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山西论坛 >  寻访三晋历史名人故里

发表于 2007-04-04 22:04    IP属地:未知

 遗址 墓葬一再被盗
  经过这事后,人们开始对赵简子心存敬畏,这时赵简子又想了一个好法子,以前“君叫臣死臣不得不死”,生死都在国君的一念之间,皇上今儿个心情不爽,随便捏造个什么罪名,身边的臣子就小命有忧,这怎么能行呢!赵简子弄了400多斤生铁,铸了一个大铁鼎,把法律条文写在上面(那时的人动不动就爱铸鼎,就像我们现在开运动会开幕式总要先排个大型团体操一样),这下就做到有法可依,不能由着国君口说无凭了。实在是天才啊,两千多年前就为普法工作做出了杰出贡献,所以换来一片掌声,国内各界的喝彩使得赵简子有了登上政治舞台的资本。果然,他在公元前497年,升任晋国正卿,执掌国政。
  赵简子若活在21世纪一定是一个动物保护主义者,他热爱鸟类,若生在现在,一定会吟诵“鹤舞白沙,我心飞翔”类的词句。他每年都会挑日子把囚禁的鸟儿放生。赵简子这时候已经是大官了,好多人想拍他的马屁啊,于是专门捉来鸟儿,让赵简子放生(昔赵简子元日放生。国人聚捕而献彼恩生於害。摘自《北山录》)。后来有一个门客就告诉赵简子说,你这样是害了这些鸟儿,赵简子听了,恍然大悟,从此就不再做这件事了。从这点上就可以看出赵简子同志是个善于虚心听取别人意见的好同志。有个门客叫周舍,跑来求职,赵简子看他要长相没长相要学历没学历,捉只鸡都没力气,说那你能干啥呀,周舍说,我会立在你旁边把你说的错话、做的错事都记下来。(真向往那个时代,一袭布衣,只要有胆有识,就有人欣赏,有人钦慕。)周舍得到了赵简子的重用,后来吃饭不注意卫生拉肚子死掉,还让赵简子大哭了一场。
  赵简子和动物间有趣的故事流传至今的还有一个,就是中山狼的故事。赵简子出去打猎,结果遇到一只基因突变会说话的狼。我想赵简子当时肯定是起了恻隐之心,要不然,他那么好的箭法,怎么能一箭射去,却没射到要害呢,于是中山狼跑了,还骗了我们山西的老好人东郭先生,当然后来赵简子转念一想,他关键时刻又赶了回来救了东郭先生。今天的寿阳还有个村叫东郭义村,村里有一战国墓据说就是东郭先生的墓,旁边一方供行人休憩的石墩据说也是战国遗物,真是处处都能让人发思古之幽情。寿阳县西三十五里,有个贺鲁城,相传为赵简子所筑,可惜历经战火,古城遗址已经只剩两个坑堆供人缅怀了。村西的古墓据说是赵简子墓,但也是被一盗再盗,实在没什么可看的了。
  赵简子墓据有记载的不下五处,从河北到河南、从晋南到太原,光看盗墓志,都有三处,而且个个所葬颇丰,想来赵简子一定是一个很会享受的“小资”。据《国语》记载,赵简子打完郑国,就从那里拉了三车乐师和歌舞伎。在春秋战国时期,郑国的歌舞音乐十分有名,相当于我们现在来自香港的通俗歌曲。赵简子带这么一大堆流行歌手回去,保守派感到当然不满了。孔子本来久闻赵简子大名,想投奔去的,一听这事,再加上赵简子又杀了两个大臣,孔子坐在黄河边侧着头想了一想,君子不立危墙之下,还是脚底抹油,走吧。于是坐在河边“仙翁、仙翁”地弹了两曲,就开路了。后来在他的《论语》里说,晋国,是个“礼乐崩坏”的地方。
  1988年,太原第一热电厂工地挖掘出保存极为完好的春秋古墓,葬品之丰,器具之美,震烁古今。发现专家们考证,其中陪葬者之一就是一个乐师,所谓“怀壁其罪”,想着乐师生前一定是弹奏得极好,所以才做了人家的陪葬。而这墓的主人,据考证就是赵简子。
  当然赵简子不会甘心做个食俸禄的白领或金领小资,每天沉溺于情情爱爱的小我之中,赵简子是胸有大志的人,赵简子的理想是两个字,就是张艺谋老兄在电影《英雄》里演绎得极其傻B的两个字———“天下”。在那个群雄鼎立的格局里雄霸天下靠什么呢?赵简子说———人才。赵简子曰:“鲁孟献子有斗臣五人。我无一,何也?”叔向曰:“子不欲也。若欲之,也待交,可也。臣,捍难。”这段话的大概意思是赵简子羡慕人家鲁国的孟献子,怎么人家就有五个那么出色的家臣呢?叔向说,你现在不想要么?想要就一定能找到。赵简子是个从善如流的人,马上就接受了建议,在当时,官位都是被世族豪门垄断着,布衣是没机会当官的。但赵简子对于凡有一技之长者,不论出身,均设法网罗其门下。所谓“不拘一格降人才”,这种用人之道,被出身低微的曹操所景仰和效法,曹操发出的《求贤令》里边,专门称赞赵简子惟才是举的原则。赵简子用人不拘一格,不论品行,甚至立排众议,将鲁国来的“恐怖分子”阳虎纳入帐下,用之不疑,使阳虎深为感动,在灭范氏、中行氏的斗争中积极谋划出力,被记录在《左传》中。甚至那些在敌营里服役过的人,比如范氏、中行氏属下的人才,他也并不做战犯处理,而是明令吸纳己有,所以在以后的战斗中他才时时能做到“知己知彼,百战不殆”,这分明是春秋版的《无间道》嘛!

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发表于 2007-04-04 22:08    IP属地:未知

 遗存 不仅仅是晋阳城
  太原人应该感谢赵简子的,因为真正开始建设晋阳城的人就是赵简子。
  在春秋时期,那时晋国古都的政治经济中心在侯马临汾一带,那里土地肥沃,经济发达,但土地总是有限的,所以晋国这六位权臣才打来打去,吵闹个不休。所以赵简子把目光放远,看到了晋阳的重要性,那时到晋阳,简直和沙皇流放革命党人到西伯利亚一样,但赵简子极具战略眼光。赵简子使尹铎为晋阳。请曰:“以为茧丝乎?抑为保鄣乎?”简子曰:“保鄣哉!”尹铎损其户数。简子诫襄子曰:“晋国有难,而无以尹铎为少,无以晋阳为远,必以为归。”摘自《国语》意思就是说赵简子把晋阳划为改革开放的特区,派尹铎去坐镇,尹铎信心不足,说带这么多人去那么偏僻的地方,会不会是作茧自缚呢?赵简子告诉他,放开手干吧,将来这就是我们赵家的保障。事实证明了赵简子的正确性。为了开发晋阳,赵简子还欲把他寄放在邯郸亲戚家的四百户奴隶迁到晋阳,结果引起亲戚的极大不满,一场仗昏天黑地地打了很多年,详细情况我在这里就不多讲了,反正赵简子是赢了,在晋阳、晋国的大后方建立了坚固的军事据点和丰厚的物质基础,为了鼓励生产,他封地里的赋税比别人都要减少五成,在他的领地耕一亩半地的赋税和在别人领地上耕一亩地的赋税一样多。在赵简子时期,晋阳城粗具规模。
  赵简子最后将自己葬在凝聚了他心血与抱负所建成的晋阳城旁边,是相中了这里的风水?还是看中了它未来的发展?抑或凝深情于斯,愿永生能拥抱着这块土地,我们现在已不得而知,但每每乘车经过太原第一热电厂门口的时候,都会行注目礼,向这位英雄致敬!而其所倡导的很多思想,如开放、惟才是举、环境保护、开拓精神……到现在,也依然可以为今人警诫

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发表于 2007-04-04 22:17    IP属地:未知

寻访三晋历史名人故里之五·荀子:寂寞的后圣
 寻访精神智
  寻访地理安泽,荀子故乡。荀子,名况,战国末期赵国人,先秦时期各种思想文化之集大成者。他主张礼法兼治,平政爱民,举贤纳士,仁人之兵。提出强本节用、开源节流的发展经济的《富国》说,成为他之后2000多年来封建社会治国理财的金科玉律。

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发表于 2007-04-04 22:19    IP属地:未知

 朝圣:敲开一扇两千年的大门
  如果把朝圣这个词用在山东曲阜,去拜拜孔圣人,似乎是顺理成章的事。如果我再绕个弯儿,去拜拜亚圣孟子,也是后学晚辈的分内之事。可是我把探访荀子上升为朝圣,会有人不以为然。
  也许荀子在生也会不以为然,但是我们看看后代人给他认定的头衔吧:荀子,战国末期我国杰出的唯物主义政论家、思想家、教育家、文学家。如果有这么多后人永生也难以企及的“家”,仍然不能尊之为圣,那我只能慨叹“圣”之所以为“圣”,是因为这个职称名额非常有限。同抱不平的还有章太炎先生,他认为荀子为圣当之无愧,还给他起了个名字叫后圣,以太炎先生的才学名望尚不能激起波澜,也就遑论别人了。也难怪,其时封建社会已趋式微,新学蓬勃而起,谁还有闲暇为荀子正名?
  现代人孜孜以求成为什么“家”,说到底只是虚名,荀子在生兴许认为不值一哂,弃之如敝屣。那还是用他的业绩来说话吧。
  荀子反对天命、鬼神迷信之说,主张礼法兼治,平政爱民,举贤纳士,仁人之兵。他提出强本节用、开源节流的发展经济的《富国》说,成为他之后两千多年来封建社会治国理财的金科玉律。他的《成相篇》、《赋篇》首开我国说唱文学和赋两种文学之先河,建立起独有的博大精深的哲学、地理、政治、军事、教育、文学、语言的思想体系。
  近代史学家称荀子为集先秦诸子百家之大成,开一代师风的旷世大儒,谭嗣同认为:“秦汉以后中国封建社会的统治思想不是孔孟之教,而是荀学。”
  荀子强调后天的学习和锻炼,他不认同孔子的“天生德于予”的观点,他认为“圣人者,人之所积而致也”。荀子讲的是学习,但是他没有想到成为圣人也需要“人之所积而致”。狭义地理解一下就是:也需要有人抬轿子。孔孟主张“天人合一”,荀子偏偏要说“天人相分”;孟子说“性本善”,荀子却坚持“性本恶”。本来是一个百家争鸣的时代,荀子之说也并非故意非难孔孟,想不到在后世历朝历代,孔孟之学近于一统江湖,所以荀学也就无人喝彩。
  荀子作为儒家先哲,他门下却走出了韩非子和李斯这样的法家高徒,这些高徒也曾经叱咤风云,有令山河变色的能量,但是他们却没有把老师当圣人供起来。他自己的著作也是死了一千年后,才有唐人杨为他评点作注。不幸的是连司马迁也“惜墨如金”,在史记里仅给了荀子区区二百余字。历史的不公无人给予平反

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发表于 2007-04-04 22:22    IP属地:未知

寻访三晋历史名人故里之六·蔺相如:智勇兼美的谋臣


 寻访精神:容
  寻访地理:蔺相如墓,在今山西古县蔺子坪村。蔺相如,战国时期赵国上卿,在强秦意图兼并六国、斗争逐渐尖锐的时候,不仅凭借着自己的智慧和勇气,让秦国的图谋屡屡受挫,更难得的是,他有容人之量,以大局为重,“先国家而后私仇”,是一位胸怀广阔的政治家。

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发表于 2007-04-04 22:24    IP属地:未知

 赵人蔺相如
  《史记》乃“史家之绝唱,无韵之离骚”。到今天,中华历史汉之前,最翔实、最可靠的文字记载,仍然只有《史记》一家。而司马迁,伟大的历史学家,曾记载了英雄蔺相如的事迹。
  《史记》说:“蔺相如,赵人也,为赵宦者令缪贤舍人”。缪贤,太监,蔺相如是他的门客,出身微贱,如何能名垂青史呢?三件事:完璧归赵,渑池会,将相和(也叫负荆请罪吧)。
  赵惠文王时,得天下美玉,叫和氏璧。秦昭王听说了,说要用15座城池换璧。赵王一时手足无措:说把璧给秦,怕秦城不可得;说不给吧,秦强赵弱,怕秦以兵来打。缪贤推荐,蔺相如奉璧入秦。
  秦王本来就是恃强凌弱,想霸占宝物,没说用城交换的事,蔺相如一怒之下,持璧睨柱,说:“大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣!”秦王大惊失色,退步求和,假装要划城给赵。蔺公早就识破其诡计,要秦王斋戒五日再说,随后悄悄派人从小路归璧于赵。等秦王再召见时,蔺相如坦言,璧已归赵,因怕秦不守信,必须先割地再给璧,不行的话,你把我煮了吧!秦王一想,杀了相如也不能得璧,算了吧,放相如一马。这就是“完璧归赵”。他不辱使命,赵王大喜,封为上大夫。
  后来,秦攻打赵国,杀了两万多人,秦王根本没把赵放眼里,准备叫赵王渑池相会,羞辱一番。秦王饮酒酣,曰:“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰:某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟。”
  好个蔺相如,挺身而出,端着个盆子(缶瓦非得让秦王敲,秦王大怒,不干。相如曰:“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣!”这就要玩命呐!吓得秦王只好听命,于是赵国的史官写下了:“某年月日,秦王为赵王击缶瓦。”这就叫“渑池会”,相如功大,封为上卿。
  《史记》中的人物分为三个级别:本纪、世家、列传。秦王最高,在本纪之中也属前列,帝王中的帝王;而蔺相如地位很低,和廉颇一起在列传第二十一,也就是百姓中的豪杰。以百姓之位,敢叱咤帝王,弄得秦王狼狈不堪,可见相如之忠、之胆。
  两次交锋,奠定了蔺相如在赵国的地位,官职提拔,比攻城野战,声名显赫的廉颇还高。廉颇不服,百般相辱,而蔺相如却一退再退,百般忍让。手下人看不过说相如没骨气,再这么下去,没人愿意打下手了,蔺公一笑,说:你们看廉将军和秦王谁厉害?当然是秦王了,那么“以秦王之威”,我蔺相如敢“廷叱之,辱其群臣”,为什么我就怕个廉颇呢?告诉你们吧:秦国之所以不敢攻打赵国,就是因为有廉将军和我在,如果我俩两虎相争,必有一伤。我之所以忍让,是因为“先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之,负荆请罪,二人遂成刎颈之交。这就是“将相和”,蔺公深明大义,顾全大局,感动了廉颇,名传天下。
  在《史记》“廉颇蔺相如列传”中,描写的人物不少,除廉、蔺二人,还有赵奢、李牧等名将,但我们注意到,在文章末尾加入评论的“太史公曰”中,凡67字,字字千金,全部是表彰蔺相如的,全文如下:“知死必勇,非死者难也,处死者难。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重太山。其处智勇,可谓兼之矣!”

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发表于 2007-04-04 22:29    IP属地:未知

蔺河

 司马迁只是说,蔺相如,赵人也。并没有其籍贯、故里、墓葬和后裔等的记载。一批学者通过对史料及实地的考证、考察,得出了蔺相如系古代岳阳县(今古县)宝丰村人,其后裔为避秦王迫害举族移居到赵城许村和洪洞县等地的结论。但墓地这种文物,只要一天没有挖掘,没有科学的鉴定,谁也不敢把话说死。

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发表于 2007-04-04 22:43    IP属地:未知

寻访三晋历史名人故里之七·卫青:骑奴大将军

 骑奴也有“封侯”命
  唐朝大诗人王维在《老将行》中写道:卫青不败由天幸,李广难封缘数奇。后世的许多学者说,王维“不败由天幸”的典故用错了,它本是指卫青的外甥霍去病的。但卫青七征匈奴,虽受过小挫,但每次都能凯旋,相比于李广攻战一生,求封侯而不得,确可以说是“天幸”。再加上他以皇帝大舅哥的身份,娶平阳公主、封万户侯、拜大将军,更是令人眼热。但卫青其实是个不幸的人。
  卫青的出身卑微到了不能再卑微的地步。他原是一个叫郑季的人在平阳侯曹家做事时,与曹家婢女卫私通所生的私生子。七八岁时,卫无力抚养,卫青又回到了郑家。私生子的身份必然不会使郑家人对他有什么好感,连他生父都不太怜惜他,让他去放羊,更不用说其他人了,他的同父兄弟们甚至都把他当奴仆看待。所以,卫青的童年估计是很压抑的。
  就这么过了几年,等到卫青稍大的时候,就又回了曹家,跟着皇帝的姐姐平阳公主,做了一名“家骑”。说得好听也许是护卫保镖,但更可能是骑奴,反正供人驱使、地位低贱是没错的。
  有一次,他和人一块儿去甘泉宫,一个囚犯看见了他,给他相了相面说,你是贵人,应该封侯的。卫青笑着说:奴婢生的儿子,人家不斥责打骂就不错了,还能封了侯?

 这是司马迁在《卫青、霍去病列传》里说的一个小细节,很容易被忽略,但这种细节是不能忽略的。我们应该知道刘邦和项羽看见秦始皇仪仗时的表现,刘邦说:大丈夫当如是;项羽说:彼可取而代之。就这两句话,他们二人一个深沉一个张扬的性格就跃然纸上。
  不能因为卫青说这种“没人打骂就不错了”显得很窝囊的话,就认为他是一个没有抱负的人。卫青是笑着说的,说明他很高兴,也暗示着他未必没想过报国封侯的事,只是现在的境遇与理想差得太远。卫青从小就生活在被人歧视奴役的环境里,他所能做的只能是谨慎做事、小心做人,不大可能像项羽一样嚣张,甚至都不会如陈胜,敢说“燕雀安知鸿鹄之志”。他的志向是埋在心里的。


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发表于 2007-04-04 22:50    IP属地:未知

从骑奴到大将军,卫青凭借的不仅仅是幸
  这个穷小子,有一年突然就转运了。他的同母姐姐卫子夫进了宫并得到汉武帝宠幸。所谓一人得道,鸡犬升天。卫青和他的兄弟姐妹也发达起来。但卫子夫得宠、卫家突然兴盛,肯定会被人嫉妒,比如皇后。汉武帝的姑姑(也是皇后的母亲)大长公主有一天挑了个刺儿,就把卫青抓起来想杀掉。就在这时,卫青的一帮朋友冒着危险冲进去把卫青抢了过来。汉武帝得知后,非但没有怪罪,还赏赐了他们。卫青更是升官为“侍中”。从这时起,汉武帝开始着力培养他,并在公元前129年(元光六年)派他和李广等三位将领一起兵分四路出击匈奴,卫青一生的功业从此开始。
  公元前124年,卫青第四次带兵出征,深入大漠700里,匈奴右贤王侥幸逃脱,大小裨王被俘获十多人,夺得牲畜十多万头,汉朝取得了立朝以来对匈奴作战的第一次大胜利。汉武帝大喜过望,封卫青为大将军,连他三个在襁褓中的儿子也被封侯。接着卫青又被他原来的主人平阳公主看上,成了“驸马”。一时之间,权倾天下,尊宠无比。这个私生子、骑奴出身的人到了他人生的顶点。就在这时,卫青又显示出了谨慎小心的本色。
  卫青出击匈奴七次,战功之大,有汉以来,从未曾见。但他却不居功自傲,坚持给有功部下请赏,最后,跟随他的裨将校尉封侯者有九人;部下获罪,也不敢专断,让皇帝定夺;李广子李敢因父亲自杀迁怒于卫青,击伤了他,然而卫青却把这事隐瞒了(他外甥霍去病还是找个机会射杀了李敢)。


  同为汉武帝臣子的司马迁,这些话当然不能说透,但在传末的“太史公曰”里,说到这么一件事,苏建劝卫青招士巩固地位,卫青说,窦婴田玢的下场没看见吗?招门客成立小集团是皇帝最忌讳的。赏谁罚谁,这是皇帝说了算的,我们可不要掺合,规规矩矩,尽职尽责最好。
  真是够小心的,也够谨慎的,但在卫青死前死后几年,他儿子们的爵位包括承袭自他的全都被撤消了。卫青死后,被葬在了长安附近,据说墓冢的形状极像他收复的卢山,与霍去病祁连山形状的墓遥相呼应———皇帝以此来表彰他们的功绩。从此,卫青的魂魄就永远留在异乡。
   

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发表于 2007-04-04 22:56    IP属地:未知

 寻访地理:临汾
  史书中没有提到卫青后来是否回过家乡,但在民间传说中,卫青至少有过这个打算。卫青准备在他家乡修建一座城池来保护他的亲族,城的名字就叫“青城”。不过,后来战事频仍,再加上他谨慎的性格怕引起皇帝猜忌,这个城到底没有修建。然而名字是留下来了,即位于今天临汾市尧都区的青城村。
  青城村离临汾市区并不远,是一个很安静的小村子。村口有座八角二层的门楼,大大地写着四个字:卫青故里。走近去看,见楼的四个外角画着四幅画:卫青牧羊、得尚公主、拜大将军以及出征匈奴。画工并不算精良,但线条粗犷,尤其是卫青像,剑眉虎目,的确威风得很。作画的人也很有见识,选取的正是卫青一生中几个重要的时代。
  即使没有门楼,只要任意走进村民家,他们都会告诉你:千真万确,这儿就是卫青故里,是他小时候放羊的地方。
  这个村子里近一千人,“尉”是村中大姓,占了百分之七十还要多。村里一位姓李的老人说,其实“尉”就是“卫”,因为卫青在朝廷里做大官,害怕有个闪失犯了罪,全族都被皇帝杀了,所以,让宗族里一部分人改姓了“尉”,这样,卫家的血脉不致于断绝了。

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