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发表于 2018-03-06 15:56 IP属地：未知
四、巨大石块结构建筑
通王城重修过数次，印度教与佛教的雕刻都有。吴哥王朝在1181年，由印度教改信了大乘佛教，因此影响到它的雕刻风格，不得不说一下，这个把吴哥疆域扩大到顶峰，成为东南亚最强大帝国的君王。
阇耶跋摩七世，他是国王的长子，却两次放弃王位，独自在外，在国家内忧外患时，回来登上王位，当时已年近六旬，所以称“银发***”，平定内乱，赶走占婆人(今越南)。帝国北至云南，南到马来西亚，东到越南南部海边，西到整个孟加拉湾，所辖54省，所以改建的通王城上有54座四面佛。
在他第二任妻子的影响下，放弃了印度教中所表现的永无休止的争斗较量，而改信大乘佛教淡泊、宁静、包容的内心力量。在全国修建了一百多所免费治疗场所。
通王城也称大吴哥，就是周达观当时觐见国王时看到的吴哥城。现代人根据他的文章实地勘察，描述详细准确无误，作为间谍，城防之类的信息肯定是要准确的。
通王城呈正方形，外有护城河。通往每道城门的桥的两边讲述着印度教的故事，一边是慈眉善目的天神，一边儿是怒目圆睁的魔，每边各27位，他们排成两队，合力拉扯两条蛇神那伽一起搅动乳海，于是生命就从浪花中诞生了。吴哥城中的任何建筑都像这样，雕塑艺术、建筑的实用、经典故事完美结合。
游客一般从南门进城，通王城以巴戎寺为中心，共五个城门，东西南北各四个城门，在东门北边另有一城门，直通皇宫，也是国王阅兵的地方，称胜利门。各城门上有一座四面佛，再加上巴戎寺的49座，一共54座。
据周达观记载，四面佛的其中一面是贴金箔的，王城的浮雕都是彩绘的，有些地方还镶着珠宝，在他走后的一百多年，被暹罗(今泰国)灭了，把金子珠宝掠走。
巴戎寺又叫巴扬寺，是阇耶跋摩七世给自己修的陵寝，中心最高的一座塔约40多米，其余的小塔对称排列。
巨大的石块来自50公里以外的荔枝山，通过四通八达的河渠与护城河运到吴哥，石匠们将它们两两对磨，不仅靠重力，而且用嵌合的方式卡在一起，所以稳定性很高，一块一块堆成山形，中间不用任何粘合剂，然后再雕刻成佛、浮雕、窗棂等。
如果跟团来，一般早上8点才集合，到巴戎寺都快九点了，这时候景区人也多，光线还不好，所以一定要有一天早点起来自己租车，六点多钟到巴戎寺。
这时候景区人特别少。你可以在无所不在的微笑林中，听着周围树林中传来断断续续的鸟鸣声，静静地看着阳光，一点一点的移过来，一个一个的把塔顶点亮。一个个面容在初生的朝阳里微笑起来，像是镀了一层金似的辉煌灿烂。
光线方向的不同，强弱的不同，表情也变化莫测，唯神，唯美，低垂的眼眉，眉头稍蹙，一丝淡淡的似乎不易察觉的微微上扬的嘴唇，有一点忧愁，又有一种悲悯，或似还有一种看过繁华以及苦难后的领悟和淡定。这个微笑征服了全世界，成了现在吴哥的符号。他含有一种智慧和力量，吸引全世界的人都来到这里。
四面佛像据说是根据阇耶跋摩七世的面容雕刻，离城远远的就可以看到这个著名的微笑，西方人称之为“高棉的微笑”。
先是佛像上面的莲花亮了，然后是眼眉，直至整个面容都笑起来了。
▼这一尊是当年法国人从吴哥带走的阇耶跋摩七世的雕像，现存于法国吉美美术馆，是镇馆之宝。淡淡的微笑，淡淡的忧愁，充满智慧和慈悲。达芬奇如果看过，蒙娜丽莎可能要重画。
巴戎寺里面的空间比较小，旅行社的游客到来时会比较拥挤，光线也不太好了。这时你可以下到回廊，仔细看看雕刻。
巴戎寺回廊上的雕刻也与前面的君主有所不同，不再是史诗般的战斗场景，而是增加了当时人们生活的场景，当时的小小的快乐。比如烹一条鱼、斗鸡、小牛在吃奶等安居乐业的景象，比较温馨。
印度教的菩萨非常丰满，它追求的是肉体，佛教更追求心灵，忽略肉体。所以巴戎寺的女神跟女王宫的女神有很大不同，是因为阇耶跋摩七世改信了佛教。
▼我喜欢这张女神像，身姿优雅，面容姣好，头戴宝冠，珍珠耳坠，胸前带着璎珞，手拿莲花蓓蕾。如果像周达观所说，金箔贴的头冠镶嵌着珠宝，眉毛是黑的，嘴唇是红的，衣服是彩绘，那该有多漂亮。
在莲花上跳舞的女神，舞姿优美，现在东南亚也是这种舞姿。
过了巴戎寺，往北走是巴方寺，当时的国家寺院，寺庙前有两个水池。王城内还分布着几个大的水池，吴哥的每个君主都很重视修庙宇和水利。
巴方寺的北边是战象台，象台的三头个头的象代表因陀罗神，象头上戴着宝冠，周达观是从这里上去觐见国王，后面就是皇宫是国家的政治中心，他描写的这个象台上是有木建筑的。房子的柱子上挂满了镜子。
象台是当时的国家政治中心，是国王理政和检阅军队的地方。北边的癞王台是当初的司法院，神像腐蚀的比较厉害，看上去斑驳，所以称癞王台。
象台正对着胜利门，它们之间是中央广场，是国王阅兵的地方，在中央广场的对面，南北各有六座塔，很多旅游资料上都说是十二生肖塔，当地导游也这么说。
我认为周达观的解释是比较可信的，虽然听起来荒谬，因为他的报告是给元成宗看的，以后要作为攻打吴哥的资料。几百多年前的法律，现在人可能认为是荒谬的，但当时人认为是合理的。
▼周达观的《真腊风土记》是这样记载的，两家诉讼如果分不清是非，皇宫对面有小石塔12座，两人各坐一塔中。且家属互相监督，病死的人就是没理的，没事儿的人就是有理的，这叫天狱，他们认为人断不清，但神可以断清。不同时代的司法对一件事情的解释会完全不同。
据周达观记载，象台的后面皇宫中有一个神秘的建筑，他打听到经堂里住着一位九头蛇精，每晚现身为一名女子，天黑后，国王每晚独自爬上很陡的黄金塔中与之发生关系后，蛇精把治理国家的机密传授给国王，二更方出来去王后房中。如果有一夜蛇精不现身，国王和王国的死期就到了，如果国王有一夜不来，则必获灾祸。这种地方谁也不许接近，包括王后。
作为间谍周达观是一定要了解国王住的寝宫，可以想象，他费了不少的劲才打听出来国家机密。
空中宫殿很陡，国王每天天黑时上上下下，还真不容易。
待续塔布茏寺
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