达。各级官员是用哈达都按各自的身份、名号使用不同等级的哈达，很少有越轨乱礼行为。民间使用哈达则比较随意，可根据自己的经济能力而定。

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