发表于 2015-10-08 13:35 IP属地：未知
第二站——瓷器口
瓷器口原本是贩卖瓷器的码头，古人在上游砍伐树木扎成木排，在瓷器口装满货物顺江而下贩卖，最后将木排拆散一并卖掉，然后背着所得银两，徒步返回重庆，周而复始年复一年。
瓷器口和朝天门码头都是山城“码头文化”的代表，现在人说的“拜码头”也是由此演变而来。说起码头文化就不得不提到“袍哥“在四川哥老会的成员被称为袍哥，有两种解释，一说是取《诗经·无衣》：“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。两种解释大致相同。袍哥会是清末民国时期四川(包括现在的重庆)、云南盛行的一种民间帮会组织，在其他地区被称为哥老会。袍哥会发源于清朝初期，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织。
原本都是穷苦人的自发组织，后来逐渐演变壮大，与传统的会道门组织不同的是入会不分贵贱贫富，一律平等相待，遇事出头相助，成为下层民众的代言人及庇护者，故得到广大阶层的拥护和支持，成为汉族聚居区一支不可忽视的社会力量和引人瞩目的社会现象。清末四川多起大规模农民起义和反洋教活动都有袍哥组织背景。
和出租车师傅聊天时，我说以前的”哥老会袍哥“不就是黑社会吗？司机师傅说还是有区别的，你要失拜了码头加入了，他们就会保护你。不论是谁造你的麻烦，哪怕是旧时官府，他们也会不惧，不管付出什么代价，相反在某种程度上官府还要让他们三分。这与其他会道门组织，欺软怕硬，持强凌弱还是有区别的。这也是传统巴渝文化的重要组成部分。
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