（78）猪八戒投胎之谜
    猪八戒之所以长成了个猪的模样，就因为他投错了胎。
    《西游记》第八回，猪八戒自己说：
    “我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，可死群彘，在此处占了山场，吃人度日。”
    很清楚，是他投胎的时候，“不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。”
    可是，猪八戒为什么会走错了道路，投在母猪胎里呢？这一点，估计很少有人知道。
    首先，我们来看看猪八戒投胎时，为何会走错路。
    主要原因是，阴间地府的路线变了。阴司阎罗殿本属天庭玉皇大帝管辖, 后来被西方极乐世界收编了! 连招牌都换了。
    这阴司, 在猴王去的时候, 那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。而唐太宗去的时候, 招牌都换了! 城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。
    猪八戒当然摸不着路，也就很正常。不过这些都不重要，重要的是投胎的具体过程。
   在小说《西游记》中，作者恰恰就把“投胎的具体过程”做了非常详细的描写，这就为我们揭开“猪八戒投胎之谜”提供了有力的依据。
    作者着重描写了三个人的具体投胎过程，我们来看一看：
    1. 唐太宗
    唐太宗死后，他的魂魄来到地府，参观了一圈之后，心惊胆颤，地府的办事人员无论提什么条件，唐太宗都一口答应。
    最后，地府的办事人员送唐太宗还魂，返回阳间。当时送唐太宗的是崔判官和朱太尉这两个鬼。
    那么，这“阴间的魂魄”究竟是怎样进入到“阳间的躯体”的呢？请注意下面这段详细的投胎过程：
    崔判官最后交代道：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了……。”唐王一一准奏，辞了崔判官，随着朱太尉，同入门来。那太尉见门里有一匹海骝马，鞍韂齐备，急请唐王上马，太尉左右扶持。马行如箭，早到了渭水河边，只见那水面上有一对金色鲤鱼在河里翻波跳斗。唐王见了心喜，兜马贪看不舍，太尉道：“陛下，趱动些，趁早赶时辰进城去也。”那唐王只管贪看，不肯前行，被太尉撮着脚，高呼道：“还不走，等甚！”扑的一声，望那渭河推下马去，却就脱了阴司，径回阳世。
    很显然，唐太宗的魂魄从“阴间”来到“阳间”时，是被那地府的鬼太尉“撮着脚”、“扑的一声”、“ 推下去”，就脱了阴司，回到阳世间了。
    紧接着，阳间的唐太宗从棺材里爬起来，连呼“朕被朱太尉欺心，将朕推下马来，跌落河中，几乎瓮死。”
    这就是阴间的魂魄进入到阳间躯体的详细过程。
    2. 刘全
    刘全替唐太宗进瓜果给阎王。那刘全服毒而死，一点魂灵，顶着瓜果，早到鬼门关上……，阎王收了瓜果，便问那进瓜的人姓名，哪方人氏，最后叫鬼使送刘全还魂。
    那鬼使领命……，带定出了阴司，那阴风绕绕，径到了长安大国，将刘全的魂灵，推入金亭馆里。
    刘全的过程和唐太宗一致，也是被阴间的鬼使带定了，来到要投胎的地方，一“推”，刘全的魂灵就到了阳间。
     3. 翠莲
    翠莲是和刘全一起来投胎的魂灵。也是由那鬼使负责送投。
    但翠莲的情况和刘全又有不同，刘全是刚死的人，尸体还在，而翠莲已经死了很久了，尸体也没有了，投到哪儿呢？
    所以鬼使遇到了麻烦。那鬼使便问阎王，她的魂灵究竟该怎么投？魂将何附？
    阎王说，这个好办，他夫妻们都有登仙之寿，而唐太宗的妹妹玉英今天该死了，该促死。“你可借她尸首，教她还魂去也。”
    那鬼使就将翠莲的灵魂，带进皇宫内院。只见那玉英宫主，正在花阴下，徐步绿苔而行，被鬼使扑个满怀，推倒在地，活捉了她魂，却将翠莲的魂灵，推入玉英身内。鬼使回转阴司不题。
    翠莲投胎的过程也是如此，带到要投胎的地方，被鬼使一“推”，翠莲的魂灵就到了阳间。
    并且，这个曾经为刘全生男育女的翠莲，在投胎还魂之后，身体根本就不是原来的身体了，而是一个皇家身份的黄花闺女了。
   由此可以看出，只要有阳间的躯体，任何一具躯体，魂灵就可以投送进去。投送的具体过程，也就是先“带”到预定的目的地之后，“撮”住了，最后再用力一“推”！投胎即告成功，鬼使回去复命。
    现在，应该知道猪八戒同志为什么会错投猪胎了吧。
    投胎是个技术活儿，根本就不是自己一个人能够单独完成的。得由阴曹地府里非常专业的鬼带路才行，刚好有个母猪正在临产。
    那天蓬元帅估计也是和太宗皇帝一样，只管贪看，不肯前行，被鬼使撮着脚，高呼道：“还不走，等甚！”扑的一声，望那母猪胎里用力一推，却就脱了阴司，来到阳间，变作了一个猪的模样。
    为什么猪八戒同志无条件的要求加入取经队伍时，观音菩萨不加任何考察，就要了他呢？不怕他搞破坏么？原因就在这儿，从下凡投胎的那一刻起，就已经被他们控制住了。

（79）讲一个关于唐僧念经的故事
    唐太宗死后，到了地府，不能超生的鬼魂们缠着他索命，太宗惊恐万分，吓破了胆。崔判官最后交代道：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了……”
    唐太宗能不乖乖地听话吗？什么条件都答应了。
    所以，唐太宗从地狱里出来，复活之后，就聚集多官，出榜招僧，大办水陆法会，超度那些不能超生的孤魂野鬼。
    当时，朝廷的大臣们对修建佛事进行了一场辩论，有的支持，有的反对。以傅奕为首的反对派持“佛教有害论”，说了许许多多佛的坏处，长篇大论，有理有据。
    以萧星为首的支持派，并没有针锋相对的鼓吹佛的好处，也没有指出傅奕哪里说的不对，而是简简单单地说了这样一句话，陛下，地狱之设，正为此人！
    唐太宗刚从地狱里出来，他就这样明目张胆的威胁恐吓！
    唐太宗马上就定出一条新法律：“但有毁僧谤佛者，断其臂。”
    一千二百名和尚招齐了，从中选出唐僧师父做主持人。开始念经超度那些不能超生的孤魂野鬼。
    那么，唐僧师父念的经，究竟能不能超度那些孤魂野鬼呢？能不能使那些不得超生的鬼再重新去投胎呢？唐太宗不知道，肯定是半信半疑的。
    我们也不知道。但是凭感觉，唐僧师父念的经，并不能够超度那些孤魂野鬼。
    为什么说不能呢？因为唐僧正在念经的时候，原文上写道：
    这菩萨（观音）近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？……你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。”
    很清楚：唐僧念的经，“度不得亡者超升”、“ 只可浑俗和光”。这是观音菩萨亲口说出来的。
    因为是观音说的，可信度当然就很高，我们当然就会认为唐僧念的经不起作用。
    观音菩萨又对唐太宗说了一遍：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”
    请注意：唐僧念的经，度不得亡者升天，观音连说了两次。作者在描写这一过程的时候，采用了重复手法，不容人不相信。
    太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
    所以，唐太宗马上就做出了这样一个决定：水陆法会暂停，派遣唐僧师父到西天大雷音寺如来处取回大乘真经后，再来重做这场水陆法会。
    唐僧之所以要去西天取经的原因，作者交代的清清楚楚。
    然后，唐僧就踏上了西行之路。
出城后的第一回故事《陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》究竟讲的是什么呀？估计看出问题来的朋友不多。
    这一回故事的后面写到，唐僧遇到猛虎，一个叫刘伯钦的好汉救了他，带到家中：
    次早，……三藏方敲响木鱼，先念了净口业的真言，又念了净身心的神咒，然后开《度亡经》一卷。诵毕，伯钦又请写荐亡疏一道，再开念各经几卷，……佛事已毕，又各安寝。
    唐僧念的是什么经？可以肯定是他原先会念的经。也就是被观音菩萨说成“度不得亡者超升”的小乘教法。那么，效果究竟如何呢？看原文：
    却说那伯钦的父亲之灵，超荐得脱沉沦，鬼魂儿早来到东家宅内，托一梦与合宅长幼道：“我在阴司里苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我上中华富地长者人家托生去了。你们可好生谢送长老，不要怠慢，不要怠慢。我去也。”这才是：万法庄严端有意，荐亡离苦出沉沦。
    从这一段可以看出：刘伯钦的父亲在阴司里恰好正是一个“不得超生”的鬼。唐僧念了经之后，他就顺利超生了！他为什么能够超生？不因为别的，就因为“今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业”！
    并且，作者又开始采用重复手法，反复描写这一段：
    伯钦的娘子道：“太保，我今夜梦见公公来家，说他在阴司苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧念了经卷，消了他的罪业，阎王差人送他上中华富地长者人家托生去，教我们好生谢那长老。……”
    伯钦道：“我也是那等一梦，与你一般。……”
    老母坐在床上道：“儿呵，我今夜得了个喜梦，梦见你父亲来家，说多亏了长老超度，已消了罪业，上中华富地长者家去托生。”
    最后，都至前拜谢道：“多谢长老超荐我亡父脱难超生，报答不尽！”
    你看！你看！唐僧念的经，怎么没效？！效果非常好嘛！
    这就出现了一个悖论：
    1. 观音说：唐僧念的经，度不得亡者超升。
    2. 作者说：唐僧念的经，完全能够度亡者超升。
    究竟是作者写了前面，忘了后面呢？还是故意要这样写，来证明观音菩萨在撒谎呢？我看是后者。
    也就是说，作者不厌其烦的重复描写这一段，就是要告诉我们：唐僧师父其实根本就没有必要去西天大雷音寺取经！之所以要去取经，那是被观音菩萨骗去的。
    紧接着后面的一回，给孙悟空带紧箍咒，有许多朋友又不能理解，观音菩萨为什么要变成一个老太婆来送给唐僧呢？难道就不能正大光明的送来吗？
    不能，因为唐僧已经知道了观音好撒谎。

好文章！
作者是谁啊？

（80）孙悟空的身世之谜
     关于孙悟空的出身，一直是困绕我多年的一个谜团。在此之前，我一直认为是无解。今天下午，这个谜团被网友解开，——“如来舍利说”。该观点、证据，皆属首创。
    一般都会说：孙悟空就是一只石头里蹦出来的石猴，那么事实是这样的吗？
   《西游记》第一回说：
    花果山山顶有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。
    这句话的意思是：这块仙石由于开天辟地以来，受天地日月精华。仙石里育有一个仙胞，这仙胞一日迸裂，产出一个石卵，这石卵的样子是：一个“圆球样大”。
    而孙悟空就是这石卵因见风，化作的一个石猴。
    从这里可以确认孙悟空的原形是：“石卵”。
     那么这石卵是什么东西呢？
    《西游记》第七回：孙悟空大闹天宫战三十六员雷将时，作者是这样形容孙悟空的：
    圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
    从这里可以确认这石卵是：一颗摩尼珠。
    摩尼珠就是：佛之舍利变化而成的。
    也就是说：孙悟空是由舍利子变成的。
    《西游记》第四回：哪吒和悟空大战，作者诗曰：
    六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。
    哪吒和悟空是不相干的人，作者却说他们是“正遇本源流”，意思是：哪吒和悟空的根源是一样的。
    那么，下面我们就来看看哪吒的根源！
    《西游记》第八十三回：
    哪吒儿时就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。
    佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。
    后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。
    哪吒的根源就是：如来给的身体。
    既然哪吒和悟空的根源是一样的，因此，孙悟空的身体也是如来给的。
    哪吒的身体是如来用碧藕造的，孙悟空的身体是如来用舍利子做的。
    当哪吒遇到孙悟空的时候，正所谓“正遇本源流”！
    孙悟空在菩提祖师（如来）处学艺时：祖师说破根源，悟空心灵福至。学的速度超快。
    什么原因？这不是聪明两个字就能解释的，唯一说的通的就是：这些法术孙悟空本来就会。
    也就是说：孙悟空原本就是如来的弟子！他是如来用舍利子造出来的！
    孙悟空学艺的时候，他的师兄们都笑他学的是“当铺兵、送文书、递报单”的本事。后来综观孙悟空的一生，他就是在替如来当铺兵、送文书、递报单。就做了这件事。
    如来用舍利子造出孙悟空的目的，就是要让他闹天宫，再让他护送唐僧，最终完成他们的东土传经计划！
    所以，第七回，当孙悟空与如来斗法的时候，如来道：
    “趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
    为什么如来会说出这样一句奇奇怪怪的话？为什么只有如来知道孙悟空的本来面目？
    因为孙悟空是如来用舍利子造出来的。

因为是转载的，而转载的地方也是转载的，所以要看转载地方的进度了，只要有，一定会继续。
另外，只知道原作者叫“吴大师”，具体情况不详，先对原作者表示崇高的敬意。

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吴大师---吴闲云的博客

有点道理，收藏了！

这一解读，西游记也有红楼梦的“草蛇灰线，伏脉千里”的意味了呢。看来小学时候读西游记确实是囫囵吞枣了。。。重新看一遍去。。

这个的确是这么回事，唉......

辛苦了。。。。。